正確理解陰陽五行，維護中華祖先智慧

引言：

近期有人動輒猛批陰陽五行學說，冠之以迷信、玄學，等等……其實不然。它是中國古代的主要哲學思想，歷經數千年，用來說明政治、軍事、氣象等等社會萬象。它也并非中醫獨創，而是引用到醫藥方面。因為，“任何自然科學，社會科學，都必然受當時哲學思想的支配”。

面對質疑，專門的理論人員靜默，不知去向，老朽打字太慢，心焦急而無奈……僅以最簡短、最通俗的話，解釋幾句它的實質，以為維護、普及中華文化盡點力吧！

一、關于陰陽學說：

陰陽的盛衰、消長、互根、轉化，其實就是辯證法的對立統一規律、質量互變規律、否定之否定規律。太極圖的陰陽魚就很能說明其特點……古代人們觀察到日落日出、月缺月圓、星轉斗移、寒暑交替……總結為陰主寒，陽主熱；陰盛則寒，陽盛則熱；陰盛陽衰，陽盛陰衰；陰極必陽，陽極必陰……

用來說明社會萬象，譬如，清明與動亂；新興與腐朽；死人與活人；有形與無形；男人與女人……

醫藥方面用來說明寒癥與熱證，虛癥與實癥，表癥與里癥。身體的上與下，前后臟腑。說明藥物的寒熱溫涼。認為“陰平陽秘，精神乃治。陰陽離決，精氣乃絕?！币约爸委熢瓌t的“逆者正治”，用熱性的藥味來治療寒癥，用寒性的藥味來治療熱證，以藥物的偏性，來糾正身體狀態的偏差，也就是“以偏糾偏”。

就好像西醫說的“交感神經，副交感神經”互相拮抗，維系著平衡一樣的……

太熱了不行，太冷了不行，老是下雨不行，長期不下雨不行，太亢奮了太低下了不行……所以要求陰陽平衡協調。毛主席也總結為“一陰一陽之為道，偏陰偏陽之為疾”。古人形象的提出“水火者，陰陽之征兆也”……

二、關于五行學說：

以哲學而言，“世界是普遍聯系的，運動變化的”。

古代為了說明世界萬物的普遍聯系、互相影響的關系，將其概括為金木水火土的運行……并非說世界除了這五個東西就什么沒有了，也就是說五行并不單純是金木水火土五種東西，而是把世界萬物、萬象，歸納為五類，用這五類的特性與關系，來說明世界……

簡單說，人與人之間，國家與國家之間……都存在著喜惡抑揚，叫做相生相克。他人或者對我好，或者對我不好；我對別人也是或者相助，或者克制……

比如，把全世界歸納或者濃縮為五個人，有你自己，還有“張一，張二，張三，張四”，這五人的基本關系就是～～你對張一有利，對張二不利；張三對你有利，張四對你不利。這就是傳說中的“生我、克我、我生、我克”五行關系。

也就是說，世界萬物，任何事物、任何生命體，在世界上都存在著生我克我，我生我克的關系，稱之為“五行”。難道不存在此種聯系嗎？

說到這里，應該明白了五行學說了吧？

中醫運用它來說明人體各臟腑關系，診斷治療。譬如，“培土生金”即培養脾土治療肺金虛癥；“滋水涵木、肝腎同源”通過滋腎養精達到肝陰肝血的恢復……

譬如，說明“木”以及聯系，“在天為風，在地為木，在體為筋，在臟為肝，在色為蒼，在味為酸……”都屬于“木”的概念。

總之，說明世界的統一性……由于一切都歸屬這五類，故難免有個別牽強附會的地方……

最后，引用古賢一句話來結束：“造化之機，不可無生，亦不可無制，無生則發育無由，無制則亢而為害。必須生中有制，制中有生才能運行不息……”

五行學說就是互相生克，維持著動態平衡，具體表現為某行太過、某行不及，“少、太相生”……

老朽退休多年，老眼昏花，打字吃力，故惜字如金，可能言不達意，盡心而已……還望操作電腦熟練的、從事基礎理論工作人員，能夠出來作更詳細、通俗易懂的科普……