【原】【古埃及象形解字連載24】|益、業

中國記載的秦人、趙人祖先叫伯益，本文可證實真實的伯益人物就是古埃及第一王朝前期的法官。

83.    益 yì

漢典：會意。小篆字形。象器皿中有水漫出。從皿,從水。“水”已隸變。本義:“溢”的本字。水漫出。伯益，古代先賢名。

損益,盛衰之始也。——《易·雜卦傳》

人或益之,人或損之,胡可得而法?——《呂氏春秋·察今》

象形字典：“益”是“溢”的本字。益，甲骨文=（盛器）+（水），字形像水從盛器的開口處溢出。造字本義：盛器水滿而溢出。

古埃及原型：

圖是古埃及第一王朝時期的一個木板標簽碎片，上面有銘文符號。左邊是第一王朝第四位國王杰特(即杞)的荷魯斯名字。右邊則是一個名叫Sekhemkasedj的法官名字。

這位法官的名字和身份之所以能被確定，是因為他的大型墓已被發現，是位于薩卡拉一個瑪斯塔巴大墓S3504, 該墓被認為是一位高級官員的墓葬。埃及學家稱他為Sekhemka-Sedjet，準確讀法并不確定，并認為他是一名高級法官，是杰特統治時期一位重要的官員。S3504墓是1953年被發現的，第二年該墓碑被挖掘。該墓比阿哈（啟）和哲爾(五)時期的薩卡拉墓葬都要大，與杰特（杞）位于阿拜多斯的墓葬相比，該墓在設計和建筑技術方面表現出先進性。該墓主墓室南北有4個大存儲室，東西有更多附屬墓室，主墓室深入地下3.1米。

（薩卡拉S3504瑪斯塔巴大墓）

該墓外墻底部有一排牛頭，牛頭是用泥土做的，牛角則是真實的牛角。長方形外墻是用泥磚砌成，有凹凸結構。到第三王朝時，開始用石頭替換泥磚。這種凹凸建筑結構最早也是源于蘇美爾建筑設計風格。這種凹凸結構的城墻設計，在中國叫垛堞。古埃及人視死如生，死后墓和生前王宮門面建筑風格一樣。國王的名字放在王宮門面后面的庭院內，就是塞拉赫形式的國王荷魯斯名。雖然國王的王宮門面變化多樣，但萬變不離其宗。

（垛堞建筑結構傳承）

在薩卡拉大墓出土的一些物品中，Sekhemka-Sedjet的名字常常發現被寫在國王名字的旁邊。關于這位法官最早已知證據是在阿拜多斯哲爾墓葬中發現的一枚印章上，在印章哲爾名字旁邊有他的名字。有證據顯示他的名字在第五位國王Den繼位時仍然出現。有證據顯示他是第一王朝最負盛名的官員之一。他的名字有四個符號組成：舉雙手的卡符號、休息的蛇、折疊布或者椅子靠背符號,以及判斷是支架的符號。支架符號總是放在雙手中間，折疊布和休息蛇符號放在雙手上方，左右位置可以互換。

（益字原型）

當把這位法官的名字與“益”的甲骨文字形對比，赫然就是“益”字。在漢字叔叔網站列出的“益”甲骨文字形中，下面好像都有個“底座”，給人一個錯覺以為這個是類似鍋的什么東西。但在徐中舒編的《甲骨文字典》中，有幾個字形下面就沒有“底座”，赫然就是舉雙手的形狀。但其在“益”和“盡”之間糾結，羅振玉說形狀象滌器，是吃完飯洗干凈，這或是一種無根據猜測。徐《甲骨文字典》又進一步解釋無底座字形用于人名。顯然這就是“益”字，而非“盡”。而法官名字上面支架、蛇、折疊布符號在“益”甲骨文字形中有時用三個點或幾個點代表了。在S3504墓中還有很多的標簽上有“益”的名字，其中一塊石頭殘片上雕刻有“益”的名字。

漢字“益”有富足的含義，在古埃及符號中，折疊布也有富足的含義。舉雙手卡符號還有精神、靈魂、存在、運氣、親切、友好、善意、信譽、祝愿、祝福等含義。古埃及“益”的名字中支架符號是“稱”符號演變前身，也是古埃及符號里天平符號的前身，代表了公平公正的意思，與益的法官身份符號。

