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虛則補(bǔ)其母，實(shí)則瀉其子；子能令母實(shí)，母能令子虛?！峨y經(jīng)》中提到“五邪” 分別是正邪、虛邪、實(shí)邪、微邪、賊邪。以心臟為例。此刻心臟發(fā)病，則心即為正邪。由肝致心發(fā)病，肝則為心的虛邪。由脾致心發(fā)病，脾為心之實(shí)邪。由肺致心發(fā)病，肺為心之微邪。由腎致心發(fā)病，腎為心之賊邪。如下圖所示。所以《難經(jīng)》的第十難、七十五難、七十七難中才說(shuō)到：“虛則補(bǔ)其母，實(shí)則瀉其子” “子能令母實(shí)，母能令子虛”這兩句話。懂得這兩句話，則中醫(yī)臟腑補(bǔ)瀉關(guān)系則明已?！疤搫t補(bǔ)其母，實(shí)則瀉其子”這句話最熟悉不過(guò)了，老師天天講。但它的原理沒(méi)有說(shuō)的太詳盡，看到《難經(jīng)》才知道為什么。肝產(chǎn)生問(wèn)題導(dǎo)致心的疾病，則通過(guò)補(bǔ)肝來(lái)治心，因肝為心的虛邪。脾產(chǎn)生問(wèn)題導(dǎo)致心的疾病，則通過(guò)瀉脾來(lái)治心，因脾為心的實(shí)邪。舉個(gè)例子，當(dāng)我們心火過(guò)旺的時(shí)候，如果單單瀉心火，會(huì)發(fā)現(xiàn)效果不持久，火很快又會(huì)回來(lái)。但如果在這時(shí)因勢(shì)利導(dǎo)而瀉脾經(jīng)，則效果完全不同！當(dāng)心火過(guò)旺的時(shí)候，心就會(huì)克肺，而肺則會(huì)相對(duì)虛。這時(shí)瀉脾可以做到既讓心臟的火往脾走從而把火散掉，這股氣同時(shí)又會(huì)輸送到肺來(lái)補(bǔ)肺，從而使肺強(qiáng)不被火克，所以這種情況下瀉脾有一舉兩得的效果，起到整體調(diào)節(jié)疏導(dǎo)的作用。中醫(yī)反對(duì)頭痛醫(yī)頭，哪里有問(wèn)題治哪里，即在于此。人體五臟是相互聯(lián)系統(tǒng)一的，治療時(shí)一定要考慮五臟這條關(guān)系網(wǎng)。中醫(yī)治的是“關(guān)系”而不是哪一個(gè)臟腑，世界上任何一個(gè)事物都沒(méi)有獨(dú)立存在的，都是在相互關(guān)系中才能生存。若是肺導(dǎo)致心的病為微邪，即很微弱，因五臟火是克金的，所以即使肺病牽連致心臟也不會(huì)很重，但如果反過(guò)來(lái)則完全不同，如果心臟有病導(dǎo)致肺病則為賊邪，本來(lái)心就是克肺，如果再由心發(fā)病致使肺的問(wèn)題則會(huì)相對(duì)更加嚴(yán)重。 |
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