 翁武俠 因燕國(guó)的內(nèi)亂，齊國(guó)的齊宣王乘機(jī)攻打燕國(guó)。攻打燕國(guó)的過(guò)程中，燕國(guó)的軍隊(duì)和民眾都沒(méi)有進(jìn)行任何的抵抗，城門不關(guān)，沿途還送飯送水，說(shuō)明了燕國(guó)軍民上下對(duì)齊國(guó)軍隊(duì)的到來(lái)是持歡迎態(tài)度的。 攻下燕國(guó)后，齊宣王當(dāng)然是十分的高興。孟子也表示了支持齊宣王對(duì)燕國(guó)的占領(lǐng)，認(rèn)為只要老百姓高興就可以攻伐就可以占領(lǐng)。 但齊宣王占領(lǐng)燕國(guó)后不久，就有一些諸侯看不下去了，謀劃著要驅(qū)除齊國(guó)占領(lǐng)者，謀劃著扶助燕國(guó)東山再起。 消息傳來(lái)，齊宣王十分的焦急和不安。他對(duì)孟子說(shuō)：“現(xiàn)在不少的諸侯在謀劃著要來(lái)攻打我，說(shuō)我占領(lǐng)了燕國(guó)并實(shí)行了不義之舉。大敵當(dāng)前，我該怎么辦呢？” 孟子知道齊宣王的焦慮，在燕國(guó)還沒(méi)有站穩(wěn)，就面臨諸侯的譴責(zé)，而又拿不出對(duì)付的辦法而左右為難，現(xiàn)在是向自己討主意來(lái)了。孟子知道，要回答齊宣王提出的問(wèn)題之前，要做的是要安撫一下齊宣王現(xiàn)在心中的那些焦慮不安的情緒。 于是孟子說(shuō)：“大王，您先不要心急。我聽(tīng)說(shuō)，歷史上有一個(gè)國(guó)家，僅憑借著方圓七十里的國(guó)土就統(tǒng)一了天下，古時(shí)的商湯就是這樣做的。” 孟子又要給齊宣王談古論今了。孟子說(shuō)此話的意思是要齊宣王知道，占領(lǐng)燕國(guó)不是侵略，不是壞事，而是一件統(tǒng)一天下的大事情好事情，對(duì)此不必心中有疚。 孟子話中提到的商湯，即成湯，商部落的首領(lǐng)。商湯曾率兵征討夏朝的方國(guó)，十一征而無(wú)敵于天下，成為當(dāng)時(shí)的強(qiáng)國(guó)，并最終滅掉夏國(guó)，統(tǒng)一了天下。 孟子又說(shuō)：“現(xiàn)在的齊國(guó)，大王也是清楚的，是擁有萬(wàn)輛兵車的強(qiáng)國(guó)，是擁有方圓千里國(guó)土的大國(guó)，這樣的國(guó)家，能害怕別的國(guó)家嗎？我是沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)的。” 孟子進(jìn)一步給齊宣王灌安心丸：自己是大國(guó)強(qiáng)國(guó)，用不著怕諸侯的任何謀劃和攻打。 安撫和平息齊宣王的擔(dān)心和焦慮后，才能把自己的見(jiàn)解提出來(lái)，使齊宣王能平心地接受。可能這是孟子當(dāng)時(shí)的想法和準(zhǔn)備采取的談話技巧。 孟子又繼續(xù)講道：“《尚書》說(shuō)：‘商湯征伐，從葛國(guó)開(kāi)始。’當(dāng)時(shí)的葛國(guó)的葛伯是一個(gè)好吃懶做的人，不關(guān)心人民的生產(chǎn)，只知自己享樂(lè)，而商湯卻是一個(gè)仁義之人，葛伯不祭祀，商湯派人送去牛羊，葛國(guó)邊境耕種人缺吃少穿，商湯送去酒飯，所以，天下人都相信商湯是一個(gè)仁義的好人，商湯的軍隊(duì)是一支不錯(cuò)的仁義之師。” 孟子慢慢把話題轉(zhuǎn)到了“慵政”與“仁政”的施行和對(duì)比上來(lái)了，齊宣王此時(shí)也靜靜地聽(tīng)著。 “當(dāng)時(shí)，商湯向外的征討卻成了各國(guó)百姓喜歡和盼望的事情了。所以，當(dāng)他向東方進(jìn)軍時(shí)，西邊國(guó)家的老百姓便抱怨；當(dāng)他向南方進(jìn)軍時(shí)，北邊國(guó)家的老百姓也抱怨。都說(shuō)：‘為什么把我們放到后面呢？’老百姓盼望他，就像久旱盼烏云和虹霓一樣，希望商湯的軍隊(duì)能到他們那里去。” “為什么會(huì)發(fā)生這樣的事情呢？