【原】教育到底教什么：由education詞根引發(fā)的思考

我們知道，漢語可以通過拆字，比如偏旁和字根，往往能夠猜到這個字或者這一類字的含義，比如帶水的偏旁都跟“水、液體、流動”有關(guān)，英語中也有類似的情況，英文是一個混合語言，詞語的來源非常復(fù)雜，來自于法語、拉丁、古希臘、阿拉伯，甚至漢語、日語也是英語單詞的來源之一。

比如英語單詞education來源于古拉丁語，今天就來談?wù)勥@個字，分解一下：e+duc+ation，e是向外的意思，duc是引導(dǎo)，而ation是詞語后綴。

從詞源上看，教育education說的重點在于將內(nèi)在的天性和興趣引導(dǎo)和發(fā)揮出來，而不是我們傳統(tǒng)觀念的從外向內(nèi)進(jìn)行知識的給予或者灌輸，這個詞語很妙，也引發(fā)了我對于教育的思考。

教育到底是什么

首先我們來思考一下：教育的目的是什么？我們?yōu)槭裁匆邮芙逃?/span>

所謂教育，先有教后有育，《說文解字》里描述：“教，上所施下所效也；育，養(yǎng)子使作善也?！北举|(zhì)是影響和指導(dǎo)，教是傳授技能和技巧，育是給教指明了方向，“使作善也”。

中國最早將教和育結(jié)合的是儒家孟子，《孟子》講“得天下英才而教育之”，教育的一方稱為老師，韓愈說“師者，傳道授業(yè)解惑也”，老師在教育中起到至關(guān)重要的作用，正如蘇格拉底所說“教育不是灌輸，而是點燃火焰”，而這也是英語education詞根所表明的：老師們通過合適的方法引導(dǎo)出孩子的天性，提升學(xué)習(xí)的興趣。

而這也可以看作是教育的根本目的。

教育的內(nèi)容是什么

隨著時代和社會的演化，教育的內(nèi)容在過去幾千年間一直在發(fā)生變化，比如中國古代的貴族教育稱為六藝：禮、樂、射、御、書、數(shù)，到如今的德、智、體、美、勞，再到大眾教育的數(shù)理化和數(shù)以百計的專業(yè)課程學(xué)習(xí)，教育的內(nèi)容是緊跟社會經(jīng)濟(jì)技術(shù)的發(fā)展，現(xiàn)代教育的主要目的之一變成了為社會各個行業(yè)培養(yǎng)合格的人才和勞動力。

雖然教育的內(nèi)容不斷在變，但是教育的本質(zhì)是一貫的。關(guān)于教育的本質(zhì)，南懷瑾的一句話深諳中國古代道理“教育的本質(zhì)是教會孩子做人”?，F(xiàn)代教育學(xué)家蔡元培講“教育的本質(zhì)是培養(yǎng)孩子健全的人格修養(yǎng)”。

對于一個人的教育，尤其是青少年時期的教育，培養(yǎng)人格和品德是至關(guān)重要的，這也是為什么世界各個民族對于基礎(chǔ)教育的重視和投入不遺余力。

百年大計，教育為本，前一段時間出現(xiàn)的人教版毒教材事件之所以引起全社會輿論海嘯的關(guān)注和聲討，其原因是毒教材對于中國基礎(chǔ)教育的危害不容小覷，背后是社會從上至下對于教育的極端重視。

香港的年青一代被稱為“廢青一代”，其背后的主要原因也是香港回歸之后在教育領(lǐng)域從教育內(nèi)容到體制沒有同步回歸中國，造成年青一代依然是西化教育引發(fā)的國家和民族認(rèn)同感不夠，所以對于教育的關(guān)注和投入的重要性不管如何強調(diào)都不為過。

學(xué)習(xí)是終身大事

教育有很多種類，大體分為我們的家庭教育、學(xué)校教育和踏上社會和工作之后的職業(yè)教育，教育貫穿了我們每個人的一生，教育不僅僅是學(xué)校教育，一個成功者，一定是一個成功的學(xué)習(xí)者，不斷通過學(xué)習(xí)來提升自己。

近些年高校畢業(yè)生中出現(xiàn)了一種現(xiàn)象：在每年畢業(yè)季的畢業(yè)生跳蚤市場上大量的教材和書籍被甩賣甚至丟棄，很多畢業(yè)生有一個普遍想法，終于畢業(yè)了，不需要繼續(xù)學(xué)習(xí)了，所以跟讀書和學(xué)習(xí)說拜拜吧！

這種想法是極端錯誤的，孔子講“三人行，必有我?guī)煛?，中國老話說“活到老，學(xué)到老”，講的就是終身學(xué)習(xí)的重要性。而莊子講“吾生也有涯，而知也無涯”，在短短的幾十年中，一方面是持續(xù)去學(xué)習(xí)和提高，另外一方面是如何高效準(zhǔn)確地去學(xué)習(xí)。

學(xué)校教育只是一個人學(xué)習(xí)的起點，最大作用是幫助我們掌握一定的基礎(chǔ)認(rèn)知和學(xué)習(xí)能力，更重要的除了前面提到的人格和品德之外，還在于幫助我們培養(yǎng)學(xué)習(xí)的習(xí)慣，養(yǎng)成持續(xù)的學(xué)習(xí)、思考和思維能力。

持續(xù)學(xué)習(xí)，成就自我

孔子的五百弟子人才濟(jì)濟(jì)，老師能根據(jù)每個弟子的秉性天賦不拘一格，因材施教，這也是孔子能夠成為偉大教育家的成功原因之一。

我們每個人的成長背景和經(jīng)歷不同，個人喜好和天賦各異，只有根據(jù)自己的興趣加上外部的機遇，才能夠在各自的領(lǐng)域有所發(fā)展建樹。

六祖講“何其自性本自具足”，教育和學(xué)習(xí)能否成功的根本之一在于我們自身，在于有了良好的教育引導(dǎo)之下，如何發(fā)揮個人的主觀積極性，這個世界上有沒有“生而知之者”這個問題不好回答，但是再好的天賦也要配合勤奮的學(xué)習(xí)和不懈的認(rèn)知實踐，才能獲得學(xué)習(xí)和知識的自由。

要達(dá)到“不會作詩也會吟”的境界，必須經(jīng)過熟讀唐詩三百首的刻苦投入才行，學(xué)習(xí)就是這樣，最后走的還是“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟”，從弱冠到古稀，不管是豆蔻年華的少年，還是年屆不惑的中年，讀書學(xué)習(xí)從來就是一件值得終身投入的事情。

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