【原】江蘇省泰州中學(xué)內(nèi)所建北宋理學(xué)家胡瑗的安定書院，究竟應(yīng)叫“蝴蝶廳”還是“荷葉廳”？

在省泰中老校園內(nèi)的古銀杏樹東側(cè)，原來有一座獨(dú)立的院落，人們叫它＂蝴蝶廳＂。理由是因四個(gè)屋角飛翹，形似蝴蝶。后來又因?yàn)榕c胡瑗講學(xué)舊址扯上了關(guān)系，先后被兩次移地改建與擴(kuò)容，而成為一座頗具古典風(fēng)格的新＂蝴蝶廳＂。并堂而皇之地冠上＂泰州安定書院＂和＂胡瑗先生講學(xué)故址＂的頭銜，風(fēng)光無限地＂飛＂進(jìn)了泰州的史冊！

其實(shí)這座院落，真正的名字并不叫蝴蝶廳，而且也根本不可能是泰州安定書院與胡瑗先生講學(xué)的舊址！由于這牽涉到有關(guān)古城泰州歷史遺跡的真?zhèn)我约坝纱硕鹑藗儗Π捕〞号f址認(rèn)識上所造成的混亂問題，作為一個(gè)現(xiàn)存已為數(shù)不多的知情人，我有責(zé)任將這座院落鮮為人知的過往說出來，以供人們特別是文史工作者，去全面認(rèn)識與正確評價(jià)這座曾經(jīng)的院落之歷史地位而提供參考。

（一)為什么說這座院落不可能是安定書院的舊址?

關(guān)于這個(gè)問題，泰州的一些史學(xué)工作者早就給出了答案。譬如;在文史專家黃炳煜等人所撰寫的《江蘇省安定書院攬勝》以及李昌齡先生所撰寫的《泰州中學(xué)》等文章中，就對這座院落的由來、建造的時(shí)間及用途等作過闡述。概括起來，有如下幾點(diǎn)：

第一，這座院落是在清末的光緒二十八至二十九年之間(1902一1903)，由當(dāng)時(shí)的知州候紹瀛等人，在已經(jīng)停辦后的安定書院舊址上，興辦＂泰州學(xué)堂＂的過程中，所增建的一座新院落。

第二，這座院落建在原安定書院東院墻外的古銀樹東側(cè)，而不在安定書院舊址之內(nèi)。

第三，這座院落是＂泰州學(xué)堂＂所新增建的東執(zhí)事廳和客廳，而不是已經(jīng)不復(fù)存在的＂安定書院＂的產(chǎn)物！但可笑的是，有人竟將它說成是＂安定書院＂的東執(zhí)事廳和客廳。

另外有一點(diǎn)必須要補(bǔ)充說明的是，這座院落作為＂泰州學(xué)堂＂所新增建的東執(zhí)亊廳及客廳,其主要作用之一就是用它來取代留在原書院內(nèi)的胡公祠，以作為祀奉胡瑗先生的新場所。

這是因?yàn)楫?dāng)安定書院舊址被整體改為泰州學(xué)堂后，若將原胡公祠仍留在學(xué)堂里面，這樣既不方便人們瞻仰與祭拜胡瑗先生，同時(shí)也會影響到學(xué)堂的工作和正常的教學(xué)秩序。

為解決這一矛盾，故在書院原址的東側(cè)，新增建了這座綜合性的院落，并將原胡公祠里有關(guān)胡瑗先生的遺存物件移置到院內(nèi)。這就是院落里之所以有胡璦先生遺跡的緣故。

但如果僅僅因?yàn)樵郝渲杏泻桶捕〞旱臍v史文物遺存，就一口咬定它就是安定書院的舊址，甚至說它是胡瑗先生千年前的講學(xué)故址，那就很不理智了，甚至可以說是純屬給泰州的歷史添亂！

要知道這座新院落是在安定書院已經(jīng)退出歷史舞臺后才有的。從1903年建成到1987年被拆遷，總共才經(jīng)歷84年！它與泰州安定書院舊址根本扯不上關(guān)系，與胡瑗講學(xué)故址的經(jīng)武祠，更是八桿子打不著的事！

當(dāng)然也不可否認(rèn)，這座院落與胡瑗先生也還是有著某種聯(lián)系的，那就是在安定書院已經(jīng)作古，舊址成為泰州學(xué)堂后，它曾作為胡公祠的替身，存在過一段時(shí)日，繼續(xù)為人們祀奉胡瑗先生，起到過一定的積極作用。但僅此而已！這就是事實(shí)！這就是真相！這就是歷史！

