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    【原】擬想中的華州唐文化生態旅游景區——禪修寺
    
                    
                    
                    
                    
    
                         華州文史薈萃
                        
                        
                        2021-08-17
                        
                            
                        
                    
    
                    
    
                        
                        
    
                    
    
                    
                    
    
                        
    
                            
                        
    
                        
    
                            
                                
    
                                    
                                        
    

                                        
                                        

                                        
    郵箱：3125136050@qq.com
    唐文化生態旅游區
    作者 徐夢春

    華縣唐文化生態旅游區位于箭峪河河川段，北起寺前村，南到北候村長約三公里，東西寬約一公里，總土地面積三平方公里。這個區域的特點是：區域內的四個村莊，保留了我國六十年前的原始生態，并有豐富的唐文化遺存。其主要景觀有：禪修寺、北侯村。
    早期的禪修寺 選自治水新論
    禪修寺原名興國寺，相傳是一位唐公主在這里創建的。元代重修，后改名禪修寺，是我省保存比較好的一座古寺廟，現留存有后殿五間，其建筑學特色是：中間三間正殿共用一根大橫梁，僅從這根大橫梁的質量分析，它歷經千年不朽，可見它不是民間之物，有可能是皇家從外地調來的專用木材。從禪修寺現存的遺址看，這個寺廟在古代是一座具有一定規模的皇家寺院，和在唐代曾有一個公主在這里出家的傳說相一致。

    陜西是我國佛文化發祥地之一，但現在的西安慈恩寺、寶雞法門寺都難以恢復歷史上的生態美，可將禪修寺恢復為陜西生態最美的一座古典佛教寺院。
    重修后的禪修寺 張文拍攝
    現禪修寺的周圍已建滿民房，在原位置已無法恢復，禪修寺的生態環境，可將寺院由箭峪河以西搬遷到箭峪河以東，河畔小土臺以南的位置。

    重修后的禪修寺仍恢復唐代興國寺的名稱。寺院按標準的佛教傳統的風格設計。寺院座北面南，第一進建筑物是山門，走進山門是一條小河，過河修一座石拱橋，小河從西側的箭峪河引水，圍繞寺院轉一圈，過橋后有個小院落，院落的兩側建鐘樓和鼓樓。

    第二進建筑物為天王殿，天王殿兩側是四大天王，中間是彌勒菩薩，背面是手持寶杵的韋馱菩薩。
    重修后的禪修寺 張文拍攝
    步出天王殿又是一個院落，院落的中央豎立一尊寶鼎，寶鼎兩側各設一個香爐，是寺院的香火圣地，名曰丹墀。

    院落的西側是伽藍殿，供奉的護法神是關云長。院落的東側是客堂，是寺院接待貴客的地方，東側面積很大也可建一座佛學院。

    第三進建筑物為大雄寶殿。走過丹墀，順階而上就到達大雄寶殿，走出大雄寶殿，是一座天造地設的土臺，以這個土臺為依托，在土臺中間修藏書洞，在土臺以上塑觀音菩薩三面像，在土臺的四周用石料砌七級臺階，在每層臺階上都用石料砌很多石洞，每個洞內安放一尊用石料雕成佛像，形成一處七層獨特的千佛塔建筑景觀。

    興國寺西側規劃為水景公園，公園的人工湖位于箭峪河上，由人工湖的西岸看，興國寺位于人工湖的半島上，從清澈的水面中能看到千佛塔和觀音菩薩倒影，隨著太陽光的照射角度不同，觀音菩薩的位置在水中不停的移動，成為佛文化寺廟的一處獨特景觀。
    重修后的禪修寺 張文拍攝
    有一首代表此處景物的詩，詩名“興國寺”。“興國湖水明如鏡，菩薩現身湖水中，分明看見菩薩影，游船隨著菩薩行。”

    原文來源：《治水新論》
    
                                        		
                                
    
                                
                        
    
                    
    



                
    
                
    
                    
                    
                        
    
                            
                                
      
                                  		
                        
      
                          
                
      
                
      
                
                
                
      
                
      


                

                
                
                
                
                

                
      
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