【原】?幸災(zāi)樂禍這種情緒，你我都可能有

幸災(zāi)樂禍

他人の不幸を喜ぶ

シャーデンフロイデ
「Schaden（害）」+「Freude（喜び）」

他人の不幸を見聞きして喜んだり快さを
覚えたりする

他人の不幸は蜜の味

他人が苦しむ姿を見るのは喜びである

幸災(zāi)樂禍，顧名思義，就是對(duì)他人受到災(zāi)禍而感到高興，這種情緒并不是什么新鮮事物，古已有之，日本有古語(yǔ)曰：“他人的不幸即是蜂蜜之味”，19世紀(jì)著名哲學(xué)家弗里德里希·尼采也說(shuō)過(guò)：“看到別人苦痛的樣子，便是一種喜悅（看人受苦使人快樂）。”

身處社交媒體時(shí)代，我們是不是也有所覺察，自己的小周圍以及大環(huán)境中幸災(zāi)樂禍的人們正在增加？

幸災(zāi)樂禍這種情緒的背后，往往存在著一種不公正感或道德優(yōu)越感、嫉妒感，亦或是認(rèn)為那是那些遭受不幸的人的“應(yīng)得的報(bào)應(yīng)”。

當(dāng)那么多自媒體都在不停地說(shuō)某件事，內(nèi)容非常重疊，吸引巨大流量的時(shí)候，是不是也有幸災(zāi)樂禍的情緒在里面呢？

幸災(zāi)樂禍源于比較，不把自己與更好的或更差的進(jìn)行比較，也就無(wú)所謂孰優(yōu)孰劣，但如今的各種社交媒體卻會(huì)不停地刺激著人們進(jìn)行各種各樣的不自覺的比較，而比較又會(huì)讓人產(chǎn)生嫉妒，嫉妒則比其他任何情緒又更能助長(zhǎng)幸災(zāi)樂禍。

人的幸災(zāi)樂禍，既可以針對(duì)跟自己走得很近的人，也會(huì)針對(duì)跟自己沒有任何交集的人或事。幸災(zāi)樂禍之心理其實(shí)并不健康，至少是不豁達(dá)的，也是不寬容的，正如網(wǎng)友的留言所說(shuō)“就是見不得人好！”。看到別人失敗，自己成功，就更有成就感，這是人性使然。

人有窺探心理，有時(shí)候希望通過(guò)知道別人活得如何，來(lái)知道自己是活得比人好，還是差一點(diǎn)，從而得到某種滿足。當(dāng)顯示給人活得很好很優(yōu)越的人，突然來(lái)個(gè)問(wèn)候，著實(shí)會(huì)讓人小吃一驚，是對(duì)方真的愛心大發(fā)呢？還是希望知道你活得比較茍且呢？

幸災(zāi)樂禍，也可以說(shuō)是一種埋在心底里的小惡，是對(duì)另一個(gè)人的惡意否定，要從這種負(fù)的情感中擺脫出來(lái)，就得站在對(duì)方的立場(chǎng)，不只是從勝負(fù)出發(fā)看人看事，而世俗的成功卻又都是從財(cái)富之多少、人生之輸贏作出判斷的。成功者往往會(huì)站在制高點(diǎn)，對(duì)低于自己的人發(fā)出嗟來(lái)之食的可憐聲，要對(duì)對(duì)方的不幸遭遇產(chǎn)生最具體恤的反應(yīng)“同理共情”，有時(shí)候并不容易。

如果意識(shí)到自己的幸災(zāi)樂禍情緒，也想對(duì)此做些調(diào)整的時(shí)候，最好深挖一下這種情緒的產(chǎn)生根源，幸災(zāi)樂禍往往是內(nèi)心深處缺乏自信的一種體現(xiàn)。當(dāng)人意識(shí)到自己也是缺乏自信的時(shí)候，才能夠?qū)⒆约簩?duì)自己的感受與對(duì)他人的幸或不幸的感受切分開來(lái)。

當(dāng)看到人遭不幸的時(shí)候，自己內(nèi)心中的“自作自受，咎有應(yīng)得”這樣的想法是否正確，是否也該好好想一想呢？如果你認(rèn)為那個(gè)人遭到不幸是合理的，那就應(yīng)該確認(rèn)一下這個(gè)觀點(diǎn)是不是真的？如果只是你不喜歡的人遭到了不幸，你覺得很高興，那么，你斷言那是“自作自受”又是否合適呢？

網(wǎng)上充斥著各種各樣的幸災(zāi)樂禍之言辭，琢磨語(yǔ)言，就可以通過(guò)那些幸災(zāi)樂禍的激烈程度及其多少的真實(shí)性去判斷幸災(zāi)樂禍背后的那個(gè)人，當(dāng)然我們自身也可以聽聽自己的那些幸災(zāi)樂禍的言辭來(lái)審視一下自己。

當(dāng)你覺得完全不幸災(zāi)樂禍很難的時(shí)候，至少應(yīng)該把以他人之不幸為樂的那份喜悅之情只留在自己的心里而不表露出來(lái)，這有點(diǎn)像修煉吧。只有當(dāng)你對(duì)內(nèi)心的幸災(zāi)樂禍感到糾結(jié)的時(shí)候，你才會(huì)慢慢地更加平和地看這世界中的幸與不幸，你的言辭和行為舉止才會(huì)讓人覺得更舒服，這樣的你才會(huì)散發(fā)出真正的人性光芒。