這是因?yàn)樯虦恼鞣ヒ稽c(diǎn)也不驚擾百姓。做生意的照常做生意，種地的照常種地。只是誅殺那些暴虐的國(guó)君一來(lái)?yè)嵛磕切┦芎Φ睦习傩铡＞拖裉焐舷铝思皶r(shí)雨一樣，老百姓非常高興。《尚書》說(shuō)：‘等待我們的王，他來(lái)了，我們也就復(fù)活了！’” 孟子把商湯征伐的故事講得有聲有色，而他講故事的重心卻是征討是征討，廝殺是廝殺，但不要驚動(dòng)老百姓，要使老百姓平安而高興。亮出了他的“為民”的觀點(diǎn)。 孟子還是繼續(xù)說(shuō)，齊宣王還是繼續(xù)聽(tīng)。 “話說(shuō)回來(lái)，現(xiàn)在燕國(guó)的國(guó)君虐待老百姓，大王您的軍隊(duì)去征伐他，燕國(guó)的老百姓以為您是要把他們從水深火熱中拯救出來(lái)，所以用飯筐裝著飯，用酒壺盛著酒漿來(lái)歡迎您的軍隊(duì)。這本來(lái)是一個(gè)好的事情，是一個(gè)您好燕國(guó)的老百姓也好的好事情，可您卻殺死他們的父兄，抓走他們的子弟，毀壞他們的宗廟，搶走他們寶器，這怎么能夠使他們?nèi)萑棠兀俊?/p> 孟子的意見(jiàn)來(lái)了，有些埋怨但卻直言不諱。一件好事最后卻成了一件不好的事情，就是您齊宣王在占領(lǐng)燕國(guó)后沒(méi)有實(shí)行“仁政”的緣故。 孟子繼續(xù)分析道：“天下各國(guó)本來(lái)就害怕齊國(guó)強(qiáng)大，都是在時(shí)刻防范到的，現(xiàn)在齊國(guó)的土地又?jǐn)U大了一倍，而且還不施行仁政，這就必然會(huì)激起天下各國(guó)興兵。” 孟子講的故事和對(duì)事情的分析是明晰的，從齊宣王對(duì)占領(lǐng)燕國(guó)后的治理到列國(guó)之間時(shí)時(shí)刻刻的相互虎視眈眈，說(shuō)明諸侯謀劃攻伐齊國(guó)的危險(xiǎn)是存在的，而造成今天這樣的危險(xiǎn)局面很大部分是自己造成和引起的。 所以，孟子最后齊宣王提出了建議和主張：“要克服目前的危險(xiǎn)，大王您可要趕快發(fā)出命令，放回燕國(guó)老老小小的俘虜，停止搬運(yùn)燕國(guó)的寶器，再和燕國(guó)的各界人士商議，為他們選立一位國(guó)君，然后從燕國(guó)撤回齊國(guó)的軍隊(duì)。這樣做，還可以來(lái)得及制止各國(guó)興兵。” 孟子的建議還是要求齊宣王回到施行”仁政“這上面來(lái)，知錯(cuò)改錯(cuò)，不要再占領(lǐng)燕國(guó)了，撤了吧，舍財(cái)免災(zāi)，還自己一個(gè)清白，免去諸侯的猜疑。 齊宣王占領(lǐng)燕國(guó)為已有時(shí)，孟子是贊成和支持的，因那時(shí)燕國(guó)的百姓是高興的是歡迎的。現(xiàn)在，孟子又不贊成和支持齊宣王占領(lǐng)燕國(guó)了，也緣于燕國(guó)被占領(lǐng)后百姓的不高興不歡迎。可見(jiàn)，孟子并不是改變了自己的支持觀點(diǎn)，而是現(xiàn)實(shí)的改變，使他不得不面對(duì)實(shí)際，撤回了支持的觀點(diǎn)。但他”以民為本“的觀點(diǎn)卻是一慣的，在占領(lǐng)和撤除的觀點(diǎn)中都得到了充分的說(shuō)明和印證。 君臣相對(duì)而坐，開(kāi)懷而談，孟子與齊宣王交談的氛圍還是融洽的。就事論事，有啥說(shuō)啥，不吹牛拍馬，不阿諛?lè)暧@樣的交談風(fēng)氣還是賢明的。 孟子談話的邏輯和方法也是可推薦的。先創(chuàng)造交談的融洽氛圍，再談古論今，有理有據(jù)后再表明自己的主張。當(dāng)然，他的主張是否與當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)相符合，卻是另外的一回事情。 2020年1月18日  |
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