2023年四套全國卷文言文閱讀精讀詳注

昵稱503199 2024-06-04 發布于湖北

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2023年全國甲卷

周堯卿，字子余。其先汝陰人。堯卿警悟（機警聰明）強記（記憶力好），七歲善賦詩（寫詩），弱冠（二十歲）以學行（學問品行）知名。天圣（宋仁宗年號）二年登（考中）進士第（登第，即考中進士之意），積官（即累官，積累功業升官）至太常博士、通判（擔任……的通判）饒州。卒，年五十三。有文集二十卷，《詩》《春秋》說（注解）各三十卷。堯卿十二喪父，憂戚（悲傷）如成人，見母氏則抑（克制）情忍哀，不欲傷（使v，使……悲傷）其意（心）。母異（意v，對……感到驚異）之/謂族人曰/是（此）兒愛我如此/多知（深知）孝養（孝順贍養）我矣。卒（最終）能孝養（孝順贍養），志如母之言。其（周堯卿）于（對于）昆弟（兄弟），尤篤（篤厚）有愛。執（操持，操辦）母喪，倚廬（結草廬守喪）三年，席（意動,以……為席）薪（柴）枕（意動，以……為枕頭）塊（土塊），雖（即使）疾病不飲酒食肉。或（有人）勉（勸勉）之以禮（狀后），曰：“《禮》'老病不止（停止）酒肉（意謂老病之人，守喪期間不戒酒肉）’，意或（意思大概是）不勝（禁不?。?/span>喪（喪親之痛）耳。病（生病）且（尚且）未老，忍（豈能）及此（像這樣做，指吃酒肉）耶？”葬之先期（約定日期之前），躬自（親自）負（背）土。有（有人）告之曰：“古之貧無以（沒有辦法）葬者或然（這樣），今子（您）何自苦？”泫然（xuàn 流淚貌）流涕曰：“過是（此時），雖欲竭力（盡力），復可得（能否實現）乎？”堯卿為人簡重（莊嚴持重）不校（不計較），有慢（怠慢，輕視）己者，必厚為禮（隆重備禮）以（表目的，來）愧（使動，使……羞愧）之。居官（為官，擔任官職）祿（俸祿）雖薄（少），赒(zhōu 接濟；救濟)宗族朋友，罄（qìnɡ用盡錢財）而后已（停止，罷）。所至（所到之處）稱治（稱贊政治清明），民有去思（對離職官吏的懷念）。嘗（曾）知（做……知縣）汀州寧化縣，提點刑獄楊紜入境，微伺（暗中伺察）刺史善否（是否清廉），有被刑（身戴刑具）而耘苗（給苗除草）者，紜就（靠近）詢（詢問）其故（緣故）。對曰：“貧（自己貧窮）以（因為）利（利益）故（緣故，后省略“犯法”），（周堯卿）為（替，給）人直（使動，使……端正，糾正）其枉（邪曲），令（法令）不可欺（違反）而我欺之（違反法令），我又何怨（賓語前置，怨恨什么）？”紜至邑（縣邑），不復（再）他察（察訪別人），第（只）以所聞薦（舉薦）之（周堯卿）。慶歷間，范仲淹舉（舉薦）經行（經術和品行）可為師表（表率），未及用（任用）而卒（去世）。堯卿之學，不惑（困）傳注（傳文和注疏），問辨（詢問辨識）思索（思考探求），以通（通透理解）為期（目標）。其學《詩》，以孔子所謂“《詩》三百，一言以蔽（概括）之，曰思無邪”，孟子所謂“說《詩》者，以意（詩意）逆（逆推，推求）志（志趣），是謂得（適當）之”。考（考察）經（詩經）指歸（指同“旨”，主旨，意向），而見毛（毛亨，曾作《毛詩故訓傳》，簡稱《毛傳》）、鄭（鄭玄，曾作《〈毛詩傳〉箋》）之得失，曰：“毛之《傳》（即《毛詩故訓傳》）欲簡（追求簡潔），或寡（缺乏，不足）于義理（狀語后置，在義理方面不足），非'一言以蔽之’者也?！豆{》（即〈毛詩傳〉箋》）欲詳（追求詳細），或遠（遠離，背離）于情性（本性，本意），非“以意逆志’者也。是（此，這）可以無去取（取舍）乎？”其學《春秋》，曰：“左氏記之詳，得經（春秋）之所以書（記錄）者。”至三傳（指“春秋三傳”《公羊傳》《谷梁傳》《左傳》）之異同（偏義復詞，不同之處），均有所不取（采納），曰：“圣人之意（意圖），豈二致（不一樣）邪？”歐陽修以文表其墓（表，記。在墓碑撰文）曰：“若周君者，事生（侍奉父母）盡孝，居喪（守喪）盡哀，而以禮（遵從禮法）者也。君學（學問）長（擅長）于毛、鄭《詩》，《左氏春秋》。”

