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先從歷史說起。六百多年前的元朝末年，有一父子兩代的余姓人家，父親名叫余世遠（因排行老三，故人稱遠三公），兒子叫余克儉，。他們從江西的都昌和湖口縣交界處的屏峰來到當(dāng)時的德化縣的封廓洲，在洲內(nèi)的官湖以打漁為生。因為他們的漁船很小，所以居住在陸地。他們首先落腳在官湖西南面的沙夾（現(xiàn)在黃梅縣小池鎮(zhèn)的陳壩村），隨后又定居于官湖北邊的曬網(wǎng)墩（因余氏父子常在此曬網(wǎng)，故名）。到了明朝洪武三年，朝廷允許民間開拓封廓洲，余家父子遂與其他17大姓（共18大姓，亦說24大姓）一起歃血為盟、插標為界，在朝廷的支持下，共同開發(fā)。現(xiàn)今的余家大墩，特別是在老人們當(dāng)中尚留有許多遠三公與其他姓氏結(jié)盟和互助的故事。當(dāng)時的封洲，四周臨江，除個別較高的垏上有少量屯墾的元兵的和他們的家屬外，其他地方均為荊棘叢生的荒洲。封洲當(dāng)年也沒有今天這樣的長江大堤，所以他們的生產(chǎn)和收成只能靠天，其勞動和生活的艱辛是可想而知的。
黃梅縣的余姓也是有來歷的，他們是周武王之后代，春秋時晉國的宗室。他們的祖先便是仕秦有功被封為上卿、左庶長的由余，其后代以王父字為姓。余姓族人在漢朝以前，主要分布在下邳、固始和豫西的陜縣這些地方，東漢末期特別是西晉永嘉之亂后，遂始南渡長江，舉族遷徙。揚之江東（指長江中下游之南）如潤之丹陽、新安江流域和鄱陽湖地區(qū)（這時的鄱陽湖的“湖”可能尚未形成）是他們的主要選擇地。余氏第43世祖、新安江系、官至唐玄宗時大理寺卿的光公，因忤時宰，先貶西蜀，再謫江州別駕，歿于任所，葬江州 東門外花果園海天寺左側(cè)。公生六子，除六子早殤外，其余五子均不入仕途，螽蟄斯蟄，躬耕于江州各地。長子元讃守墓居江州，次子元誨徙瑞昌，四子元訓(xùn)仍居江州，五子元誡遷黃梅。余家大墩這一族是三子元詔之后裔。元詔，余氏第44世祖，雖出身士族，但其志效陶淵明，故擇令公出生地梟陽之大塘，躬耕于田。公性善、好施，曾以十萬賑濟災(zāi)民，故人稱“十萬公”。余世遠為元詔公的第20世孫，在余家大墩亦已經(jīng)歷25代人，已有六百余年歷史。余家大墩除主村之外，在其周圍尚有新屋墩、花屋墩、子垏墩、祠堂墩、橋東墩組成；現(xiàn)今之黃梅境內(nèi)尚分布有許多世遠公之后裔所形成的獨立村落：陳壩余村（沙墩）、彭垏余村、王埠余村、項垏余村、水月余村、何垏余村、河橋余村、軍垏余村、龍港湖農(nóng)場余村；九江潯陽區(qū)有余家圩村。安徽的宿松和太湖，均有十幾代人的分支，可惜戊子譜沒有走支。
曬網(wǎng)墩的東邊有一條天然的河流，名叫牛路溝河，是封洲內(nèi)上游之米汊湖、北汊湖、羊汊湖之水經(jīng)官湖出東港唯一的天然河道。后來牛路溝河?xùn)|岸興建一座楊泗廟（據(jù)說楊泗為河神，有河流的地方都有此廟宇），由此曬網(wǎng)墩曾被稱為楊泗墩（說明：今天的楊泗村在牛路溝河之西1公里多之遙，其建村歷史才200余年，到現(xiàn)在才相傳12代人，當(dāng)然他們的先人也不是封洲最早的開拓者，此村名為移花接木而成，現(xiàn)在的黃梅縣志所載不符合歷史事實）。據(jù)《余氏宗譜》記載，楊泗廟廢，而楊泗墩亦曾以“楊師墩”之名稱之。大約在400年前，余氏族人已經(jīng)發(fā)展很多了，村子擴大了，周圍還有了衛(wèi)星村，所以遠近居民遂以“余家大墩”稱之。這是歷史形成的，是歷史的傳承，也是中華文化發(fā)展的必然,也應(yīng)該是黃梅縣封洲開拓者之一余姓族人的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)吧！
余家大墩余氏先祖貫以書禮和勤勞教育后人。清代，族中曾出文舉二人、武舉一人。末代舉人余洪元（號古泉）曾任廣東合浦縣知縣，后為九江同文書院教師，詩詞著作頗豐，當(dāng)時馳名于贛、鄂、皖文壇；其長孫余昌騫（臺灣名余沖），為國民黨著名外交家、駐外大使；現(xiàn)代青年、生物生命科學(xué)家余龍江為武漢理工科技大學(xué)生物生命學(xué)院院長、教授、博導(dǎo)，學(xué)術(shù)著作和研究碩果亦多；余厚林，為人低調(diào)憨厚，80年代初畢業(yè)于西安軍事電信工程學(xué)院，參與“華為”早期創(chuàng)業(yè)，現(xiàn)為該公司高管；余厚武，軍隊退伍后，扎根農(nóng)村，樂于助人，辦事公道，深受群眾愛載。
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