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文：畢元官 六月的南京，熱鬧的很。步入蒼松翠柏環抱的中山陵，卻是風聲颯然，涼爽宜人。 中山陵位于紫金山中茅山的南坡，坐北朝南，前可平展平川，后則依偎青嶂，大氣凜然。三百余級潔白的花崗巖石階和近一華里長的水泥甬路，遠遠望去，莊嚴、肅穆、巍峨！ 由陵前廣場拾階而上，入口處是沖天而立的石牌坊。牌坊正橫楣上鐫刻孫中山先生手書的“博愛”二字，這就是博愛坊。 過了博愛坊，便是一條長長的路，路的兩邊對稱植著綠化帶，是黃、白、紅、藍、綠五種顏色組成各種圖案。綠化帶中還有雪松和翠柏，高大挺拔，氣勢蒼勁。凌霄花像一團團烈火纏繞雪松，雪松就像一舉舉火炬。 行于這蒼松翠柏間，對孫中山先生崇敬之情油然而生。 路的盡頭是中山陵的正門，陵門前有一片很大的平臺，平臺左右兩側各有一個象征性的衛士室。陵門坐北朝南，有三個拱門洞，每個門洞都裝有一對鏤花銅門，典雅大方。 陵門為長方形，全部用花崗巖砌成，屋頂單檐走勢，上覆蓋藍色的琉璃瓦，古香古色，情意深遠。 陵門正中上方鑲有一方石額，上刻“天下為公”四個金閃閃的大字，是孫中山先生的手跡。這四個字無不包含孫中山先生一顆為祖國、為民族、為人民的赤誠之心。 “天下為公”座何解釋？許多人理解為大公無私的意思。其實不然，“天下為公”是出自《禮記·禮遠》一古句，其意是指：天下君王不為一家私有。中國兩千多年的封建社會中，帝王都把天下視為私有財產，實行君主專制統治。孫中山先生領導的辛亥革命，正是結束這種天下為私的不合理結構。 孫中山先生倡導“天下為公”自己首先身體力行，以國民公仆為己任。后人贊先生：先生革命數十年，無養育之私財，無自圖便利之私意，無私怨，無私仇，無私人，政治家能先生者，非但中國古今，即西洋諸國恐無其匹。這就是孫中山先生“天下為公”的注釋。 陵門過后，是一座方形的碑亭，碑亭中豎立一高達八米之余的石碑，碑上只刻有兩行鎏金大字：中國國民黨葬總理先生于此。字為顏書，遒勁有力，是出自譚延凱的手筆。孫中山先生是黨葬，他在國民黨中的職位是總理，因而這石碑上只有這簡單的幾字。為此，我生出許多感慨：先生置身革命數十年，推翻了兩千年的封建統治，卻落下如此一塊石碑，可敬可嘆！感慨之余，便往深思：先生的生平業績和思想，不是一兩篇墓志銘所能概括定論的……石碑的頂端，正反兩面各雕一枚中國國民黨黨徽。 沿碑亭再往上行步，坡勢顯然加高，只見層層石階之上，巍然聳立著雄偉壯觀的中山陵祭堂。 步到此處，對孫中山先生的敬仰之情，驟然肅穆！從碑亭到祭堂還有八段臺階，每段臺階都有一個寬敞的平臺，第五層平臺上有一對紫銅鼎，上面刻有“奉安大典”四個篆字。鼎上還留下日本侵略者進攻南京時炮彈擊穿的洞孔，它是歷史的見證！ 石階盡頭是十層平臺，這是中山陵的最后一層平臺，也是陵墓的最高處。站立之上，回首眺望，那綿延起伏的江南丘陵，白練如帶的秦淮河川，七色生輝的陵園景色，熙熙攘攘地謁陵游人，無不盡收眼底，令人心曠神怡，豪氣滿懷。倘若向下回望，碑亭那一條條的石階，此時成了一片片平臺。這一奇幻，就是中山陵的一景觀：上看一條條，下看一片片。 俯瞰中山陵，呈警鐘形，設計者寓意給人以示警鐘長鳴。發人深思之感！正迎合孫中山先生臨終遺囑中說：致力于國民革命四十年，深知欲達到此目的，必須喚起民眾…… 祭堂是中山陵主建筑物，它是一座融合中西建筑風格的宮殿式建筑，堂頂是中國傳統的重檐歇山式，上蓋藍色琉璃瓦。 中山陵所有建筑都是白墻藍瓦，似藍天白云，如大海揚起的碧波。 祭堂正面開有三個拱門，也是中門大兩邊略小，門上都裝有鏤空花格紫銅門，門楣上方從東往西雕刻有“民生、民權、民主”六個陽篆字，是孫中山先生創立的三民主義的三個重要組成部分。 中門的上下檐間，嵌有孫中山先生手書的“天地正氣”的金額。 祭堂頂部用馬賽克鑲嵌，四壁上半部貼水磨石，下半部嵌黑色大理石，東西兩側的影壁上鐫刻孫中山先生手書的《建國大綱》全文。 祭堂正中是一尊孫中山先生的石雕座像，它高近五米。 雕像的孫中山先生身著長袍馬褂，膝上攤著展開的文卷，雙目凝視前方，神情沉思，淋漓盡致地展現了一個偉大思想家的深沉和睿智。 望著先生凝視前方那深邃的眼神，令人頓悟：先生是告誡，革命尚未成功，同志則需努力…… 孫中山先生一生致力于民主革命，為救民眾于倒懸，放棄了行醫的舒適生活，毅然專事革命。他本有機會發財，卻視錢財如糞土；他可以過上安穩的日子，卻甘愿流亡，先天下之憂而憂，后天下之樂而樂；他已經當上了臨時大總統，卻視富貴如云煙，為了天下大同，為了天下民眾，為了早日推翻封建王朝，他毅然辭去臨時大總統職位……他心中裝得是人民，是祖國、是中華民族的興衰。在他身上更多的是人格魅力，不是權力威力。權力威力總有過期的一天，人格魅力卻是千秋永存！ 可笑，那些置民族大同而不顧，分裂祖國的小丑有何臉面謁釋孫中山先生？羞自居三民主義信徒！ 壹點號 周政文學專欄 |
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