  大家好，我是小螞哥。剛剛從江南考察回來就張羅著最新的文章，怎么著也得給我發一個勞模獎吧。本文也是我們江南園林考交流會第一期的主要內容。文章圖片多、干貨足請在心情愉悅、神志清醒的時候閱讀~~~~  自古以來，就有“讀萬卷書，行萬里路”的說法，所以從去年開始我們每年都會有計劃的考察園林，兩次考察我們走遍了江南的主要園林。小螞哥心中對古典園林已經有了一些概念，下面我會對一些主要的園林進行剖析八卦，之后還會對古典園林橫向測評，想想還有些有激動，嘿嘿~ 自不知道什么時候以來，中國就有一種神秘的排名——四大。小螞哥隨便一搜就是一大堆啊。   為什么是四大呢？這是個有意思的問題，我們以后再聊。 ANYWAY~那么中國的四大園林是？     請回答以上的四個園林是？（請蓋住分割線以下的答案獨立作答！） 正確答案依次是頤和園、承德避暑山莊、拙政園、留園（1961國務院第一批全國重點文物保護單位只有這四個園林） 貌似沒有個園什么事兒啊~  但是看看個園門口碩大的文字，這不妥妥的打臉嗎？  為了還個園一個清白，小螞哥翻了很多資料，終于在1992年的《人民日報》中找到了： 不過話說回來這種排名本來就是相對扯淡的事情，所以大家看個樂就好了哈~我們只要記住，從藝術成就上來說個園的實力絕對園林中的985/211??！ 所以這回我們來聊聊中國的四大名園之一——個園。 如果說有一個園子只用一個字就可以概括的話，那一定就是“個園” “個”這個字，如果不做介詞來看，只看形狀的話。有沒有覺得像什么呢？ 鄭板橋作品 “個”形似竹葉，也是中國水墨畫中竹子的基本筆法。加上園主愛竹，所以叫做“個園”就很好理解了。 在中國，竹可是個不得了的文化符號，什么不畏逆境，不懼艱辛，中通外直，寧折不屈，都是滿滿的正能量啊，不管是四君子“梅蘭竹菊”，還是歲寒三友“梅松竹”，竹簡直是中國文藝青年的塔圖啊~ 看這個歷史上著名的砸缸小能手，看見竹子就要鉆進去臥著啊~ 圖為明仇英《獨樂園》 而且園主黃至筠中的“筠” [yún]亦是指竹，原意為竹子的青皮，可見一個“個”就能玩死你，這就是中國文化的底蘊，雖不直接，但蘊意深遠。 小螞哥之前寫過很多古典園林，他們的園主大多罷官免職，郁郁寡歡，只能借由園林抒發心中的郁悶，然而個園卻是個例外，這就要從園主黃至筠開始說起了~ 請看百科中的一段話： 黃至筠十幾歲時，父親去世，家產為人掠去。數年之后，他騎著一條毛驢獨自進京，憑借父親的朋友給他捎去的一封信，見到了在京的兩淮鹽政。兩淮鹽政是管轄揚州鹽業的最高長官，他見黃至筠談吐不俗，頗有心機，覺得是個人才，就委任他到揚州去做兩淮商總。 心中有沒有充滿畫面感啊~ 不知道你注意到了嗎，在資料中說“他見黃至筠談吐不俗，頗有心機，覺得是個人才，就委任他到揚州去做兩淮商總?！毙∥浉缱x過《明朝那些事兒》，混官場搞政治的人都不會是等閑之輩，而黃至筠只是拿著一封信就能拿回家產，做得兩淮商總，期間發生了什么我們不得而知，但黃至筠本人真的是厲害了。 所謂的兩淮商總就是“兩淮鹽商首總”，小螞哥專門查了朱宗宙(揚州大學社會發展學院副教授)的論文，這個兩淮鹽商首總說白了就是一級批發商啊，直接從國家鹽場進鹽，通過揚州發達的漕運賣到中國的各個地方。 鹽商在中國古代一直是重要的經濟大動脈啊，可以說誰掌握了鹽，誰就可以榮華富貴，雞犬升天了~ 鹽商執照 古代漕運（拍攝于汪氏小苑） 小螞哥這樣說絕對不是聳人聽聞，黃至筠究竟有多少錢?誰也說不清楚，只知道他養了一個200多人的戲班子，他們家用人參喂雞，每吃一個雞蛋相當于吃掉1兩白銀。他吃竹筍燉肉，要有專人從黃山做好了挑到揚州來。僅建造個園，就耗費了600萬兩白銀，相當于整個江蘇省當時一年的財政收入。據傳說，他為了防人偷盜，有的假山是用白銀澆鑄的，每座重達千斤，無人能拿走，所以叫做“沒奈何”。 