《史記·夏本紀》：“帝禹立而舉皋陶薦之，且授政焉，而皋陶卒。封皋陶之后于英、六，或在許。而后舉益，任之政。十年，帝禹東巡狩，至于會稽而崩。以天下授益。三年之喪畢，益讓帝禹之子啟，而辟居箕山之陽。禹子啟賢，天下屬意焉。及禹崩，雖授益，益之佐禹日淺，天下未洽。故諸侯皆去益而朝啟，曰：'吾君帝禹之子也。’于是啟遂即天子之位，是為夏后帝啟。”這段話交代了禹啟權力交接過程，其中益在這個過程中是個重要人物。本來禹是讓位于益，但益輔佐禹時間不長，諸侯擁戴啟。還有一說啟發動政變殺了益而自立。

（伯益畫像） 

益和皋陶之間存在密切關系。皋陶，或“皋繇”，是與堯、舜、禹齊名的“上古四圣”之一，被奉為中國司法鼻祖，后常為獄官或獄神的代稱。傳說皋陶是舜帝和夏朝初期的一位賢臣，生于堯帝統治的時候，曾經被舜任命為掌管刑法的“理官”，以正直聞名天下。傳說中國的第一部《獄典》就由皋陶制定，他把《獄典》刻在樹皮上，呈給大禹，禹看后覺得很好，就讓皋陶實施。皋陶的主要功績有制定刑法和推行教育，幫助堯舜禹推行“五刑”、“五教”。用獨角獸獬豸治獄，堅持公正；刑教兼施，要求父義、母慈、兄友、弟恭、子孝，使社會和諧，天下大治。皋陶法律思想具有如下幾個特點：一是德法結合，即道德與法律結合、德治與法治結合，“明于五刑，以弼五教”就說明了這個道理；二是民本思想，即強調重民、愛民、惠民，關注民生，聽取民意，“安民則惠，黎民懷之”“天聰明，自我民聰明”等即說明此理；三是司法公正，公平公正是皋陶司法的終極目標；四是天人合一，皋陶所言“天秩有禮”“天命有德”“天討有罪”等實際上是張揚了自然秩序（天）與人間秩序（人）的神秘統一性，認為后者當以前者為法才是正常健康的。

皋陶卓有成效地輔佐堯、舜、禹，成為中國先秦史中一位有深遠影響的人物。其創刑、造獄，倡導明刑弼教以化萬民的思想為四千多年來中國各個時期制定、完善、充實各項法律制度，奠定了堅實的基礎，歷史上被人們喻為“圣臣”。在舜、禹時期任士師、大理官，負責氏族政權的刑罰、監獄、法治，即司法長官。皋陶被聘任為掌握刑法的官后，又被禹選為繼承人，并協助禹處理領導事務。皋陶為開創華夏盛世立下赫赫功勛。但是，皋陶在禹帝死前就逝世了，傳說活到106歲。皋陶的死，讓禹又把帝位讓給了伯益。

關于益的身份爭論很多，史書上稱益又叫伯益，又作伯翳、柏益，又稱大費。他是大業的長子、黃帝的5世孫。由于伯益助大禹治水有功，被舜帝賜予黑色的旗旒（liú），并賜為嬴姓，又將其女兒賜伯益為妻。他是徐氏、黃氏、趙氏與秦朝嬴王室之祖。帝舜禪位于禹后，伯益被任命為執政官，總理朝政。禹在臨終時，將天下授于益。后遂讓位于啟。伯益曾經是大禹治水的一名主要助手，伯益最突出的貢獻就是佐禹平治水土，這點可見于《史記》之《夏本紀》、《秦本紀》等。伯益不僅治水卓有成就，而且在治水過程中還立下了其他功勞。傳說伯益發明了鑿井技術。《經典釋文》卷二井卦因《世本》云：“化益作井。”《呂氏春秋·勿躬篇》：“伯益作井。”他擅長畜牧和狩獵，曾教會人們用火燒的辦法來驅趕林中的野獸。有學者認為他的功績在首創畜牧業。所以在當時人們的心目中，伯益是僅次于大禹的一位英雄。傳伯益還將跟隨大禹治水時所經歷的地理山川、草木鳥獸、奇風異俗、軼聞趣事記錄下來，成為《山海經》的素材，傳說《山海經》最早的部分就為伯益所作。現代學者均認為《山海經》成書并非一時，其中有4卷為后人增補作品。伯益的主要政見言論可見于《尚書·大禹謨》。伯益提倡德治，提倡帝堯那樣的仁德，認為治國要小心謹慎、忠于職守。

