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《西游記》的故事婦孺皆知，然而鮮為人知的是，“豬八戒”在歷史上是真實存在的。 公元203年，正當曹操和袁紹的兒子們在河北地區殺得不可開交時，一個男嬰在河南潁川（今屬河南許昌）的一個朱姓貧窮家庭出生了。父母給他取名叫士行，希望他干嘛嘛行，做啥啥成。 可惜，朱家太過貧寒，為了能有口飯吃，朱士行只能小小年紀就出家為僧。但他一直沒有受戒，也就是說他是一個編外和尚，沒有舉行正規的入寺儀式，頭頂上當然也就沒有那代表身份的戒疤。而在當時的中華大地上，受過戒的僧人都是來自天竺（今印度）的和尚。 朱士行的編外和尚一當就是40年。直到公元250年，朱士行才得到了轉正的機會。 這一年，魏國都城洛陽的佛教信徒們迎來了一位印度高僧。很快，中國有史以來的第一座戒壇在白馬寺建立起來。立志獻身佛學的朱士行首先登壇受戒，成為中國歷史上漢家沙門第一人，法號“八戒”。 早在受戒之前，朱八戒就已經致力于研讀佛教經典了。成為戒度僧后，他開始專心解讀《小品般若》，并且經常給信徒們講經解惑。幾年后，朱八戒陷入了一個莫大的苦惱：他對《小品般若》的解讀越深入，就越發現這部佛經有問題——不但有些詞句的意思模棱兩可，令人費解，而且經文中經常出現前言不搭后語的情況。 一心想攀登佛學高峰的朱八戒對此深以為憾。當他聽說西域有保存完整的梵文版的《大晶經》（《小品般若》是《大品經》的一種簡譯本）時，就下定決心要去西域為東方的廣大信徒求取真經。 公元260年，經過長時間充分準備的朱八戒懷著一腔熱血，獨自踏上了西行取經的漫漫長路。 一心向佛的朱八戒堅信，世上本沒有路，有人敢于走過，就有了路。憑著對佛祖的忠誠和從小磨煉成的韌勁，他穿越了沙漠和雪山，經歷了千辛萬苦，終于到達了西域的佛經圣地——位于塔克拉瑪干沙漠南緣的于闐城（今新疆于田）。 既然到了佛經圣地，取經大業應該已經接近成功了，但是朱八戒卻遇到了來自闐僧人的巨大阻礙。 原來，當時在于闐盛行的是小乘佛教，而朱八戒想要帶回的《大品經》是大乘佛教的經典，這正是信仰小乘佛教的于闐僧人眼中的異端。于是，于闐的僧人們開始對朱八戒圍追堵截，朱八戒只好采取“曲線取經”的方式，一方面表示自己要留在于闐研究佛經，一方面暗中為東傳《大品經》做準備。直到公元282年，《大品經》才在80歲的朱八戒的安排下，由他的弟子成功送到洛陽。那時，三國時代已經完結，歷史進入了大一統的晉王朝。 朱八戒傳到東土的《大品經》被翻譯之后，立刻風行京華，凡有心講習的都將之奉為圭臬。當時的中山國高僧派人到京城用絹布抄寫，取回中山國時，中山王和僧眾高舉幢幡，出城40里迎接，一時盛況空前，被傳為佳話。 完成取經大業后不久，心愿已了的朱八戒望著遙遠的東方，在幾千里外的西域病逝了。 朱八戒舍身求法，開創了西行取經的先河。在他的感召下，一百多年后，東晉高僧法顯開始了西上印度的艱苦征程；又過了二百多年，又一個取經人從長安踏上了去印度的漫漫長路，這個人就是大唐高僧玄奘。 |
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