所以說個園并不是傳統意義上的文人園林，它更是清朝鹽商園林的典型代表啊。 那么什么是商人園林呢？總結一個字就是“炫”，用白銀做假山就是要閃瞎你的眼啊~ 但黃至筠所在的揚州在古代一直是經濟最發達的地方，有錢人不在少數，單揚州城里就有200多處園林，要想在這么多人中炫出特色，炫出風格實在不是一件容易的事。 所以黃至筠做了一件所有古典園林都沒有做到的事情：營造了四季假山，中國古建筑園林大師陳從周先生曾說:“個園以假山堆疊的精巧而出名,以石斗奇,采用'分峰用石’的手法,號稱四季假山,為國內唯一孤例?！?/p> 各位同學不管你見沒見過個園，試想一下在一個幾千平方的園子中堆上四座假山，還要區分四季，這簡直是件中二的事情啊。為此，黃至筠前輩不僅找來了常見的太湖石和黃石，還把溶洞里的石筍和安徽的宣石也搬進了個園，比起現代人的炫富高出了好幾個身段啊 為了貼合四季，黃至筠前輩也真實煞費苦心了，那么有了材料怎么堆呢，總不能一眼望穿吧。個人認為個園的精妙之處就在于花園流線的引導讓你能順時針的依次觀賞到一年四季不同的景致，下面就隨著小螞哥的視角看看個園這四季假山的景觀序列是怎么展開的~ 大家來看這張圖，春山位于居住建筑的末端，也是整個園林開始的地方 春山 熟悉園林的朋友已經在無數的書中見過這幅景象了，用石筍和翠竹插植于月洞門兩側，蘊含著“一年之計在于春”的深意，也是整個游園的開篇。 個園春景象征著生命的起點，白墻阻隔了視線，僅留中間圓洞進入，圓洞上書“個園”兩字穿過圓洞視線則豁然開朗，這個門在風水上就叫做“氣口”，圓洞故意做的很小，防止“氣的外溢”，更好的“藏風聚氣”，這種園林的手法也是小螞哥最認同的設計理念：小中見大~ 這石筍很好理解，雨后春筍嘛，象征性的處理春山，確實是個園中獨到的手法。 有趣的是在月洞門的后面，有太湖石組成的十二生肖鬧春圖，似像非像，游客大多都會尋找一番，然后自是滿意的離去。 也許聰明的你已經注意到了，所謂的春山并不是一座假山，而是景墻前后的一組景致，石筍插植代指春山，頗有些跳出現有維度的意思。 夏山 經過春山，我們穿過中心建筑宜雨軒，往左邊觀賞就是夏山了。中國畫里有“夏去多奇峰”的意境，夏山的主體部份，正是利用太湖石柔美飄逸的曲線和形姿多變的品質，壘出停云之勢，模擬夏去氣象。 夏山整體看上去有很多孔洞，傳說原意取自《西游記》“七十二洞，洞洞有妖”。這種臨水而建的假山叫做“水假山”，山水緊密的結合，水進入洞中，洞內倒掛鐘乳石。這描寫的是有暗流的喀斯特溶洞陰濕風冷的景象，這和山外面蒼翠生機的景象形成了鮮明的對比~ 喀斯特溶洞景觀 夏山的太湖石為灰白色，在陽光的照射下，明暗分明，猶如夏天的熱烈。 穿過山洞，拾級而上，有蹬道可以登臨，自山頂向東可以進入抱山樓的前廊，這種假山和建筑的結合在拙政園中也出現過，可謂是自然和人文景觀的完美融合。 “夏山”在抱山樓西段，“秋山”則靠在抱山樓的東邊，這看似無法融合的兩座假山，通過“七間長樓”抱山樓無縫連接在了一起，這種景象也許只有在個園才能觀賞的到吧！ 我們注意到抱山樓上“壺天自春”的匾額。“壺天自春”是取《個園記》中“以其目營心構之所得，不出戶而壺天自春，塵馬皆息”，其意是個園空間雖不及名山大川。但其景為世外桃源。 用“壺天”比喻人間仙境，掌中世界。小螞哥曾今玩過國產三劍之一的《軒轅劍》在游戲中就有“壺中世界”的設定，可見老祖宗已經把景觀尺度玩的淋漓盡致了。 在壺中世界你可以隨心所欲的打造自己的桃花源。（當年的游戲畫面是不是慘不忍睹啊） 秋山 抱山樓東邊的秋山氣魄宏偉，最具畫意，應該算是四景中的精華所在。黃石本身造型厚重，不容易堆的出彩，也很難有變化。 距離個園不遠的瘦西湖也有座現代的黃石假山，但手法單一，毫無變化。 而個園中的秋山卻是這個樣子的 渾厚卻不失變化。