國博玉器：西周玉器，從神玉過渡到了禮玉

到了周代，人認識自然的能力增強，玉器作為與天地溝通的神玉的功能開始減弱。但玉的另一種功能發展起來，并一直延續至今，深入國人的理念中。那就是德！因為周公制禮作樂，要用禮樂規范人的行為，玉就成了禮制和最高倫理的載體。

圭、璧、琮、璜、璋謂之“五瑞”， 是按公侯伯子男五個爵位而定的。“六器”即玉璧、玉琮、玉圭、玉琥、玉璋、玉璜，為古代祭祀天地四方的禮器，即以璧禮天，以琮禮地，以圭禮東方， 以琥禮西方，以璋禮南方，以璜禮北方。

由于玉的紋理、色澤、聲音、硬度、質感表現出特有的瑩澤、舒揚和堅而韌、溫而潤的自然屬性，玉更被賦予象征君子應該具備的五種德行——仁義禮智勇潔。之后，君子一直“于玉比德”、“無故玉不去身”，追求“佩玉之度”、“佩環之聲”的和諧舉止和華美聲貌。佩玉納入生前死后禮的行為規范。

這是國家博物館玉器館里展出的西周玉器，包括禮玉、生前身后的佩玉。從西周開始，成年男子隨身佩戴一塊玉的習俗，一直延續到清代。

組佩，西周晚期至春秋早期，三門峽虢國墓地出土。

周代流行成組的佩玉。組玉佩由玉制的璜、珩、瑗以及珠、管等串聯而成，連綴程序各有特色，所用飾件造型、數量根據權貴的身份各不相同，有的甚至長可等身。其佩帶位置因時代而有所變化，西周時期重視裝飾人體的胸腹甚至肩部，戰國時期則明顯下移，多懸掛于腰間部分。有些組玉佩還有性別上的區分。

串飾，西周晚期至春秋早期，三門峽虢國墓地出土。

廣義上，美石都可以稱為玉。這一看就是瑪瑙，也在玉器館里展出。

這種串飾，很多在發掘的時候已經散了，后人重新串起來的，原來也許不是這樣的。

人紋璜，夔龍紋璜，人龍紋璜。

龍紋管飾。

龍。

魚和鳥形飾。

魚形佩，兔形佩。

西周 人龍紋璧（上），戰國 谷紋璧（下）。

琮。

西周 人龍紋牌飾，西周至春秋早期 勾云紋飾品。

西周晚期至春秋早期 蠶形觿，三門峽虢國墓地出土。

來源：工科老女的留言菲語