 信義行于君子，而刑戮施于小人。刑入于死者，乃罪大惡極，此又小人之尤甚者也。寧(nìng)以義死，不茍幸生，而視死如歸，此又君子之尤難者也。 以誠信、道義對待君子，對待小人則應施以刑罰。判為死刑的人，是罪大惡極，這些人又是小人之中尤其惡劣之輩。寧愿為道義而死，也不茍且偷生，而且視死如歸，這又是君子也很難做到的。 方唐太宗之六年，錄大辟(pì)囚三百余人，縱使還家，約其自歸以就死，是以君子之難能，期小人之尤者以必能也。 1、唐太宗:即李世民，626年7月，世民發動“玄武門之變”，殺太子建成、齊王元吉，9月，李淵退位稱太上皇，禪位于世民，世民登基為帝，627年改元貞觀。世民在位23年，在位期間從諫如流、勵精圖治，社會安定、經濟恢復并穩定發展，對外武功顯赫，史稱貞觀之治；六年:指貞觀六年，632年； 2、錄:登記；大辟:古代五刑之一，死刑的通稱； 3、縱:放出； 4、 “約其”句:指約定他們按照執行死刑的日期自動歸來受刑； 5、期:期望、要求； 6、小人之尤者:小人中最壞的； 7、必能:一定能做到。 其囚及期而卒自歸無后者，是君子之所難而小人之所易也。此豈近于人情？或曰：罪大惡極，誠小人矣，及施恩德以臨之，可使變而為君子。蓋恩德入人之深而移人之速，有如是者矣。 1、及期:到了刑期； 2、卒:終于； 3、無后者:沒有遲到的，即按期回來受死刑； 4、移人:改變人。 曰：太宗之為此，所以求此名也。然安知夫縱之去也，不意其必來以冀免，所以縱之乎？又安知夫被縱而去也，不意其自歸而必獲免，所以復來乎？ 我說:唐太宗之所以這樣做，就是為了得到這種名聲。放死囚回家，料定他們希望由于自己如期回來而遭到赦免，怎么能夠知道不是這個原因才放回他們呢？另外，死囚被放回家，料定他們如期回來肯定獲得赦免，怎么能夠知道不是這個原因死囚才回來呢？ 夫意其必來而縱之，是上賊下之情也；意其必免而復來，是下賊上之心也。吾見上下交相賊以成此名也，烏有所謂施恩德與夫知信義者哉！ 料定死囚一定回來而放之，是唐太宗從上面窺測下面囚犯的內心想法；料定自己必定免罪而返回監獄，這是下面的囚犯窺測上面皇帝的內心想法。我只看到上下互相窺測對方的內心想法才成就了這個美名，而沒有所謂施予囚犯以恩德、囚犯就因此受感化而知道信義這回事！ 不然，太宗施德于天下，于茲六年矣，不能使小人不為極惡大罪，而一日之恩，能使視死如歸而存信義，此又不通之論也。 事情并不是這樣，太宗廣施恩德于天下萬民，到那時已經六年了，還不能使小人不干罪大惡極之事，而僅憑一天的恩德，就能使囚犯視死如歸，而且堅守信義，這是一種說不通的觀點。 然則何為而可？曰：縱而來歸，殺之無赦，而又縱之，而又來，則可知為恩德之致爾。然此必無之事也。 那么應該怎么去做才可以呢？我說：放死囚回家，其如期歸來后，殺了他們而不予赦免，然后再放一批死囚回去，他們又如期回來，那么就可以知道這是由于受恩德感化的結果。然而這必定是不可能的事。 若夫縱而來歸而赦之，可偶一為之耳，若屢為之，則殺人者皆不死，是可為天下之常法乎？不可為常者，其圣人之法乎？是以堯、舜、三王之治，必本于人情，不立異以為高，不逆情以干譽。 如果放出去的死囚又按期歸來就得到赦免，可以偶爾做一次，如果總這么做，那么殺人犯都不會被處死，這可以作為國家的常法嗎？不可以為常法，這難道是圣人的法律嗎？所以，堯、舜以及夏禹、商湯、周文王和周武王治理國家，一定以人情為根本，不標新立異來顯示高明，不違背常情來謀求美譽。  《縱囚論》全文: 信義行于君子，而刑戮施于小人。刑入于死者，乃罪大惡極，此又小人之尤甚者也。寧(nìng)以義死，不茍幸生，而視死如歸，此又君子之尤難者也。 方唐太宗之六年，錄大辟(pì)囚三百余人，縱使還家，約其自歸以就死，是以君子之難能，期小人之尤者以必能也。其囚及期而卒自歸無后者，是君子之所難而小人之所易也。此豈近于人情？或曰：罪大惡極，誠小人矣，及施恩德以臨之，可使變而為君子。蓋恩德入人之深而移人之速，有如是者矣。 曰：太宗之為此，所以求此名也。然安知夫縱之去也，不意其必來以冀免，所以縱之乎？又安知夫被縱而去也，不意其自歸而必獲免，所以復來乎？夫意其必來而縱之，是上賊下之情也；意其必免而復來，是下賊上之心也。吾見上下交相賊以成此名也，烏有所謂施恩德與夫知信義者哉！不然，太宗施德于天下，于茲六年矣，不能使小人不為極惡大罪，而一日之恩，能使視死如歸而存信義，此又不通之論也。 然則何為而可？曰：縱而來歸，殺之無赦，而又縱之，而又來，則可知為恩德之致爾。然此必無之事也。若夫縱而來歸而赦之，可偶一為之耳，若屢為之，則殺人者皆不死，是可為天下之常法乎？不可為常者，其圣人之法乎？是以堯、舜、三王之治，必本于人情，不立異以為高，不逆情以干譽。  清 吳楚材 吳調侯《古文觀止》評: 太宗縱囚，囚自來歸，俱為反常之事。先以不近人情斷定，末以不可為常法結之，自是千古正論。通篇雄辨深刻，一步緊一步，令無可躲閃處。此等筆力，如刀斫(zhuó)斧截，快利無雙。 |
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