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    他是中國草書“天花板”,瞧不起米芾黃庭堅,趙孟都自嘆不如!

     Daweb_YN 2022-11-02 發布于云南
    在我們的印象中,達官顯貴生活奢侈,死后也必定是珍寶隨葬、高棺大槨。
    不過,1989年4月,浙江杭州市老東岳北部苗圃工人在平整土地時發現了一座墓葬,這座墓中只有十余件硯臺、印章作為隨葬品,專家鑒定其中幾枚銅印,確定墓主人是一位元朝官員,也是大名鼎鼎的書法家——鮮于樞。
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    鮮于樞辭官前曾任太常寺典簿,官階不低。晚年隱居杭州,著《困學齋集》、《困學齋雜錄》傳世。他的一卷《石鼓歌》在2004年以4600萬價格拍出。如此“寒酸”的墓葬與他的身份地位極不相稱,但也顯示鮮于樞對書法的癡迷。
    他與趙孟私交甚篤,二人因書法并稱為“二妙”。又與趙孟、鄧文原并稱元代書法三大家。趙孟對他非常欽佩,自認不如他:“余與伯機同學書,伯機過余遠甚,極力追之而不能及,伯機已矣,世乃稱仆能書,所謂無佛處稱尊爾。”自己費勁力氣也趕不上鮮于樞。
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    鮮于樞的草書在元代乃至整個中國書法史上,都是“天花板”級別的,甚至有專家說“趙孟字多守法復古,鮮于樞更為灑脫飄逸!”
    鮮于樞并不是不遵古意,而是更為靈活,深信“古不及今”,他曾批評黃庭堅與米芾,他說黃庭堅草書“至山谷乃大壞,不可復理。”譏諷米芾“卻笑南宮米夫子,一生辛苦讀何書!”可以說非常毒舌了。
    鮮于樞有一卷《石鼓歌》,是他的草書神品,也被公認為其草書中最有“膽力”者。
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    此帖《石鼓歌》取自唐代文學家韓愈所著同名詩作。此詩從石鼓起源論述到它的文物價值,呼吁朝廷予以重視與保護。石鼓文是中國書法的源頭,在書壇一直有盛譽。鮮于樞此帖寫于元代大德五年(1301年),第二年他便病逝。
    鮮于樞行草學二王、懷素、孫過庭。他的草書藝術觀是尊傳統、求古意,融獨創。《石鼓歌》結字布局明顯致敬了王羲之《十七帖》,齊整秀逸,酣暢華美,有一種規矩天然之感。
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    在具體筆畫結構與收筆時,又能看出是懷素一派。《石鼓歌》中“輔”“國”“濯”等字奇崛姿偉,正如批評家所說“真力飽滿,奇態橫生”。熟悉懷素草書的朋友,將《石鼓歌》與懷素《自敘帖》一比,可以看出在筆畫轉折、起收上的相似。
    《石鼓歌》氣勢連貫、雄放恣肆,下筆精熟,既循法度又出己意,足以見鮮于樞數十年之功力。通篇筆畫最值得玩味的是豎畫,以“辛”“軍”“科”等字為例,真是“從容不迫盡其妙,懸針飄逸如燕飛”。
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    《石鼓歌》目前傳世有兩本,一本曾被項元汴收藏,現在藏于美國大都會博物館;另一本就是文章開頭提到的,2004年6月26日由北京翰海主持拍賣以4620萬元成交。
    《石鼓歌》作為鮮于樞繼承二王、懷素筆意與融入膽力直抒胸襟的作品。非常適合臨摹與收藏,不僅增強書法筆力、領略筆法精髓,亦對把握行草書筆畫的形式美感大有裨益。

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