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      對待逆境的態(tài)度,決定了你的人生高度

       正心正舉 2021-04-07

      文丨李相敏 · 主播丨涂山


      在人生這座修羅場中,我們總會遇到不同的際遇,或繁花似錦,如意順?biāo)欤蝻L(fēng)狂雨急,荊棘叢生。

      逆境與失敗,是伴隨我們?nèi)松猛局胁豢杀苊獾沫h(huán)節(jié)。對待人生失意的態(tài)度,甚至決定了我們的人生高度。

      有時候,最可怕的不是失敗本身,而是失敗帶給人的持續(xù)性精神情緒上的影響,猶如地震過后的余震頻頻,擾亂我們的正常心緒節(jié)奏。

      內(nèi)觀己心,外察世界

      當(dāng)面對失敗挫折的時候,很多人往往陷入負面情緒的漩渦。

      往往腦海中橫生“都是我的責(zé)任”“都怪我能力不夠”等自責(zé)悲觀的念頭,這個時候,挫敗感、恐懼不安、罪惡感、焦慮感、羞恥心等消極情緒就會乘虛而入,導(dǎo)致手腳慌亂、大腦空白,喪失了冷靜思考與判斷的能力,以至于不能保持心態(tài)中正平和,做人做事就容易失去分寸,正如古代著名思想家王陽明所說的“有所憂患,不得其正”的道理。

      嚴重的是,一旦失敗體驗過多,就會不自覺成為一種慣性的心理無力與疲憊狀態(tài)。

      美國賓夕法尼亞大學(xué)的心理學(xué)院教授馬丁·塞利格曼博士稱之為“習(xí)得性無力感”。

      他曾經(jīng)做過一個類似于巴甫洛夫所做的關(guān)于狗的實驗,實驗將幾只狗關(guān)在實驗箱中,實驗人員會每次發(fā)出聲音后,對狗進行輕微的無傷害級的刺激,由此觀察實驗狗會不會因恐懼而沖出圍欄逃跑。

      然而,所有的狗面對疼痛,都只是叫出聲音卻毫無動作反應(yīng)。這些狗并非是愚笨,而是因為它們知道即便為了避開刺激而跳出圍欄,終究還是會被抓回實驗箱繼續(xù)接受刺激,自然就“無力”行動,也就是成為了所謂“習(xí)得性無力感”心理狀態(tài)。

      反思之下,我們的心靈有時也是如此。在接受了多次打擊與失敗之后,會自縛手腳,讓這種習(xí)得性無力感將我們緊緊束縛,人生自然無法自由伸展拳腳,讓生命能量困在了原地不動。

      撥迷見智,啟迪多元思維

      從理性出發(fā),學(xué)會面對逆境的理智姿態(tài)

      人生中的種種失敗與失意,會讓我們百感焦灼,喪失了理性思考與辨別是非的能力,猶如一個惡性循環(huán)的大網(wǎng)將我們的頭腦蒙蔽。

      因此,我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會從負面的情緒旋渦中跳脫出來,用一種理智靈活的姿態(tài)冷靜面對失敗本身。

      美國哈佛商學(xué)院的艾米·埃德蒙森教授將我們經(jīng)常出現(xiàn)的失敗分為如下三種:

      1.可以預(yù)知的失敗。

      這種往往是因為馬虎粗心、注意力不集中所造成的失誤。

      2.不可避免的失敗。

      這種往往是因為遇到超出自己能力范圍的事情時出現(xiàn)的,是所料不及、力所不能及導(dǎo)致不可避免的挫敗。

      3.智慧型失敗,也稱為“有價值的失敗”。

      這最早是由美國著名心理學(xué)家西姆·希特金教授所提出的理念。

      他認為失敗并不是絕對負面的。失敗體驗可以升華為成長的洗禮,轉(zhuǎn)換為經(jīng)驗,促進更上一層的進步。比如在科學(xué)領(lǐng)域研究與實驗領(lǐng)域,即使暫時的失利也是為更大的前進積累經(jīng)驗?zāi)芰俊N覀兯熘膼鄣仙谑×税饲Ф啻沃蟛虐l(fā)明出燈泡的故事也是此類。

      當(dāng)我們直面“失敗”本身的時候,“失敗”也便不再那么可怕。

      因此,當(dāng)遭遇失敗時,我們要用理性靈活的思考方式介入。首先自身要根據(jù)失敗類型進行分類分析,妥當(dāng)對應(yīng),對癥下藥:對于可以預(yù)知的失敗,可以通過個體主觀努力改進;對于不可避免的失敗,則需認識到這非自己一人之力所能掌控;針對智慧型失敗,我們更應(yīng)當(dāng)著眼長遠,以失敗產(chǎn)生的消極情緒為跳板,轉(zhuǎn)換為動力為未來蓄能發(fā)力。其次,我們不必過分苛責(zé)自己,不要被負面情緒吞噬,保持冷靜的頭腦,從體驗深處挖掘出非同尋常的價值。