（二)為什么說這座院落不叫＂蝴蝶廳?把這座院落叫做＂蝴蝶廳＂的唯一理由，就是院落的四角飛翹，形似蝴蝶。這完全是望＂形＂生義、憑空臆斷的結(jié)果，毫無依據(jù)可言。

原院落雖早已蕩然無存，但幸虧還有舊照在（見下圖原址照片）。

現(xiàn)在讓我們對著照片來說明它不能叫作＂蝴蝶廳＂的依據(jù)：

第一，從形貌上來看，這是一張上世紀(jì)70年代拍攝的該院落之實(shí)景照片，從照片來看，它雖已陳舊，且被局部動過手術(shù)，但就總體而言，其端莊、樸實(shí)、精巧、雅致的風(fēng)骨猶存。若從外形、外貌上來看，無論你是前觀后看，還是俯瞰平視，任你再怎么發(fā)揮出想像力，恐怕也很難跟蝴蝶的形象連系起來；

第二，從科學(xué)角度來說，如果這座院落的建筑造型像蝴蝶的話，那么建造者就不可能不考慮到蝴蝶兩翅的對稱與平衡問題，這是最起碼的科學(xué)常識。而照片上所看到的這座院落，前后廳的大小、高低、寬窄都存在明顯的差別，兩者之間毫無對稱性可言。若將這樣的建筑造型稱為＂蝴蝶廳＂，要不就是建筑師的無能，要不就是說它的人無知無識；

第三，從情理上來講，更是說不通。因?yàn)檫@座院落是用作祀奉北宋大教育家胡瑗先生和供學(xué)堂教職人員辦公以及觀景休憩之場所。有句成語叫＂狂蜂浪蝶＂，這說明蝴蝶有輕佻之嫌。若將這樣一座象征古代主流文化、體現(xiàn)儒雅之風(fēng)的建筑造型，稱之為＂蝴蝶廳＂，這決不是在褒而是在貶！我想如果不是淺薄無知，就是對使用者的大不敬！或者就是＂浪＂得過了頭！

上述三點(diǎn)足以證明，這座院落根本就不可能叫做＂蝴蝶廳＂。

（三)關(guān)于這座院落的真名問題。既然這座院落不叫＂蝴蝶廳＂，那真名叫啥呢?

據(jù)我所知，這座院落的真實(shí)名字應(yīng)該叫“荷葉廳”。

考慮到現(xiàn)在絕大多數(shù)泰州人都沒有見到過這座院落，所以我得先將這座院落的概貌做個(gè)簡略的介紹：

這座院落建在原安定書院舊址東院墻外古銀杏樹東側(cè)的斜坡地上，坐北朝南，前后兩進(jìn)，兩邊廂房，大門朝西，開在西廂屋中間。院落后面的洼地在建造院落的同時(shí)辟為荷池后，客廳的后墻與東墻兩面貼水，故墻基從地平面伸入到水下足有1米5以上。

在黃炳煜先生所作的《江蘇省安定書院攬勝》一文中,說院落建在高起的磚臺之上,這是不準(zhǔn)確的。事實(shí)上整個(gè)院落與地面是持平的，只是因后廳臨水，墻基高出，看似臺基，其實(shí)不是。

再有一點(diǎn)就是在院落的四個(gè)屋角處，分別建有局部的檐廊(見原址照片)，且各有小門與院內(nèi)相通。

四個(gè)角廊中，前廳左右兩個(gè)角廊以及后廳西北處的角廊均與陸地平接。唯獨(dú)東北角的檐廊兩邊臨水，形同水榭，用作觀荷賞景。采用角廊的建筑形式是這座院落的獨(dú)特精妙之作。它既是院落結(jié)構(gòu)和功能的實(shí)際需要，又因地制宜，與環(huán)境相得益彰。

但在一些文史學(xué)者的文章里，竟將整個(gè)院落說成是回廊相連。這既不符事實(shí)，也極不科學(xué)。說明文章作者對這座院落的建筑風(fēng)格與特點(diǎn)缺乏了解。這座院落不可能是回廊相連，理由是院落中前后兩進(jìn)廳屋的高低、寬窄與大小都不同，且前廳接陸，后廳臨水。

如果院落為環(huán)廊，不但整體失調(diào)，不倫不類，而且與環(huán)境也不相融合，毫無美感。還有前執(zhí)事廳本身空間就小，如再被回廊占用，其面積勢必會大打拆扣，根本起不到辦公用房應(yīng)起到的作用。采用角廊的形式，正是這座院落的最佳選擇。

