中國文化史中，有那么多次見面，成就了一段段雋永的佳話傳說，留下了后世的經(jīng)典。比如李白見杜甫，蕭紅見魯迅，張愛玲見胡適，這些見面，各有各的情境，也各有各的緣由……在這些相遇中，唯獨三毛見王洛賓，是那么特別，那么不尋常。因為他們不在同一個領(lǐng)域，不在同一種語境，甚至不在同一個時代，但他們卻打破這重重堅固的次元壁，見了面，并且懷著善意，試圖創(chuàng)造一份情誼。1990 年，三毛在了解了王洛賓的生平故事之后，去烏魯木齊看望王洛賓。當這個消息出來的時候，整個文藝圈為之震動，要知道，那正是三毛最走紅的年代，也是王洛賓的歌不停傳唱的年代。誰也沒想到，這樣兩個大神，竟然和我們同處在一個時空里，并且會有這樣一個交匯的機遇。4 月 16 日，是一個特別的紀念日，音樂家王洛賓和三毛在烏魯木齊見面了。▲王洛賓和三毛，這張圖片，應(yīng)該是當時拍攝的一部紀錄片的截圖。在三毛探訪王洛賓的那段時間，一家電視臺正在為王洛賓拍攝紀錄片，三毛也在其中出鏡。是愛情？是友情？抑或是兩個創(chuàng)作者單純的仰慕？在當時沒有答案，在多年后，更不會有答案了。我們只知道，這次見面的歡愉并沒有持續(xù)太久。而四個月后，三毛去世的消息傳來，王洛賓寫下一首名為《等待》的歌：“等待，等待在等待，我的心兒已等碎，你我就像河兩岸，永隔一江水……”關(guān)于“等待”的意向，在王洛賓上世紀 50 年代創(chuàng)作的另一首經(jīng)典之作《永隔一江水》中也反復(fù)提到，那些永遠相隔的也許不只是距離而是人心。《永隔一江水》也是王洛賓經(jīng)典民歌中，最接近流行音樂的一首，在多年后，依然被樸樹、許巍、小娟、周云蓬等民謠音樂人反復(fù)傳唱。《在那遙遠的地方2514》彩排中朱芾與孫博對唱《永隔一江水》2021 年，著名作曲家金培達，接到要根據(jù)王洛賓的經(jīng)典民歌再創(chuàng)作一部音樂劇《在那遙遠的地方 2514》這個的項目任務(wù)，系統(tǒng)梳理王洛賓的經(jīng)典民歌音樂，在其中發(fā)現(xiàn)了一些隱秘的印證與映照。
《永隔一江水》與 1979 年三毛作詞，齊豫演唱的《橄欖樹》在歌曲的結(jié)構(gòu)、脈絡(luò)、走向上有著遙遠的相似和奇妙的連接。三毛心中的橄欖樹，似乎也有了生長的位置和方向，而三毛的漂泊流浪，也有了向往的地方。
《等待》這首歌，又讓這兩首經(jīng)典的歌，在某一個時空交叉處，奇妙地結(jié)合在了一起。或許，三毛與王洛賓在尋求的是情感與靈魂中，那更大的印證、指認和映照。多年后，這些歌，在情感和經(jīng)驗的終點等著我們，等著我們的指認和印證，等著映照我們。“愛會以各種我們想不到的方式存在， 甚至像密碼一樣封存在音樂里。”許多場合，當我們需要合唱一首歌的時候，需要一首，從年代上來講，可以讓五零后到零零后同時合唱，從情感體驗上來說，能讓北方人和南方人感同身受的歌的時候，我們舉目四望，發(fā)現(xiàn)這些歌是且只能是王洛賓的歌。 有些歌最終困在了自己的時代里，有些歌困在了自己的江南或者西北，只有王洛賓的歌，作為一個整體，沖破了自己所在的時代，也沖破了自己所依賴的地理。《在那遙遠的地方》《掀起你的蓋頭來》《達坂城的姑娘》《在銀色的月光下》《半個月亮爬上來》《永隔一江水》《青春舞曲》《康定情歌》總是等在某個地方，等著映照我們。 ▲在王洛賓的很多照片上，都可以看到他手拿吉他的樣子。在那樣顛沛流離的年代，吉他這種便于攜帶的樂器，就像慌亂生活中的一個奇跡。 王洛賓的歌，為什么會出現(xiàn)，會流傳，會匯入中國人的文化基因，為什么能夠成為足以塑造中國人的民族觀、認同感、情感觀的精神武器，為什么會成為中國人向世界呈示自己的時候，可以順利遞出的一張名片，跨越時間，跨越語言，跨越文化。還有，王洛賓的歌，在今天又有什么意義，對未來意味著什么？