偏他愛心泛濫，悄悄與狗同吃飯菜。
當和尚，比流亡好不了多少， 早晚清粥不見米， 僧侶不得不避世隱居。 遭破壞殆盡的佛教， 人心渙散，被貶下流， 脫離社會，僧格不彰， 一般僧人只會超度誦經， 談不上弘法布教。 太虛大師奮力一吼： “國家興亡，匹夫有責； 佛教興亡，僧伽有責！ 佛教不應該消極避世， 而應該以出世的精神， 來做入世的事業！” 
感念老和尚慈悲， 星云什么臟活累活都搶著干， 沒有清潔工具， 就用手指摳洗廁所臭穢。 三年后， 宜蘭的居士請廟里師父去講經， 可那地方太偏， 一路九轉十八彎把人能顛死， 法師們去了一次再不去第二次， 居士見星云是新來的，試探著邀請 ， 星云想都沒想就說“好啊。” 來到宜蘭破敗的像大雜院的雷音寺， 他席地而坐， 面對信徒們滔滔不絕開始講經。 晚上沒有地方住， 就蜷縮在佛案下過夜， 為了讓更多人學習佛法， 趴在破舊的縫紉機上， 他寫下了《玉琳國師》 《釋迦牟尼佛傳》， 這些書都被影視改編，火遍全國， 一時間，星云成了“佛教明星”。 信徒從四面八方涌來， 為能因材施教， 他絞盡腦汁與時俱進， 創造了無數個第一：
他提出四大信條： 給人信心、給人歡喜、 給人希望、給人方便。 他提出四大宗旨： 以教育培養人才、以文化弘揚佛法、
寺院住不下，他知道了， 把房間讓給了客人， 自己躲在佛學院陽臺上， 坐了整整一個晚上。 他還資助了特別特別多的孤兒， 所有的錢全部拿來精心培育他們， 晚年他生了病， 為了給他們掙學費， 還在辛苦寫毛筆字賣錢， 那時他眼睛花了握筆不利索， 就顫抖著寫了一遍又一遍......
星云大師說，佛學講因緣和合， 所謂惡緣就一定結惡果嗎？ 他幼年遭遇破碎的家庭，戰火的流亡， 饑寒交迫，橫逆臨身， 種種苦難種種不幸種種惡緣， 卻淬煉出他的“善念”： 檢視過往， 他沒有受過正規的教育， 卻養成好學； 他沒有貴親厚戚的照顧， 卻平等愛人； 沒有周全衣食的供應， 養成隨遇而安； 沒有冶游玩耍的環境， 養成慎思自省。 惡緣起，未嘗不能善緣終， 他以此教導世人向善，向愛，向慈悲。 許多年前， 一位臺灣居士將一尊佛首贈給星云， 他看過后認定這是大陸的文物， 文物部門來往認證， 確認是河北被盜的釋迦牟尼佛首。 星云發大愿， 要將佛首送回它原來的地方。 經過努力，千年古佛回歸， 實現“金身合璧”， 佛首被盜是惡緣， 星云贈回結善緣，因緣具則成， 這件事情不單單局限于文物回歸層面， 而是對于兩岸同圓中國夢， 具有重大的里程碑意義。
星云愛世人，也愛家國， 他反對“臺獨”，主張兩岸和平。 2009年他在世界佛教論壇中講： “臺灣沒有臺灣人， 臺灣哪個不是中國人？！” “星云大師，是佛教誕生以來， 最有成就的大師， 是世界華人中，最有威望的大師。”
最近幾年身體頻頻亮起紅燈， 隔兩天就要洗腎，才能不耽誤進食， 即便如此， 每逢主持會議、接待重要訪賓時， 他也堅持到場，從不缺席。 為“愛”，耗盡他的生命， 2023年2月5日，星云大師圓寂， 于元宵節離去， 圓滿中去往極樂世界。 他的遺囑遺愿，牽動億萬人心， 大師說，他沒有舍利子，繁文縟節全免。 有人說，如果舍利子和人間佛教， 都算紀念的話， 大師選擇了人間佛教， 普世之心，大濟蒼生， 如此胸懷天下，要舍利子來做什么？ 有人說， 菩提本無樹，明鏡亦非臺， 身本無一物，何處惹塵埃？ 大師這是得自在，把一切都放下了， 舍利子是凡人的向往， 可對星云而言， 破我執，不著相，空空空。 這一生成就非凡，享譽世界， 他是臺灣佛光山開山宗長、 國際佛光會世界總會會長、 世界佛教徒友誼會永久榮譽會長； 休斯頓市長定六月二十日為“星云大師日”； 他寫下了近60本文學作品， 世人都覺得大師非常富有， 榮譽、地位、信徒， 大師遺囑說：“我空無一物。” 在這個世界上， 他不想為自己建一房一舍， 為自己添一桌一椅， 他這一生，不曾使用辦公桌， 也沒有自己的櫥柜， 雖然徒眾用心設置， 但他從來沒有用過。 他沒有上過幾次街，買過東西； 沒有存款， 因為所有一切都是大眾的、 都是佛光山的，一切都歸于社會。 世人覺得他聚眾有方， 世界上有他的數百萬信徒， 大師說：“我一生孤寂。” 信徒不是他的，弟子不是他的， 以退為進，以眾為我， 以無為有，以空為樂， 這就是大師的人生觀。
不留一張紙，沒有一分錢， 上無片瓦，下無寸土， 清清白白來，干干凈凈走。 星云大師什么都沒有， 做好事是善，存好心是美， 他只是一介貧僧， 卻做到了范仲淹“先天下之憂而憂， 后天下之樂而樂”的大任擔當， 做到了文天祥“人生自古誰無死， 留取丹心照汗青”的浩然正氣， 做到了林則徐“茍利國家生死以， 豈因禍福避趨之”的凜然不屈。 心底無私天地寬， 渡己渡人渡眾生。 人天眼滅，般若舟沉， 大師遠去，常懷感恩， 人間佛教在，何處不星云？  |
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