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    薩繆爾·貝克特《等待戈多》 | 1969年諾貝爾文學(xué)獎獲獎作家作品解讀 | 中(周末好文)

     如意王學(xué)習(xí)室 2023-06-30 發(fā)布于上海

    他那具有奇特形式的小說和戲劇作品,使現(xiàn)代人從精神困乏中得到振奮。”  --------  獲獎理由

    全文共2632字,預(yù)計閱讀時間:7分鐘

    上一期我們介紹了獲得1969年諾貝爾文學(xué)獎的作家薩繆爾·貝克特,本期我們將探討一下他的重要戲劇作品《等待戈多》。

    《等待戈多》是貝克特從小說創(chuàng)作轉(zhuǎn)向戲劇創(chuàng)作的標(biāo)志和轉(zhuǎn)折點(diǎn),也是確定貝克特文壇地位的名篇。

    這是一部兩幕悲劇(有人認(rèn)為這是一部悲喜劇,類似黑色幽默那種,但是在我看來這部戲劇的悲劇性更強(qiáng),所以稱為悲劇,這個大家有不同的看法也是沒有問題的啦),兩幕都發(fā)生在黃昏時分的鄉(xiāng)間一條路的一棵樹下。

    第一幕講述兩名流浪漢愛斯特拉岡(昵稱戈戈)和弗拉季米爾(昵稱狄狄)在等待戈多,而為何等戈多和戈多是誰他們并不清楚,在漫長的等待中,他們聊著無聊的話題和吵架,討論是否離開這里和上吊,以及吃胡蘿卜和辨別胡蘿卜和蘿卜。

    突然,一個被繩子拴住脖子的人出現(xiàn),接著一個手拿鞭子的人出現(xiàn),他們以為來者是戈多,但是談話后發(fā)現(xiàn)手拿鞭子的人是波卓,而被牽著的人是幸運(yùn)兒。

    于是,他們開始和波卓以及幸運(yùn)兒聊天打發(fā)時間,同時波卓一直在虐待幸運(yùn)兒。

    波卓和幸運(yùn)兒走后,一個孩子來告訴他們戈多今天不來了,但是明天一定會來。

    戈戈再次提議離開,狄狄表示同意,但他們?nèi)匀蛔粍印D宦洹?/span>

    第二幕是第二天,兩人又來到這里等待戈多,兩人依然重復(fù)著無聊的談話來打發(fā)時間,不同的是狄狄在回憶前一天發(fā)生的事情,而戈戈像是失憶了一樣。

    隨后,波卓和幸運(yùn)兒又來了,但是與前一天不同的是,波卓已經(jīng)瞎了,也不再像前一天那樣咄咄逼人和威風(fēng)強(qiáng)勢了,而幸運(yùn)兒也已經(jīng)啞了。

    狄狄和波卓談話發(fā)現(xiàn)波卓也不記得前一天發(fā)生的事情了。

    波卓和幸運(yùn)兒走后,一個孩子又來告訴他們戈多今天不來了,但是明天一定會來。

    兩人開始討論上吊,但在解下褲帶上吊時,褲帶斷掉了,戈戈又提議離開,但他們?nèi)匀幌褡蛱煲粯樱局粍印D宦洹?/span>

    其實(shí)這部戲劇并沒有太多的情節(jié)可以講述,但是讀完之后卻感到巨大的震撼感,這可能就是貝克特所說的“只有沒有情節(jié),沒有動作的藝術(shù)才算得上是純正的藝術(shù)”吧。

    等待戈多》在巴黎首演的時候,并沒有得到如潮的好評,甚至大部分觀眾在中途就離場了,直至在紐約百老匯上演才名聲大噪。

    相反的,《等待戈多》在美國一所監(jiān)獄上演時,獲得了囚犯們的熱烈歡迎,因為他們在戈戈和狄狄身上感到了共感。

    這讓我想起我之前出現(xiàn)過的一個念頭,就是人為什么要“自律”,這里的“自律”是指“在沒有任何顯性目的的情況下,強(qiáng)迫自己做一些自己并不喜歡,但看似很高尚或者很積極的事情”。

    在某種情況下,我是一個相對“自律”的人,我曾經(jīng)早上起床后去健身房健身,然后做一杯拿鐵便開始學(xué)習(xí)和工作,上學(xué)時穿梭在宿舍-健身房-實(shí)驗室,工作之后穿梭在家-健身房-公司,三點(diǎn)成面的生活勾勒出的是一個沒有時間維度的平面世界,我一直懷疑自己只是在一個沒有空間限制的監(jiān)獄。

