【原】《泰伯篇》8.7 曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。

8.7 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”

【注釋】

▲士：先秦時(shí)最低級(jí)的貴族階層，是古代四民（士、農(nóng)、工、商）之一。春秋時(shí)，士大多為卿大夫的家臣，有的以俸祿為生，有的有食田。戰(zhàn)國(guó)以后，逐漸成為統(tǒng)治階級(jí)中知識(shí)分子的通稱，是脫離生產(chǎn)勞動(dòng)的讀書人。

孟子說(shuō)：“士之仕也，猶農(nóng)夫之耕也”（《孟子·滕文公下》），意思是說(shuō)，士出來(lái)任職做官，為社會(huì)服務(wù)，就好像農(nóng)夫從事耕作一樣，是他的職業(yè)。所以，從這一角度來(lái)講，原始儒家學(xué)說(shuō)也可以說(shuō)是為國(guó)家、社會(huì)培養(yǎng)官吏的學(xué)說(shuō)，是“士”的文化。原始儒學(xué)的主要內(nèi)容都是關(guān)于"士"修身方面的道德規(guī)范和從政方面的治國(guó)原則。

▲弘毅：抱負(fù)遠(yuǎn)大，意志堅(jiān)強(qiáng)。

【譯文】

曾子說(shuō)：“士要抱負(fù)遠(yuǎn)大，意志堅(jiān)強(qiáng)，因?yàn)樗?zé)任重大，路途遙遠(yuǎn)。要以實(shí)現(xiàn)仁德于天下為己任，難道責(zé)任還不重大嗎？為了這個(gè)理想而奮斗終身，死而后已，難道還不遠(yuǎn)嗎？”

【學(xué)而思】

士是身份，君子是品德。士要具備君子的品德，才是合格的士。“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。”如同今日要求黨員要有高尚的道德和崇高的理想，因?yàn)樗麄円獮槿嗣穹?wù)，要為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗。

參讀：  

《子路篇》13.20子貢問(wèn)曰：“何如斯可謂之士矣？”子曰：“行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。”曰：“敢問(wèn)其次。”曰：“宗族稱孝焉，鄉(xiāng)黨稱弟焉。”曰：“敢問(wèn)其次。”曰：“言必信，行必果，硜硜然小人哉！抑亦可以為次矣。”曰：“今之從政者何如？”子曰：“噫！斗筲之人，何足算也？”

《子張篇》19.2 子張?jiān)唬?/span>“執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有？焉能為亡？”