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生于山西沁水縣尉遲村一個貧農家庭，卒于太原。從小深受農民的生活、情趣、語言的影響與民間文學、地方戲曲的熏陶。1925年考入長治省立第四師范學校，接觸到新文學。1927年加入中國共產黨。1928年因躲避國民黨的搜捕潛回家鄉，失掉學籍與黨籍。1929年在沁水縣小學教師招考中被錄取，但旋即被捕，押送太原自新院。1930年獲釋。此后長年流浪奔走于太原、沁水及河南開封等地，并開始創作活動，寫有古詩、小說及小品、評論等，并開始考慮文藝大眾化問題，立志為農民寫作，做一個“文攤文學家”。他自覺嘗試各種通俗文學的形式，并有意識地將現代思想融入其中。如1935年嘗試寫作的長篇小說《蟠龍峪》即采用說書人的敘述語言。1936年，趙樹理任上黨鄉村師范語文教師，積極從事抗日救亡宣傳。1937年加入山西抗日犧牲救國同盟會，同年重新加入中國共產黨。  位于山西沁水的趙樹理故居 抗日戰爭全面爆發后，趙樹理在長治、陽城等地任山西抗日犧牲救國同盟會干部，負責抗日宣傳工作。1939年后歷任《黃河日報》《抗戰生活》《中國人》等報刊編輯。1943年發表小說《小二黑結婚》，講述了解放區新一代青年男女自由戀愛的故事，揭示了封建觀念對農民思想的束縛，并反映了新老兩代人的意識沖突與變遷。同年發表小說《李有才板話》，揭露農村民主改革中主觀主義、官僚主義現象，被譽為“反映農村斗爭的最杰出的作品，也是解放區文藝的代表之作”（周揚《新的人民的文藝》）。趙樹理的小說以風趣幽默的語言、引人入勝的故事和活靈活現的人物，深受解放區讀者的歡迎。同時，在1942年毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》發表之后，趙樹理的作品正好與文藝大眾化運動不謀而合，被視為中國新文學的方向。 1944年趙樹理到華北新華書店任編輯，1945年后參加《新大眾》報的編輯工作?？箲饎倮螅瑢懥碎L篇小說《李家莊的變遷》，力圖以更廣闊的目光去觀察近代農村社會的變遷，表現出趙樹理創作中具有史詩性追求的一面。此后，趙樹理集中描寫翻身后的農民為改造舊農村、改變舊風俗所作的斗爭，如《福貴》（1946）、《小經理》（1947）、《邪不壓正》（1948）、《田寡婦看瓜》（1949）、《傳家寶》（1949）等。雖然寫的是普通農民的日常生活，但卻捕捉了他們在新歷史時期心靈的變化，具有一定的思想深度。  1947年出版的《趙樹理小說選集》 中華人民共和國成立后，趙樹理創作了短篇小說《登記》（1950）。1954年，完成反映中國農業合作化運動最早的一部長篇小說《三里灣》，深刻揭示了農村深入進行民主改革的必要性。1958年，他以當年農村全民整風為背景創作了短篇小說《鍛煉鍛煉》。1959年后，趙樹理開始覺察到“共產風”“浮夸風”“瞎指揮風”等的危害，為糾正這些錯誤而陳述自己的意見，曾受到錯誤批判。這一時期，他完成了《套不住的手》（1960）、《實干家潘永?！罚?961）、《張來興》（1962）等小說，提倡實干精神，以針砭時弊。藝術上凝練蘊藉，平易中見深刻，為短篇小說的成熟之作。1965年到山西省文學藝術界聯合會工作?！拔幕蟾锩敝?，趙樹理受到迫害。 趙樹理在對五四以來新文學的歐化傾向進行反省的基礎上，致力于回歸到民族的、民間的文學傳統中來，建立起一種偏重大眾化、通俗化的文學主張。他的小說多以晉東南農村為背景，具有濃厚的地方色彩。多取材于有扎實的生活體驗與長期感受的農民日常生活。常借小人小事反映時代風貌。不以雄偉氣勢取勝，擅長在平凡瑣細的生活中，依靠人物細致的語言行為，勾畫其微妙的心理活動。他的小說語言以北方農民口語為基礎進行了加工提煉，平易樸素而又生動活潑、幽默風趣，描情狀物均能曲盡其妙。同時吸收了傳統說書藝術的長處，具有可朗讀性。在語言的藝術性和通俗性的結合上達到了很高的境界。 取材與語言的特點，使趙樹理的小說既通俗淺顯，又具有較高的思想深度與對生活的獨到見解，貌似直白卻相當含蓄，耐人尋味。結構上借鑒古典小說和評書，以故事完整、首尾呼應、按順序敘述、含描寫于敘述之中為特色，也有截取生活片段、采用倒敘等筆法。他的小說在文學創作的大眾化、民族化方面，有重大的貢獻，對于現代農村題材的小說創作，產生了深刻的影響。近年來，趙樹理研究又見熱潮，對其與延安文藝、主流文學等之間的復雜關系作出了重新的評價。  趙樹理（右）同日本文學評論家中島健藏（1962，北京） 趙樹理在進行小說創作的同時，堅持戲劇和曲藝的整理、改編和創作。創作過上黨梆子《萬象樓》（1941），抗戰期間寫過新編歷史劇《韓玉娘》，1950年根據田間的長詩《趕車傳》改編成鼓詞《石不爛趕車》，1959年創作長篇評書《靈泉洞》（上），1961年整理、改編、導演了《三關排宴》，并被攝制成戲曲影片。此外還著有雜談、評論集《三復集》（1960），集中闡述了他的文學主張。 趙樹理曾任中國文學藝術界聯合會常務委員，中國作家協會常務委員，中國曲藝工作者協會主席。 |
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