也是即將上演的原創(chuàng)音樂劇《在那遙遠的地方 2514》試圖解決的問題。原創(chuàng)音樂劇《在那遙遠的地方 2514》，由海淀劇院出品，莊一擔(dān)任編劇和導(dǎo)演，作曲和音樂總監(jiān)，是著名音樂人金培達，王洛賓之子王海成先生擔(dān)任藝術(shù)顧問，資深戲劇人、白夜劇團創(chuàng)始人白梅擔(dān)任制作人。未來的某天（在故事里，是 2141 年后的某天），以華生和卷福形象出現(xiàn)的仿生人，向人們介紹 2021 年到 2141 年發(fā)生的里程碑事件。 ▲《在那遙遠的地方 2514》主演蔡鵬和崔秀麗，在劇中飾演生物學(xué)家陳曦和女艦長顏凌。在這段時間里，地球變得不適宜生存，人們派出“牧羊人號”飛船，去開普勒 186f 星球上建立新家園，飛行過程中，飛船遭遇事故，通信系統(tǒng)被毀，與地球失去聯(lián)系，飛船燃料也過度消耗，只有偏離原有航線，他們只有冒險進入小行星群，試圖找到一條新的路徑。 ▲《在那遙遠的地方 2514》主演桑可舟和徐夢迪，在劇中飾演仿生人。就在此時，飛船指揮官顏凌和生物學(xué)家陳曦，接受到一段神秘的射電信號，經(jīng)過分析，發(fā)現(xiàn)那是王洛賓再創(chuàng)作的九首歌。為了破解這段信息的真正含義，就要了解王洛賓，了解他和那些歌的關(guān)系，于是，他們進入能夠根據(jù)電波信號創(chuàng)造虛擬現(xiàn)實的娛樂系統(tǒng)海豚秘境。王洛賓的生平故事于是一一重現(xiàn)。參加西北戰(zhàn)地服務(wù)團，創(chuàng)作抗日歌曲；在車馬店的聚會演出上，遇到維族青年演唱《達坂城》；在六盤山下尋訪花兒歌手五朵梅；在鄭君里拍攝《民族萬歲》的外景地，青海的金銀灘草原，遇到藏族姑娘卓瑪；在戰(zhàn)亂年代，遭遇軍閥馬步芳；被抓進監(jiān)獄；晚年在烏魯木齊，遇到三毛的來訪。 和王洛賓的這些人生階段相配的歌，也以改編后的形式出現(xiàn)，歌和人生互相注解，歌和青海、甘肅、新疆的風(fēng)物人情相互詮釋。王洛賓的人生得以重現(xiàn)，這是非常巧妙的敘事方式，也是引入更多層級的時空、人物關(guān)系的最好方式，而這些時空、人物，最終都在王洛賓的歌里融匯。音樂劇《在那遙遠的地方 2514》用這樣一個方式，重現(xiàn)了王洛賓的歌產(chǎn)生的環(huán)境，用最大的誠意，賦予這些歌不可思議的力量：這些歌足以在一顆陌生的星球上塑造新的生命，并且使他們在惡劣的環(huán)境里維系生命 。 ▲音樂劇《在那遙遠的地方 2514》的編劇/導(dǎo)演莊一。他的戲劇作品有舞臺劇《風(fēng)塵三俠》《謀殺電視機》《山居》《甄嬛傳》，歌劇《林徽因》。干旱、降水少、土地貧瘠，很多地方是荒山、戈壁、沙漠，山多、溝深，交通不便，從一個地方到另一個地方，往往需要很長時間，甚至從一個村莊，到另一個肉眼可見的村莊，也要走很久。實地見識過西北的風(fēng)貌之后，你才會知道，為什么西北人那樣唱歌，那樣穿衣服，為什么唱歌那么重要。比如花兒的發(fā)聲方式，那種竭力突破人體器官的極限，加強共鳴，強化聲音穿透力的歌唱方式，和唱歌的時候，把手搭在嘴邊做喇叭狀的姿態(tài)，都是為了讓聲音傳遞得更遠。這是荒野訓(xùn)練出來的歌唱方式。還有新疆樂手在演出時，往往有大量的即興、變奏，不管你是舞者還是歌者，想要加入他們，都需要長時間的練習(xí)，來建立默契。那是因為他們的演出，通常是在家庭、村鎮(zhèn)的聚會上來進行的，沒有形式的限制，也沒有時間的要求，反而，因為白天太長了，出行太遠了，有大量的時間需要消磨，每一首歌都要變來變?nèi)ィ恳淮窝h(huán)，都要加入新的元素，才能抗過漫長的時間和遙遠的距離。《在那遙遠的地方 2514》用了很特殊的形式，來呈現(xiàn)這種“根本詞匯”一樣的情感力量。