 方濟眾作為二十世紀響譽中國美術界著名的"長安畫派"主要畫家之一，他的繪畫藝術一直為后來的藝術后學們所敬仰.盡管在他晚年曾也談及要與"長安畫派","生活原型"，"當代流行畫派"等拉開距離,但是從某種角度來講,方濟眾一生的藝術實踐應該同石魯先生所謂"長安畫派"的精神實質是一致的。  長安畫派”形成之初，方濟眾先生就參與了他們的每一次活動。隨著“長安畫派“的發展，到后期，方濟眾先生已成為名副其實的旗手。這一時期，他的藝術已取得了令人矚目的成就。他還以高度的責任心，培養了一批對今天長安畫壇至關重要的繪畫人才，開創了陜西畫壇繼“長安畫派”之后新的繁榮。他是一位將“長安畫派“精神繼承下來并傳承下去的，對陜西畫壇有著深遠影響的關鍵人物。  談方濟眾先生，僅僅談他的書畫藝術和他的詩風畫意是不夠全面的，我們還應注意到他高貴的品格和高深的藝術思想，注意到由他努力恢復的陜西省美協、他創建的陜西國畫院，以及在他的培養下成長起來的一大批優秀畫家。只有了解了這些，我們對他的認識才可能更深入一些。  方濟眾先生不僅是當年“長安畫派”的一員驍將，還是今日長安畫壇的精神導師。著名學者王寧宇教授將“長安畫派”形成以后的發展總結為三個階段：前以聚變型集體風貌為主的階段：期間集體被強行拆散，趙望云、石魯各自完成生前最后裂變的階段；以后重建陜西美協，但不復存在集體性風格制約，各位畫家多向尋求自我個性價值的發散階段。  在“長安畫派”形成后發展的前兩個階段中，方濟眾先生以趙望云先生學生的身份，以陜西省美協畫家群體中普通員的身份參與活動。這兩個階段是他學習、思考、提升的階段。在趙望云、石魯兩位“長安畫派”巨匠的啟示下，他對中國畫藝術有了深刻的認識。特別在第二個階段被下放的十年中，他抵抗住了逆境中的壓力和困擾，以超常的毅力潛沉到生活的海洋中，反思傳統，體悟生活，將自己的根深扎于泥土之中，汲取自然和生活的營養。他雖然過著農夫般的生活，但他始終堅持著對書畫藝術的研究，深化對生命本義的認識。那時的方濟眾先生更像是一位胸懷大志、潛心修煉的高逸隱士。也就在這一階段，他完成了個人藝術風格的完善，形成了他日后卓立于中國畫壇的，情深意切的、淳樸華潤的田園詩意般的畫風。 |
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