《墨子·尚賢》：“禹舉益于陰方之中，授之政，九州島成。”不管哪種說法，益都會繼承司法這一重要職務。《竹書紀年》記載：“（啟）二年，費侯伯益出就國。” 是說啟的時候伯益重新得到使用。“（啟）六年，伯益薨，祠之。”也并未說益因與啟發生爭執，被啟殺死。而且還說伯益死后，啟還為他建祭祀廟每年奉祀。《越絕書》：「益死之后，啟歲善犧牲以祠之。」但是《晉書·束皙傳》引《紀年》稱：「益干啟位，啟殺之。」傳說伯益去世時已經兩百歲。根據法官身份和名字對比，可以確認考古發現的古埃及第一王朝法官Sekhemka-Sedjet就是益！這是首個在古埃及考古發現被確認的非皇室成員的中國古代先賢人物！

在啟（阿哈）之后，啟的三代子孫哲爾（五）、杰特（杞）、登都非常重視益，杰特還把益從管理者角色(Administrator)提升為執政者角色(Controller)，益的名字能與幾任國王名字并列足證益受到的尊崇。也因此可以證明益并沒有被啟處死，所以啟殺益事件當為誤傳。至于“益讓帝禹之子啟，而辟居箕山之陽”之時有沒有出任啟的法官，還無法確定。根據古埃及考古證實阿哈（啟）、哲爾（五）在位時間都比較長，哲爾在位時間有41年，杰特在位時間也有10年。如果再根據中國記載，可以判斷益應該也是那爾邁（禹）、阿哈（啟）時期的人物，這樣益歷經禹、啟、五、杞、繒、登（Den）幾朝，可見其壽命確實有可能很長，傳說益死時有200歲與古埃及考古證據似乎可以吻合了！古埃及早期確實有一些人物很長壽，也被一些考古事實所證明，Sekhemka-Sedjet是長壽者之一，他就是秦人、趙人先祖伯益。

84.    業 yè

漢典：象形。從丵( zhuó),從巾叢生草。巾象版。本義:古時樂器架子橫木上的大版,刻如鋸齒狀,用來懸掛鐘磬。

業,大版也。所以覆縣鐘鼓之栒,捷業如鋸齒,以白畫之。從丵,象其鉏鋙相承也。——《說文》

有瞽有瞽,在周之庭。設業,崇牙樹羽。——《詩·周頌·有瞽》。 毛傳:“業,大板也,所以飾栒為縣也…植者為虛,衡者為栒。”

象形字典：業，金文=（辛，刑具）+（去，出門勞作），表示在嚴酷監督下勞作。有的金文省去“口”，加“大”（人），表示眾多勞作的人。造字本義：奴仆在嚴酷管理下艱辛勞作。

古埃及原型：

關于伯益父親父親是誰也存在爭論。一般認為伯益是皋陶的兒子，這種說法源于《史記·夏本紀》：“帝禹立而舉皋陶薦之，且授政焉，而皋陶卒。封皋陶之后于英、六，或在許。而后舉益，任之政。”這里僅說“皋陶之子孫被封于英、六”，并未說其子為伯益。另外一種說法，伯益父親為大業，而大業即皋陶。在杞兩個象牙標簽有杞和益名字的右邊有兩個象花蕾的符號，雖然沒有找到“業”的甲骨文字形，但是從“業”的金文字形和小篆字形對比看，這兩個花蕾符號極像“業”字！“益”和“業”對應的相似符號出現在同一塊標簽上，加強判斷古籍記載所對應的益和業人物，以及可準確判斷益的父親就是業。

（業字原型）

 
大業是輔佐帝舜的十大名臣之一,被舜任命為刑法官。《夏書》曰:“'昏、墨、賊、殺’大業之刑也”。大業也被認為是“中國法律鼻祖”。這種說法是把大業和皋陶等同一人。對伯益和皋陶是顓頊后裔還是少昊后裔也存在爭論。基于分子人類學的一些可能暗示，采納伯益為少昊后裔的說法，那么伯益世系則為黃帝—少昊—蟜極—業父—大業—伯益；皋陶世系為黃帝—少昊—蟜極—帝嚳—陶父—皋陶。