【原】【田 華】楊修妙解蔡邕題

作者/田  華 

〔成語中的華陰故事〕（五）
楊修妙解蔡邕題

華陰可謂人杰地靈，尤以關(guān)隴望族的楊氏一門為最。

各位讀者都十分清楚電視劇《三國演義》中那個學(xué)識淵博風(fēng)流倜儻，評點(diǎn)詩文時引經(jīng)據(jù)典口若懸河恃才放曠根本不把那群迂腐文人放在眼中的楊修么，他也是我們的華陰鄉(xiāng)黨。

楊修的祖上累官，其高祖父楊震曾祖父楊秉祖父楊賜以至到了他的父親楊彪，都是東漢時期具有才華學(xué)養(yǎng)的名儒，可謂世代書香門第。在這種富于文化氛圍的家庭里，楊修長期接受傳統(tǒng)文化的浸潤滋養(yǎng)，小時就表現(xiàn)出不同凡響的才華，尤以對漢文字的拆卸再構(gòu)解析和猜度，無論是速度還是準(zhǔn)確機(jī)率都達(dá)到了令他人不可望其項(xiàng)背的高度。

楊修是175年生人，到196年剛滿二十一歲時，就被舉為孝廉從此踏上從仕之路。起初做為郎中（相當(dāng)于今天的司局長級別）走動于朝中。

古代朝廷官員郎中屬員外級，按今天的話說就是編外干部，可有可無可多可少，不像丞相、尚書、侍郎之類的官階而受職數(shù)限制約束。其一般性職責(zé)是分掌各司事務(wù)，如護(hù)衛(wèi)、陪侍、諫議等等，以備主官的臨機(jī)使用和差遣。楊修當(dāng)時所任的郎中職責(zé)大概屬于第二第三的陪侍和諫議之類，主要是跟隨陪侍在丞相曹操身邊。

對于初仕的楊修來說，在郎中任上還是謹(jǐn)慎勤奮的，況且又兼豐富的學(xué)識，每遇詢問閑話對答如流，頗得曹操賞識，很快，被改任丞相府主薄。主薄是主官屬下掌管文書機(jī)要的佐吏，相當(dāng)今天的秘書長之類。但據(jù)各類文獻(xiàn)看楊修這個主薄不只是這些，好像還和曹丞相府中的大總管一樣，凡丞相府中的一應(yīng)支出收入和家傭管理等均由楊修司牧。南朝宋人劉義慶在他的《世說新語校箋》中就有“是時，軍國多事，修總知外內(nèi)，事皆稱意”的記載。從這句“總知外內(nèi)”四字不難看出，楊修不只僅僅是秘書長，更兼了丞相府大總管。而且，那么多的繁冗事務(wù)，楊修卻舉重若輕，料理得井井有條，讓府內(nèi)一應(yīng)事務(wù)“事皆稱意”，真是難能可貴。這段時間，楊修與曹丞相之間雖偶有一些齟齬，但總的來說相處還是不錯，曹到哪里修亦跟到哪里不離左右。

于是，就有了楊修妙解蔡邕題刻的故事趣話。

有一次楊修跟隨曹操外出，恰好從曹娥墓前經(jīng)過，曹操遂有意去墳上看看。因?yàn)闁|漢末年，上虞縣的貞烈孝女曹娥投河尋找被水淹溺身亡的父親遺骸，被當(dāng)?shù)匕傩諒V為流傳，所以，曹操也想趁此路過之機(jī)去其墳上吊唁；于是翻身下馬系好馬韁便與楊修來到曹娥的墓前。二人站立墳頭默哀之后就讀了曹娥的碑文。這篇碑文全文不足400字（實(shí)際只有374字），文辭華美，語句舒暢，極盡的描述了曹娥的淑麗窈窕，渲染了曹娥投河尋找父尸的過程，旌表了曹娥的孝道操品，在不足400字的碑文中引經(jīng)據(jù)典，就援引了“哀姜哭市，杞崩城隅”（就是孟姜女）“尅面引鏡，剺耳用刀”“坐臺待水”和“抱樹而燒”等多則典故。而撰寫此文的作者邯鄲淳也還才是一個剛剛年屆13歲的少年。讀畢，曹操不禁為如此妙筆妙文而贊不絕口，隨即轉(zhuǎn)至碑后發(fā)現(xiàn)原來在碑陰處還有八個大字豎著，這讓曹操又是一陣驚訝，一時竟不解這八個大字的真正含意。

原來，曹娥本是上虞縣（今浙江紹興市的一個區(qū)）的一名年僅14歲的少女，因其父在端午祭祀屈原的活動中淹死在江中，她為了尋回父親的尸體就投進(jìn)了滾滾奔涌的江水之中最后也被江水淹死。但這件事很快就在上虞被傳揚(yáng)了開去，而且越傳越神竟然有了一些迷信的色彩。曹娥也因此成了封建社會里的“孝女”典型。這事被后來擔(dān)任“上虞長”的度尚得知，遂決定為曹娥立碑用來教化風(fēng)尚教化縣眾。邯鄲淳時為度尚的門生年僅13歲，度尚為了給邯鄲淳一個一試鋒芒展露頭角的機(jī)會，就把撰寫碑文的差事交給了他，邯鄲淳當(dāng)著眾人之面，略加思索后就將一篇洋洋灑灑的碑文一揮而就，贏得眾多儒生的贊譽(yù)。碑立之后，著名文學(xué)家蔡邕（蔡文姬之父）路過上虞時特地去看此碑，因時近傍晚暮色較重，蔡邕只能湊近邊看邊用手摸認(rèn)讀了個大概，但依然被邯鄲淳這精妙絕倫的文彩所感動，于是，蔡邕就在碑陰處豎著題寫了兩字一組的八字來。這八字的內(nèi)容是“黃絹、幼婦、外孫、齏臼”。之后，蔡邕還用匠作了鐫刻。