小螞哥認為最根本的區別是現代假山根本沒有考慮到人和假山的互動，這座“秋山”上有南、中、西三座山峰，中峰設有上、中、下三個洞室。游人時而穿行于假山之中，時而在山頂張望。 在楊鴻勛老師的《江南園林論》中，寫到秋山雖然氣勢磅礴，其實所用石料遠比想象的為少，因為內部多留有洞隧，谷壑之類，手法相當經濟，在創作上是很成功的。 而所謂秋意，是通過山體朝西，又可借夕陽取得理想的效果——黃石山上投以橘黃光線，配以秋葉樹種。把“停車坐愛楓林晚”的景象表達的淋漓盡致。 冬山 宣石本身就潔白而圓融，堆砌起來有種積雪未融化之感。但我感覺它更像是融化的冰淇淋。 冬山的整體構圖是揚州傳統的“九獅”形，稱為《九獅圖》，各位發揮你們意淫能力的時間到了~另外鋪裝也統一成了冰裂紋哦。 在冬山背后的景墻上有二十四個圓洞，被稱為風音洞。風穿過孔洞發出北風呼嘯的聲音，給人以寒風料峭的感覺。最妙的是西墻上有兩個圓洞可以隔墻的春景入園，冬春二景雖然彼此分隔，又巧妙連續。表達“冬去春來”之意，真是妙哉~ 個園中春夏秋冬是順時針的循環，就像人從出生到死亡的過程，這是佛教中的“輪回”：生命的是終點同時也是起點，四季的循環往復實際形成了一個生生不息的太極圖，蘊藏著陰陽學中長春不老的思想。 這種自有乾坤的景致配上“壺天自春”真的是太點題了。如果你去過個園就會發現，個園的精彩并不在于哪一個具體的景點（像留園冠云峰一樣出名的點）而是一種穿越四季穿越時空的體驗。 我們書接上文，黃至筠把一個小世界都裝進了自家的園林，真的炫的是淋漓盡致，但這其實并不是個園的完全體，在當年個園可是有復廊連接，可以說腳不落地就能縱覽全園，請看下圖 考古人員在覓句廊西側發現一塊疑似廊道柱基的殘石。據此，個園“復道回廊”布局逐漸明朗。 大家可以想象有了復廊的個園視角多了一倍，園中圍合感更強，更加突出“壺”的感覺。 黃至筠是當時的嘉慶年間的八大鹽商之一，在揚州基本上無人能敵了，所以不僅是園林，南部的建筑也極盡奢侈，黃氏豪宅鼎盛時候有五路住宅，分別為“福祿壽喜財“，五座大門各有各的用途，平日不全開，眾商戶送鹽款時，開財門；家人做壽，開壽門；科舉及第，開祿門；紅白喜事，開喜門；平時出入，常開福門。久而久之，老百姓只要看黃家開了哪道門，就知道黃家今天會發生什么事。 今天我們再回首個園，除了看到老黃奢華的花園和建筑，也要看到他所秉持的精神，個園中各處可見的楹聯可以說是園中的眼睛，我們來看看說了些什么： 漢學堂楹聯為：咬定幾句有用書可忘飲食，養成數竿新生竹直似兒孫 清頌堂楹聯為：幾百年人家無非積善，第一等好事只是讀書 清美堂楹聯為：傳家無別法非耕即讀，裕后有良圖惟儉與勤 園中楹聯大多和耕讀傳家有關，可見黃至筠雖然經商，但不以富貴驕人，反覺書香襲人。寫到這里，這個鹽商園林，我，服了！ 縱觀個園，成明顯的三段，北部的竹園，中部的假山，南部的建筑，這種一句話就把結構說清楚的園子真的是不多了~ 而這三段都各有特點，可以說以竹為名，以山取勝 讓我們再來看看個園主景觀區的平面圖，請注意建筑的布局 小螞哥在逛園的時候就和小蟻君聊天說感覺個園的西側貌似少了一點建筑，顯得夏山和水池前特別的空蕩~ 果不其然，在回來整理資料的時候發現在清朝，這個地方是有兩舫，名為鴛鴦，建筑的形態早已不得而知，但可以想到如果舫還存在的話，個園的景色會更加的緊致細膩~ 熙園中的不系舟（暫且想象為鴛鴦吧~） 個園的北邊，也就是竹子專類園是近代復原的，缺少古意，這篇文章我們就不說了~ 好了~熟讀這篇文章，即可和他人熱聊個園，可謂是八卦裝逼之寶典，至于個園中的空間特色和其他的設計手法，我們有空讓小蟻君邊畫邊聊吧。 我是小螞哥，一個熱愛景觀，熱愛吐槽的男人。我們下期再見吧~ |
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