這個故事出現(xiàn)的背景，是荒莽宇宙，兇險叵測的旅行，對未來一片茫然的星際探索。這種背景，這種探索，和王洛賓所在的時代的探索，其實有很多相似之處，一樣荒莽，一樣兇險叵測，但對當事人來說，兇險程度是一樣的。 在王洛賓每個人生的重要關(guān)口，他遇到了那些歌，記下了那些歌，用自己的方式，對它們進行了再創(chuàng)作，這些歌因此就像黑匣子，記錄了他那個時代，也記錄了那個時代人的特質(zhì)，那個時代，人似乎更濃烈，更淳厚，更記下了亂世之中的情誼、勇氣、樂觀。在一片荒莽亂世中，人們還是熱烈地唱著姑娘、大眼睛、月亮、哈密瓜、玫瑰花。 最重要的是，王洛賓和他的歌，蘊藏著一種可貴的信念，就是音樂劇《在那遙遠的地方2514》里所說的，他相信“音樂世界的絕對真實”，那些人的濃烈特質(zhì)，那些勇氣和樂觀，愛和希望，是真實的。因為“在苦難之中，為別人創(chuàng)造出美好，這就是生命力啊”。這種相信，讓這歌成為信念的載體。承載信念，歌是效率最高的載體，因為“語言有時容易產(chǎn)生誤解 所以用音樂”。記錄了這些人和事，蘊藏著這種熱情的歌，就像煤塊，儲存了太陽的能量，在人們需要的時候釋放出來。 不論在什么時代，不管是在新疆青海還是外太空，這些“煤塊”都曾熊熊燃燒，釋放出愛、希望、勇氣。 ▲《在那遙遠的地方 2514》主演孫博，在劇中飾演老年王洛賓。 ▲《在那遙遠的地方 2514》主演關(guān)皓天，在劇中飾演老年王洛賓。王洛賓和他的歌，也是這種帶著使命的歌，可能在他游走西北大地，收集歌曲，記錄歌曲，改編再創(chuàng)作的時候，他沒有意識到他的使命，他只是忠于他的信念，用他的方式，去收錄蘊藏在那些原初民歌中最基本的東西：愛情、熱情、生命力、勇氣、憂傷，并且對它們進行再創(chuàng)作。但正是因為這種懵懂，這些歌才毫無目的，也因此蓄滿生命的原動力，才能成為“根本詞匯”，成為“元故事”。
這些“根本詞匯”，不管包裹了什么樣的地理、民族外衣，不管用了什么節(jié)奏、樂器，都不會阻礙它們的被理解、被領(lǐng)會，更不會阻礙它們的傳播。即便他歌里的月亮換成星星，阿拉木汗換成卓瑪或者卡梅拉，草原換成森林換成大海甚至都市，這些歌依然成立，歌里的情愫依然芬芳。▲音樂劇《在那遙遠的地方 2514》的主演朱芾，在劇中飾演三毛。到了這里，那些和王洛賓的歌有關(guān)的問題，都得到了解答。 王洛賓和他的歌，本身就是某種“科技”產(chǎn)品，它可以儲能，儲存信息，然后在需要的時候被釋放出來，可以無限循環(huán)，永不停歇。▲《在那遙遠的地方 2514》中的黑科技裝置海豚秘境。
它從荒涼紛亂、但又濃烈淳厚的上個世紀，傳到今天，讓今天的我們心有所感，也就能繼續(xù)傳遞下去，到五十年后，乃至 2141 年，讓未來的人們心有所感，甚至成為人類接頭時候的暗號，以及和人類有關(guān)的衍生文明的驅(qū)動程序。因為，人們生活的環(huán)境變了，但“根本詞匯”不會變，內(nèi)心的“元故事”不會變。這也是所有“歌”的使命。那些歌里藏著的是我們的過去，我們情感的秘密，我們的“根本詞匯”和“元故事”。在 2021 年，這樣一個全世界充滿驚慌的當下，我更喜歡這樣一種情緒走向。在苦難中，創(chuàng)造美好，在荒漠中，點燃篝火，這就是歌的生命力所在。接收了這些歌，我們就有了生命，有了過去，也才能走進未來。中文原創(chuàng)科幻音樂劇《在那遙遠的地方 2514 》《2514：A Space Musical》演出時間：2021.5.20-5.30（14:30下午場 19:30晚場）主演：蔡鵬、崔秀麗、朱芾、孫博、桑可舟、徐夢迪、李夢珂、關(guān)皓天等
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