氣街、四海及氣街與經(jīng)脈根結(jié)、標(biāo)本的關(guān)系

經(jīng)絡(luò)氣街、四海的意義如何？

經(jīng)絡(luò)氣街、四海理論出于《靈樞·衛(wèi)氣》、《動(dòng)輸》和《海論》篇，是對(duì)經(jīng)氣活動(dòng)從橫向聯(lián)系及其機(jī)能方面的進(jìn)一步闡發(fā)，為認(rèn)識(shí)經(jīng)氣活動(dòng)的多樣復(fù)雜性做了進(jìn)一步地剖析，為針灸臨床治療提供了理論依據(jù)。

“街”，《說(shuō)文》：“街，四通道也。”即有路徑的意思。《靈樞·動(dòng)輸》篇云：“四街者，氣之徑路也。”經(jīng)絡(luò)氣街，就是經(jīng)絡(luò)之氣運(yùn)行的路徑。人體氣街有四，《靈樞·衛(wèi)氣》篇云“頭氣有街， 胸氣有街，腹氣有街，脛氣有街”，即頭、胸、腹、脛部之氣街。因此，氣街主要是指頭、胸、腹、脛部經(jīng)絡(luò)之氣的路徑。正如張介賓所云“此四街者，乃胸腹頭脛之氣，所聚所行之道路，故謂之氣街”，指出四街是胸腹頭脛部經(jīng)氣所會(huì)聚和運(yùn)行的道路。

所謂四海，張介賓云： “四海者，百川之宗。”即江河所匯合之處。人體亦有四海，即《靈樞·海論》篇所云：“人有髓海，有血海，有氣海，有水谷之海，凡此四者，以應(yīng)四海也。”即人體髓、血、氣、水谷之精氣所匯集之處，似百川之宗，故曰海。其四者，各有其處，腦為髓海，其位在頭；膻中為氣海，其部在胸；胃為水谷之海，位在上腹部；沖脈為十二經(jīng)之海，又稱血海，適在下腹部。四海對(duì)人體的經(jīng)絡(luò)、氣血、營(yíng)衛(wèi)、津液等有主持和調(diào)節(jié)作用，與經(jīng)絡(luò)腧穴有著密不可分的關(guān)系，同時(shí)對(duì)針灸臨床治療有一定的指導(dǎo)意義。

氣街與經(jīng)脈根結(jié)、標(biāo)本的關(guān)系如何？

經(jīng)脈根結(jié)、標(biāo)本理論是論述經(jīng)氣作用四肢與頭項(xiàng)軀干的關(guān)系。其根和本部皆在四肢末端，而根和結(jié)部是在頭項(xiàng)和胸腹部，與頭、胸、腹、脛氣街關(guān)系密切。足六經(jīng)與十二經(jīng)結(jié)、標(biāo)與氣街關(guān)系見(jiàn)表1。

?

從表中可以看出，手足三陽(yáng)經(jīng)的標(biāo)或結(jié)部是在頭氣街中，而手足三陰經(jīng)的標(biāo)或結(jié)部大多在胸腹氣街中。《靈樞·衛(wèi)氣》篇云：“氣在頭者，上之于腦；氣在胸者，止之膺與背俞；氣在腹者，止之背俞與沖脈于臍左右之動(dòng)脈者；氣在脛?wù)撸怪跉饨郑鉀_）與承山踝上以下。”說(shuō)明頭氣街與腦，胸腹氣街與內(nèi)臟、俞募穴，脛氣街與下肢關(guān)系密切。由此可見(jiàn)，手足三陽(yáng)經(jīng)經(jīng)氣可作用于頭頸項(xiàng)部，其氣街通過(guò)“元神之府”的腦部；手足三陰經(jīng)經(jīng)氣主要作用于胸腹部的內(nèi)臟，其氣街在俞募穴及其附近，這就為針灸臨床治療提供了理論依據(jù)。

本文選自張登部等主編《內(nèi)經(jīng)針灸知要淺解》，版權(quán)歸相關(guān)權(quán)利人所有，本公眾號(hào)僅用之進(jìn)行學(xué)術(shù)交流，如有侵權(quán)，請(qǐng)及時(shí)聯(lián)系小編刪除