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農(nóng)村俗語，千人千面，不同的地方，不同的人，理解思路不一樣。“莫瞅廿歲姑娘裝，要看八十婆婆喪”這句俗語，一看很像一句舊俗語，但仔細(xì)一琢磨，還不是那么回事。
（農(nóng)村小姑娘的著裝） 此句中的問題出在“廿歲姑娘裝”。二十歲還在家里做姑娘，穿的衣服還是姑娘裝，肯定是現(xiàn)代。 現(xiàn)行婚姻法規(guī)定女方法定結(jié)婚年齡二十歲，男方法定結(jié)婚年齡二十二歲。如果是舊時代，女孩到了二十歲還是姑娘，這意味著什么呢？用現(xiàn)代流行的話來講叫“剩女”。 舊時代的女孩一般訂婚的年齡是十四五歲，結(jié)婚的年齡是十五六歲，至多也就十七八歲，到了二十歲以上就是大齡姑娘了。因此，這句俗語屬現(xiàn)代農(nóng)村俗語，不然的話，就是在舊俗語的基礎(chǔ)上改過來的，是現(xiàn)代農(nóng)村人為了讓俗語與時俱進(jìn)。 那么如何理解“莫瞅廿歲姑娘裝，要看八十婆婆喪”這句話的意思呢？這里面最容易讓人理解出偏差的是“姑娘裝”。很多人把“姑娘裝”理解成“新娘裝”，也就是新娘出嫁時穿的衣服，這就大錯特錯了。
（農(nóng)村成熟姑娘著裝） 舊時新娘裝的好與差，出嫁時風(fēng)光不風(fēng)光，與女方家庭是貧是富關(guān)系不大。 我國民間風(fēng)俗，除了一些少數(shù)民族地區(qū)外，大多數(shù)地區(qū)的“新娘裝”都是男方置辦，大多數(shù)出嫁所需的物品，包括辦酒席的菜肴酒水都是男方提供。 就拿現(xiàn)在農(nóng)村來說，新娘的衣服又有幾個是女方家里置辦？一般都是男方出錢，女方挑選衣服。舊時代就更是如此，新娘出嫁，男方訂做好新娘出嫁衣服送的女方家，還不只一套，至少是六到八套。 這樣的簡單問題，我們只要動一下腦，想一想當(dāng)?shù)厥沼H嫁女的風(fēng)俗就很明白。
（古典新娘裝） 少數(shù)民族的“新娘裝”叫嫁衣。如苗族、瑤族、侗族等就有姑娘自己做嫁衣的習(xí)俗，那是姑娘在家做女的時候一針一針地縫制，一針一針刺繡做出來的。平時不輕易示人，出嫁那天穿上，拜過堂后就要收起來，放到箱子底壓著，從此就不再穿了，也不給人看。每年的六月六拿出來曬一曬。嫁衣伴著女人一生，死后一起放入棺材。 也就是說，少數(shù)民族女人的嫁衣一生只穿一次，就是出嫁那天穿，出嫁時其他的新衣服還是男方置辦。現(xiàn)在農(nóng)村的女式新婚禮服也與少數(shù)民族嫁衣類似了，只是在結(jié)婚的時候穿一天，以后就收起來作紀(jì)念。
（苗族女人的嫁衣） “姑娘裝”就是姑娘在家做女的時平常穿的衣服。姑娘在家里做女時，吃的穿的都是父母供的，身上穿的衣服好不好，主要是看姑娘家里的家庭條件，家庭條件好就穿得珠光寶氣，一天換一套，或一天換次套都沒問題。 家庭條件一般的，穿著也就一般化，家庭貧困的，穿著肯定要寒酸些。不管姑娘在家里穿得好還是穿得寒酸，這些表現(xiàn)不出一個女人是否能干、賢惠等性格，也不知道她是否有福氣，用不著拿這個來說長道短。 關(guān)鍵是出嫁為人之婦后，能不能持家有方，把人緣關(guān)系處理好，獲得好口碑。而女人的一生是否有福氣，是否為家庭做出成績，是否得到家庭、親戚、地方鄰里等認(rèn)可，一般在人老了去世時，可從辦喪事的現(xiàn)場就可以看出端倪。
（農(nóng)村習(xí)俗認(rèn)為：孝子頭，滿村頭。這就是女人壽終正寢后最好的結(jié)果） 這句俗語就是說明一個道理，看一個女人不能只看好在娘家的衣裝，要看其出嫁后的所作所為，只有人到入土的時候，才能蓋棺定論。 |
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