看到這八個字后，曹操一時難以領(lǐng)悟，即問楊修可否解其意，修拱手揖禮后答，此乃辭語謎面，我已解出。曹操見狀急予制止說，你暫不必道出，容我再行思考。說罷二人就離開墳?zāi)跪T馬登程，當(dāng)行至約30里外之時曹操忽然茅塞頓開，就對楊修說，我也解開了，你不妨先說出來聽聽看。

楊修見主公要自己道出辭語謎底時，便說，“黃絹”者，即帶有顏色的絲也，如此“絲”與“色”組合不就就是“絕”字么，而“幼婦”，乃少女也，“女”字旁加一個“少”字是什么字，還不是個“妙”字么，那么“外孫”二字又作何解呢？噢，女兒的孩子不就是“外孫”嗎？那么女兒的“女”和女兒的“子”組合起來，不就是一個活脫脫的“好”字么，至于這最后的“齏臼”二字，“齏”者粉也末也，而“臼”乃是接受或盛粉末的容器么，那么，是什么粉末呢，無非就是姜呀蒜呀韭呀花椒和辣椒之類的辛辣類之粉末嗎？，既然是盛辛辣物品的容器，那么“受”字的右旁加上辛辣的“辛”字，不就成了個“辭”字么。如此連起來讀就是“絕妙好辭”的意思。曹操聽罷，捋髯稱好說，卿之解正與吾同！二人說完又打馬上路了。只是各位讀者請注意，咱們現(xiàn)在的“辭”是簡體字，辭字的繁體結(jié)構(gòu)一邊是受，一邊是辛，寫出來就是這個樣子即“辭”，在這個繁體“辭”中，左邊那個部首就讀接受的“受”。

其實(shí)，當(dāng)他們二人在曹娥墓地看到這八個字的時候，楊修的大腦就進(jìn)入了對這八個字的拆解重構(gòu)解析的高速運(yùn)轉(zhuǎn)之中，可以想像那是一種什么樣的拆解與重新結(jié)構(gòu)，也不知道他的大腦想象是何等的豐富。但人們只知道楊修解答的速度要比他的主人曹操快了三十里路程。

這是楊修妙解蔡邕題的故事。

有了這個故事，我國成語詞典中又多了一條“絕妙好辭”的成語詞條。

應(yīng)當(dāng)說，曹娥碑從碑文（邯鄲淳）到書法（現(xiàn)在的曹娥碑文書法出自宋代王安之婿蔡卞之手）到蔡邕的八字辭語謎面，以及碑石的匠刻，都是上上等的文化藝術(shù)品，而楊修與曹操對八字謎面的解讀更是文化藝術(shù)界的一段佳話。

到現(xiàn)在為止，事情已經(jīng)過去了一千八百多年，楊修作為解讀蔡邕“黃絹、幼婦、外孫、齏臼”八字題刻的第一人，仍然在民間廣為流傳，而紹興上虞區(qū)的曹娥碑依然在曹娥廟前矗立著，它那華美的碑文，遒勁鋒利的書法，耐人尋味富有情趣的辭語謎面，永遠(yuǎn)被后世文人墨客所稱頌，已經(jīng)成為紹興上虞區(qū)的一處重點(diǎn)文化旅游景點(diǎn)。

有人說，讀曹娥碑的最好方法是詩意的閱讀藝術(shù)的想象，這種詩意與藝術(shù)是一種高度，也是一種深度，是精神上的享受。它閃耀著理性與哲學(xué)的光芒，摒棄了世俗的雜念與喧囂的揚(yáng)塵，其本身就是一種高雅的氣質(zhì)與風(fēng)采。

楊修之所以能以極快的速度在極短的時間內(nèi)解讀蔡邕的碑刻題書之謎，是因?yàn)樗麖V泛涉獵百子諸家，博覽群書，精通漢文化和漢字結(jié)構(gòu)與蘊(yùn)義的必然結(jié)果。故，讓我們懷念楊修，敬畏文化，敬畏文化的力量給人們心靈帶來一把打開未知的金鑰匙！

田華，陜西華陰籍，上世紀(jì)五十年代初生人，中共黨員，務(wù)過農(nóng)，當(dāng)過臨時工，做過教師，為最后一批被推薦的工農(nóng)兵大學(xué)生，現(xiàn)已退休。其對事物觀察細(xì)致，善于探索平常事物背后的微理，業(yè)余生活平淡，喜歡侍弄花草或以書法繪畫消遣時日。寫作秉持了尋美與守真的原則，其文亦如其人，樸實(shí)無華，灑脫率真，讀來也頗具韻味。