三門峽安國(guó)寺，地處偏遠(yuǎn)不見和尚，雕刻之美在河南罕見

作者：中原趟將

每次出行選擇第一站的時(shí)候都會(huì)非常慎重，去三門峽時(shí)也是一樣，精挑細(xì)選最終選擇了安國(guó)寺作為起點(diǎn)。安國(guó)寺位于三門峽陜州區(qū)西李村鄉(xiāng)的元上村，距離三門峽市有64公里之遠(yuǎn)，我是從洛寧出發(fā)的反而近了一些。一路走來(lái)伴隨著一上一下的陡坡和飛馳而過(guò)的大車，越走越崎嶇，越走越偏僻，路上的指引也只是象征性的有那么一兩個(gè)，如果沒有導(dǎo)航的話我相信很多人是找不到這里的。安國(guó)寺光聽名字就很不一般，為“安邦定國(guó)”之意，是隋朝之時(shí)隋煬帝為鎮(zhèn)壓豫西地區(qū)的農(nóng)民起義敕建的一座寺廟，來(lái)頭著實(shí)不小，可惜還沒等寺院建好，隋朝就沒了。后續(xù)的王朝對(duì)安國(guó)寺的建設(shè)作了接力。唐、宋、元、明、清均有增建、修葺。現(xiàn)在看到的主體建筑大多為明清時(shí)所建。剛剛也說(shuō)了，這地方極其偏僻，那為什么隋煬帝會(huì)選擇在這里建寺院呢？讓我們回到隋朝看，楊廣的老爹楊堅(jiān)打下了隋朝的基業(yè)定都長(zhǎng)安，楊廣一上臺(tái)好大喜功，遷都洛陽(yáng)。而安國(guó)寺所處的地方在古代叫陜州，是長(zhǎng)安和洛陽(yáng)來(lái)往的必經(jīng)之地，所以偏與不偏還原到歷史當(dāng)中去看最為客觀。

到安國(guó)寺后，一看大門緊鎖，當(dāng)時(shí)非常的失落，畢竟跑了小百里路，就是為了一睹寺容。但看到山門周圍的環(huán)境，很快就把心態(tài)調(diào)整好了，因?yàn)樯介T上的石雕就足夠我興奮一陣了。

山門

寺前立的“國(guó)寶”碑，才那么幾年上面的顏色和字跡不該掉的都掉了。不知道是不是為了增加古樸的感覺故意為之。

山門之前立有一對(duì)石獅，東邊的獅子滾著繡球，一看就是公獅。西邊的獅子正扶著幼獅進(jìn)行哺乳，一看就是含辛茹苦的母親。兩頭獅子成色也截然不同，東邊公獅呈青灰色，保存完整。而西邊母獅偏紅褐色，臉部有創(chuàng)傷。

山門為單檐硬山頂建筑，中間為正門，兩側(cè)為耳門。正門之上的屋脊有明顯翻新的痕跡。“安國(guó)禪寺”的牌匾從成色上看也是近些年重新懸掛上去的。

而新牌匾之后，門檐上方有個(gè)石質(zhì)的匾額鑲嵌在石磚之內(nèi)，上書“香云結(jié)彩”，帶有祥瑞之意，是清朝嘉慶年間所刻。

中間的門是正門也叫“空門”，一般塵緣未了之人盡量還是別走為好。大門為木制，上方的鋪首為動(dòng)物造型，叩門環(huán)正好從動(dòng)物鼻子中間穿過(guò)。

正門的大門兩側(cè)，各有兩幅磚雕圖案，分別雕刻有麒麟、鹿、鳳凰和仙鶴，雕刻精美，引人入勝。

西邊耳門門前有兩方抱鼓石，這也是我在安國(guó)寺見到的唯一一對(duì)抱鼓石,看樣子也是有些年頭了。也許是我比較有“佛緣”，在我即將離開的時(shí)候，暫時(shí)護(hù)院的阿姨從村邊緩緩而來(lái)，為我打開了“佛門”，讓我能繼續(xù)領(lǐng)略到安國(guó)寺的滄桑之美。

鐘樓

護(hù)院阿姨打開的是東邊的耳門，所以進(jìn)去后最先看到的是這座古建筑，阿姨說(shuō)這座是“鐘鼓樓”，她不說(shuō)我還真不知道，她說(shuō)完后，我立馬就判斷出這座是鐘樓，因?yàn)槌跨娔汗模@座建筑在東面太陽(yáng)升起的地方，所以是鐘樓無(wú)疑。