總之，這是一座建在平地上的半臨水院落。它既不是建在高臺之上，也不是回廊環(huán)繞。不信大家可對照相片仔細(xì)研究、研究。現(xiàn)在再來回答說它被稱為＂荷葉廳＂的依據(jù)：

第一,院落后面辟有具園林之勝的荷池，有＂接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅＂的美景佳境。

第二，院落建有專門用來觀荷賞景的角廊。

第三，＂荷葉廳＂的名字，出自院落建造者之口實(shí)。

在老省泰中附近的原西門大街上，有許多瓦木工匠就是當(dāng)年修建泰州學(xué)堂的實(shí)際參與者，如其中有一個(gè)叫＂三麻小＂李姓工匠，就是一位全能型的土建高手。解放初建的革命烈士祠，其主屋脊兩端的和平鴿及大門樓頂角上兩枝帶有長槍的雕塑，就出自他之手。

＂荷葉廳＂的名字，就是由這些參與建造者的口中傳下來的。西門大街附近的民眾也一直是這么叫的。

這決不是由哪一個(gè)人憑空想出來的，是這座院落特色與功能的如實(shí)反映和體現(xiàn)。其可信度也是毋庸置疑的。

第四，＂荷葉廳＂的名字，具有正面的象征意義。

眾所周知，荷花素雅高潔，出污泥而不染，被稱之為花中君子。而這座院落主要是為供奉胡瑗先生和作文人雅士所使用，取名為＂荷葉廳＂，用來比擬圣賢哲人與學(xué)者之形象和風(fēng)骨，其寓意生動而貼切。因此說將這座院落稱做＂荷葉廳＂，既有根有據(jù)，又合情合理。

（四)＂荷葉廳＂是如何變成＂蝴蝶廳＂的?

＂荷葉廳＂之所以會變成＂蝴蝶廳＂，根據(jù)我的了解和分析，是由于語言上的隔閡所造成。

＂荷葉廳＂的名字，原本是從參與泰州學(xué)堂建筑的工匠們口傳下來的。當(dāng)學(xué)堂演變成為學(xué)校后，其教職人員外來者偏多。荷葉廳的名字，他們也是從附近街民們耳聞中所得知。但＂流水＂的他們，從泰州話中所聽到的荷葉廳，并不是＂荷（he)葉廳＂，而是＂蝴（hu)蝶廳＂。

究其原因，就在于泰州話的“河”、“湖”不分，將荷(he)讀成蝴(hu)。加上＂葉與蝶＂兩字的讀音又極相似，再有因＂荷池＂存在時(shí)間極為短暫，很快就被新式學(xué)校所建成的操場取代，而聽者們又根本沒見到過荷池的真實(shí)存在，腦海中毫無有關(guān)荷葉的概念，當(dāng)他們聽到泰州口音的＂荷葉＂二字時(shí)，面對朝夕相視的飛翹屋角，很自然地會認(rèn)為說的就是＂蝴蝶＂。

于是乎，原來的＂荷葉廳＂就這樣陰差陽錯(cuò)地成了＂蝴蝶廳＂。這就是＂荷葉廳＂演變成＂蝴蝶廳＂的由來。

我想，如果當(dāng)年的荷池仍在，如果昔日院落的角廊還有荷花可觀可賞，如果不是方言的尷尬，再如果要是當(dāng)年學(xué)堂的師爺們、后來學(xué)校的學(xué)究們，能對建筑知識多了解一點(diǎn)、能對院落的歷史內(nèi)涵有所認(rèn)識或作些調(diào)查研究、能對中國傳統(tǒng)文化的象征意義有所認(rèn)識、能多從人文主義的高度而不是僅從單一的建筑形態(tài)上去認(rèn)識這座院落，恐怕就不會輕率而簡單、膚淺且片面地將昔日的＂荷葉廳＂叫作＂蝴蝶廳＂了！

然而，這只是如果！問題是這一切都已經(jīng)弄假成真，錯(cuò)位的歷史已經(jīng)很無奈地既成＂事實(shí)＂! 對這樣的結(jié)果，我不知道別人怎么看。

但不管怎么說，將一個(gè)讓人們緬懷、瞻仰古代偉大教育家胡瑗先生的紀(jì)念舘和一個(gè)弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化的著名書院舊址，冠上＂蝴蝶廳＂之名，我總覺得有點(diǎn)名不正言不順！這恐怕與泰州這座人文薈萃的歷史文化名城身份，也極不相稱！      

                                  王兆麟于2021年8月20日寫于加拿大·薩德伯里