    然而在我思考之后,開始打破這種“自律”的時候,我會看一些曾經(jīng)不看的綜藝和視頻號,我感到抓心撓肝的難受,從那一刻起,我才發(fā)現(xiàn)給自己假定一個“戈多”是多重要,他不僅僅是一個希望,更是支撐自己過重復(fù)生活的精神支撐,讓我在這如同“坐牢”的生活中,感到價值和意義,甚至是快樂。

    另外,這部作品的時間線索是晦暗、奇特的。

    第二幕很清晰的講明是“次日”,但是奇怪的是除了狄狄之外,每個人,甚至是樹都出現(xiàn)了“失憶”:

    戈戈不記得前一天的事情,信使孩子也不記得前一天的事,而波卓不僅僅不記得前一天的事還瞎了,同時幸運(yùn)兒啞巴了,甚至樹都長了葉子!

    有人說樹長了葉子是因為貝克特想以此來象征著希望,也有人說之所以只有狄狄記得前一天的事情是因為狄狄象征著一個人的靈魂,而戈戈象征著一個人的肉體,確實(shí)這種象征是有跡可循的,但是我想說的并不是這個,而是,也許第二幕并不發(fā)生在“次日”。

    首先,戈戈和狄狄日復(fù)一日的生活是沒有時間概念的,他們不知道時間,當(dāng)波卓問他們時間的時候,他們只是通過太陽的方位和狀態(tài)給出一個猜測的范圍,那如何去判定一天的過去呢,只是通過晚上孩子來報信,但是過去了幾天他們依然無法有確切的記憶;

    其次,在第一幕中,波卓和他們聊天時多次談到表,但是最后表不見了,也許在那一刻時間也混亂了吧;

    再次,第二幕中,戈戈和狄狄問波卓什么時候瞎的,波卓說是有一天,任何一天,是呀,重復(fù)的日子里是哪一天還重要么,就是人生茫茫日子中的某一天、任何一天而已。

    因此,在沒有時間的空間中,如何界定 “明天”,到底是所有人都健忘,還是狄狄沒有了時間概念,每天的重復(fù)讓人感覺那唯一稍有不同的一天總是“昨天”吧!

    由于篇幅問題,對于作品《等待戈多》的探討將分為兩期,如果你想了解更多,就請期待下一期推文吧!

    摘抄/名言十則
    1. 有一天,任何一天。有一天他成了啞巴,有一天我成了瞎子,有一天我們會變成聾子,有一天我們誕生,有一天我們死去,同樣的一天,同樣的一秒鐘,難道這還不能滿足你的要求?
    ——《等待戈多
    2. 這些尚在我們耳邊震響的求救的呼聲,它們原是向全人類發(fā)出的!可是在這地方,在現(xiàn)在這一刻時間,全人類就是咱們,不管咱們喜歡不喜歡
    ——《等待戈多
    3. 只有等待,我們才有存在的意義,如果你就是我們等待的戈多,那我們就什么都不是了
    ——《等待戈多
    4. 生命本身就是等待,而等待的人永遠(yuǎn)不會來
    ——《等待戈多
    5. 開始是等待,后來我發(fā)現(xiàn)等待成了一種習(xí)慣
    ——《等待戈多
    6. 人都有自己的理由,又都時不時地自己問自己他們的價值是多少,問它們是不是站得住腳,每個人地理由規(guī)定了他正在走向他要去地地方而不是別的地方,不是不存在的地方,馬兒比起人來更加胡涂一些,盡管它往往是在到達(dá)以后才知道它要去的是什么地方
    ——《馬龍之死
    7. 誰等待了足夠的時間,誰就將永遠(yuǎn)等下去,超過了某一期限,就什么也不會再發(fā)生了,沒有人會來,除了自知無謂的等待,別無他物
    ——《馬龍之死
    8. 一個月,與整整一個衰老期比起來,還不算風(fēng)干期,到底算得了什么,一段悲慘的日子罷了
    ——《馬龍之死
    9. 既沒找它,也沒找別的東西,它就再也不是我的了
    ——《馬龍之死
    10. 因為,假如需要擁有什么東西來證明過去沒有擁有過,將來也不會再擁有,那就沒有什么能迫使人們來炫耀了
    ——《馬龍之死




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