鐘樓的門前有一對(duì)石獅，個(gè)頭很小，風(fēng)化也比較嚴(yán)重，但形神猶存，仿佛能洞察歷史滄桑。

寺院內(nèi)散落著非常多的石碑，阿姨說(shuō)以前到處都是，太占地方，就都給清出去了。這讓那些拿石碑當(dāng)寶的地方情何以堪。

天王殿

整個(gè)的安國(guó)寺從山門沿中軸線開始算起，總共是四進(jìn)院落，這第一進(jìn)的大殿就是鐘樓東邊居中的天王殿。里面供奉的主佛是“彌勒佛”。上面屋檐為硬山頂，同樣翻新過(guò)。天王殿后墻之上嵌有一塊兒石碣，雖然已破，但可以看清“大明嘉靖”字樣，是記錄捐修功德之用。

大雄寶殿

安國(guó)寺又叫“琉璃寺”，名字就來(lái)源于這第二進(jìn)院落的主殿“大雄寶殿”。上方綠色琉璃瓦覆頂，飛檐走獸套件相當(dāng)精美，可惜沒有長(zhǎng)焦，也拍不出效果。這座大殿是單檐歇山頂建筑，建筑級(jí)別是整個(gè)寺院最高的。

大雄寶殿朱門之上有木雕，殿前殿后遍布磚雕，雕工精湛，寓意美好。

圓通寶殿

第三進(jìn)院落的主體建筑是“圓通寶殿”，里面“當(dāng)家的”是觀世音菩薩，殿前左右各有一塊兒高浮雕，被玻璃罩釘?shù)膰?yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的。

火墻及經(jīng)樓

這第四進(jìn)院落中間被一堵火墻所隔開，而這堵火墻是整個(gè)安國(guó)寺最為精彩的部分。東南、西南、東北、西北四個(gè)墻面各有一副大型磚雕，中間是一座經(jīng)樓。

東南面雕刻的是一副盤龍圖，周身布滿云紋。讓我百思不得其解的是當(dāng)時(shí)雕刻的時(shí)候?yàn)槭裁磳⑦@條龍雕在了墻的正中間，而沒有像其它三面那樣鋪滿整面墻。

西南面雕刻的是一副麒麟圖，只見它神采飛揚(yáng)將頭扭向了后方。可能是太陽(yáng)照射比較少的原因，這幅磚雕保存最為完好。

中間為寺經(jīng)門樓，聽說(shuō)上面是可以上去的，以前用來(lái)收藏經(jīng)書之用，就相當(dāng)于“藏經(jīng)樓”。從上到下無(wú)一處不雕，南邊的門樓雕刻的有降龍、伏虎、五瑞圖等，雕刻精美，讓人嘆服。

寺經(jīng)樓通往院落的過(guò)道之上也嵌有一塊兒石碣，是明代隆慶四年立的“重修瑞云山安國(guó)禪寺火墻詩(shī)記”。從這塊兒石碣里后人才知道這堵墻叫做火墻。

寺經(jīng)門樓的北面，寫滿了繁復(fù)之美，最上方的重檐部分被樹所擋，下方石質(zhì)飛檐高翹、懸玲上掛，仿木斗拱排列有序。磚雕部分更是錯(cuò)落有致，栩栩如生。

西北面火墻雕刻的圖像和西南面極為相像，也是麒麟回望。不同之處在于它呈現(xiàn)的是跪姿。

東北面火墻雕刻損毀最為嚴(yán)重，很多細(xì)節(jié)部分都有脫落缺失，而雕刻的神獸到底是麒麟還是其它不好臆斷。

毗盧大殿

第四進(jìn)院落里的建筑為“毗盧大殿”，里面供奉的是法身佛“毗盧遮那佛”。硬山頂建筑，屋檐看上去和前面的“天王殿”、“圓通寶殿”幾乎翻修的一樣，這就是現(xiàn)代修古建筑的痛點(diǎn)。古人修的時(shí)候是“修心”，所以怎么虔誠(chéng)就怎么修。而現(xiàn)在只要修的像古建筑就可以了，所以修的是千篇一律。

毗盧大殿最值得稱贊的地方是它的木雕，從斗拱到雀替，一直到朱門，全部都是木上開花，顯示出了極高的雕工。

當(dāng)然毗盧大殿的石柱之上看點(diǎn)也非常多，特別是柱礎(chǔ)須彌座之上那些包袱角雕滿了“小心思”，甚是討喜。

寫在最后

護(hù)院的阿姨家中有事，在安國(guó)寺內(nèi)呆了不到一個(gè)小時(shí)，就戀戀不舍的離開了。中間我有個(gè)疑問，就是在寺院并沒有見到有和尚進(jìn)行寺院工作的主持，也問了護(hù)院阿姨，她說(shuō)原來(lái)是有一個(gè)的，至于去向她也不太清楚。突然間感覺這深山里的古寺，道不出的悲涼。如果沒有好的交通條件，這里注定是熱鬧不起來(lái)的，但六根清凈不才是佛教所應(yīng)該追求的嗎？