      正心正舉,開啟自在之門

      從心性出發(fā),提升面對逆境的能量格局

      對待失敗與逆境,我們更要時時修煉人生的格局與眼界,修煉心性的力量,提升應(yīng)對人生逆境的正能量與大格局。

      躍級生命格局

      懂下圍棋的人想必都有經(jīng)驗,圍棋的邏輯是“先掛子,后謀篇,再布局”,還要心思巧妙地布局一些“眼”。如此一來,待棋局鋪開,空間與氣勢也就立于眼前,即使一塊地方“死”了,還有許多其它的“眼”可以做“活”。

      深謀遠慮之人走棋的每一步就能看到更遠的走勢,而有些人只能緊緊盯著眼前一步而局限于此,由此對比便可高下立見。

      人生也如棋,雖不會步步高歌猛進,但也不會處處逢“死路”。即使一些地方遭遇坎坷,但仍然會有地方可以“做活”,柳暗花明又一春。前提是我們能夠確立一個宏大的生命坐標(biāo)系,由此支撐起人生的支點,讓人生的高度、寬度和廣度矗立起來,以大局作為判斷標(biāo)準(zhǔn)。

      正如蘇東坡在身處人生低谷時,以“一蓑煙雨任平生”的瀟灑,兼濟天下的情懷與追求,讓生命臻于崇高境界。懷揣寬廣的胸懷,長遠的眼光,從大局出發(fā),不拘泥于眼前暫時的失意,讓我們的生命如同一股靈動活水,無處不能釋放生機。

      雕琢磨礪心性

      “如切如磋,如琢如磨”是《詩經(jīng)》中一句慧語。人生猶如一塊璞玉,必須在切、磋、琢、磨中打磨雕琢,才能成為上乘之作。

      王陽明也提出過“在事上磨煉”的功夫,他認為,常人之心,如一面斑垢駁雜、遍布塵埃的鏡子,須痛下功夫,狠狠刮磨一番,剝掉上面的種種斑駁污垢,即使偶爾沾上些許纖塵也要及時擦拭。如此一來,我們才能清楚地照見自己的本來面目,“識得仁體”、照見良知。

      無論是雕琢璞玉,還是修刮鏡面,都是人們磨煉心性的象征。

      正如弗朗西斯·培根說過的,順境帶來的幸運固然可喜,逆境鑄就的品質(zhì)更令人折服。失敗與逆境正是砥礪磨練心性的大好時機。修葺與磨礪都是正身的過程,歷經(jīng)心志與肌體的勞苦之后,慢慢精雕細琢粗糙的自我,漸漸將心性打造成一塊明玉,方能澄明通透,到達更高的人生境界。

      習(xí)得持重守靜

      面對人生種種坎坷與不如意,很多人往往亂了手腳,情緒失控,擾亂了心靈原本的寧靜,讓力量無法用在正處。心越發(fā)浮躁,越難以安寧,也就越發(fā)難以步入正道。

      《道德經(jīng)》有言:“重為輕根,靜為躁君,是以君子終日行不離輜重。”

      穩(wěn)重是輕率的根基,清靜是躁動的主帥。能夠做到“持重守靜”,才能抑制輕率躁動,達成君子修為。懂得寧靜觀望人生百態(tài),拂拭蒙住雙眼的塵埃,保養(yǎng)身心,洗滌思維,穩(wěn)重行事,清凈駐心,不以物喜,不以己悲,讓心態(tài)維持在平和坦然的基調(diào),也就更具逆流而上、走出荊棘的底氣。

      明代陳繼儒在《小窗幽記》中云:“花繁柳密處撥得開,才是手段;風(fēng)狂雨急時立得定,方見腳跟。”

      在順境之中能夠不受束縛,來去自如,才是大智慧之人;深陷逆境泥沼中,若能站穩(wěn)腳跟,不為所動,才是大格局大氣魄之人。

      人之一生,難免有浮有沉,不會永遠如旭日東升,也不會永遠如低谷暗淡。一浮一沉,正是磨煉,正是寶藏。

      以理性冷靜的姿態(tài)面對失敗之事,以曠達的心性格局觀望人生逆旅,為心靈松綁,為生命蓄能,活出自在,活出范兒。






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