（節選自《隆平集·儒學行義》）

2023年全國乙卷

昔者晉公子重耳出亡（流亡），過于曹，曹君袒裼（tǎn xī 脫去上衣，裸露肢體）而觀之，釐負羈與叔瞻侍（侍奉）于前。叔瞻謂曹君曰：“臣觀晉公子，非常人（普通人）也（判斷句），君遇（對待）之無禮/彼若有時（有如愿之時）反（返）國而起兵/即（將）恐為（成為）曹傷（禍患）/君不如殺之。”曹君弗聽。釐負羈歸（回家）而不樂，其妻問之曰：“公從外來而有不樂之色（神色），何也？”負羈曰：“吾聞之，有福不及，禍來連我。今日吾君召晉公子，其遇（待）之無禮，我與（陪從）在前，吾是以（因此）不樂。”其妻曰：“吾觀晉公子，萬乘（萬輛兵車的大國）之主（君主）也；其左右從（跟隨）者，萬乘之相（臣子）也。今窮（走投無路，困窘）而出亡（逃亡）過（經過）于曹，曹遇（待）之無禮，此若反（）國，必誅（）無禮，則曹其首也。子奚（何）不先自貳（兩屬）焉。”負羈曰：“諾。”盛（）黃金于壺，充（裝滿）之以餐（句式：），加（放置）璧其上，夜令人遺（）公子，公子見使者，再拜（拜了兩拜），受（接受）其餐而辭（婉言拒絕）其璧，公子自曹入楚，自楚入秦，入秦三年，秦穆公召群臣而謀曰：“昔者晉獻公與寡人交，諸侯莫（沒有誰）弗聞（不聽聞）。獻公不幸離群臣（指辭世），出入（差不多，大約）十年矣。嗣子（指晉惠公夷吾和晉懷公圉）不善，吾恐此將令（使）其宗廟不祓除（fú，舉行除災去邪之祭）而社稷（土神和谷神）不血食（受享祭品）也。如是（像這樣）弗定（不安定），則非與人交之道，吾欲輔（輔佐）重耳而入之晉，何如？”群臣皆曰：“善。”公因（于是）起卒（起兵），革車五百乘，疇騎( chóu qí，指精選過的等類相同的馬)二千，步卒五萬，輔重耳入之于晉，立為晉君。重耳即位三年，舉兵（起兵）而伐曹矣，因令人告曹君曰：“懸叔瞻而出（使動）之，我且（將）殺而以為大戮（陳尸示眾）。”又令人告釐負羈曰：“軍旅薄（bó 迫近，靠近）城，吾知子不違（反抗）也，其（一定）表（做標記）子之閭（巷門），寡人將以為令（用此發布命令），令軍勿敢犯。”曹人聞之，率（率領）其親戚而保（附也，依靠）釐負羈之閭（里巷）者七百余家，此禮之所用（功用，指釐負羈禮遇重耳而保全族人）也。故曹，小國也（判斷句），而迫（夾處）于晉、楚之間，其君之危（危難）猶累卵（堆疊的蛋）也，而以無禮蒞（統治）之，此所以（……的原因）絕世（亡國）也。

（節選自《韓非子·十過》）

2023年新高考Ⅰ卷

材料一：

襄子^①圍于（表被動）晉陽中，出圍，賞有功者五人，高赫為賞首（受賞者首位）。張孟談（趙襄子家臣）曰：“晉陽之事，赫無大功，今為賞首（受賞者首位），何也（為什么）？”襄子曰：“晉陽之事，寡人國家危（危急），社稷殆（危險）矣。吾群臣無有不驕侮（輕慢，侮慢）之意（情緒）者，唯赫子（高赫）不失君臣之禮（禮節），是以（因此）先（意動，以……為先）之。”仲尼聞之，曰：“善賞哉，襄子（主謂倒裝）！賞一人而天下為人臣者莫（沒有誰）敢失禮（違背禮節）矣。”或（有人）曰：仲尼不知（不懂）善賞矣。夫善賞罰者，百官不敢侵職（超越職權），群臣不敢失禮（違背禮節）。上（君主）設其法（法令），而下（臣子）無奸詐之心。如此，則可謂善賞罰矣。襄子有君臣親（親密）之澤（恩澤），操（持有）令行禁止之法（法律），而猶有驕侮（輕慢，侮慢）之臣，是襄子失罰（懲罰不當）也。為人臣者，乘（謀劃。乘，猶計）事而有功則賞。今赫僅不驕侮（驕橫侮慢），而襄子賞之，是失賞（獎賞不當）也。故曰：仲尼不知善賞。

（節選自《韓非子·難一》）

材料二：

陳（陳國）人有武臣，謂子鮒^②曰：“韓子立法，其所以異夫子（孔子）之論者紛如（眾多的樣子）也。予（余，我）每（常常）探其意而校（比較）其事，持久歷遠（經歷久長），遏(è阻止)奸勸善，韓氏未必非（錯誤），孔氏未必得（正確）也。若韓非者，亦當世之圣人也。”子鮒曰：“今世人有言高者必以極天（上達于天）為稱（稱說，描述），言下者必以深淵為名（命名）。好事（愛興事端）而穿鑿（穿鑿附會）者，必言經（引用經書）以自輔（佐證），援（援引）圣以自賢（推崇），欲（想要）以（憑借）取信于群愚而度（使動，使……成為法度）其說也。若諸子之書，其義皆然（這樣）。請略（簡略）說一隅（一部分），而君子審（考察）其信否焉。”武臣曰：“諾。”子鮒曰：“乃者（從前，往日）趙、韓共并（吞并）知氏（即荀瑤），趙襄子之行賞，先加具臣（備位充數之臣）而后有功（有功之臣）。韓非書云/夫子（孔子）善之/引以張本（為自己的觀點張本）/然后難（非難）之（指孔子）/豈有不似哉？然實詐（欺詐之言）也。何以明其然（這樣）？昔我先君（孔子）以春秋哀公十六年四月己丑卒，至二十七年荀瑤與韓、趙、魏伐鄭，遇陳恒（即田恒，齊國大夫，后篡齊自立）而還（返回），是時夫子（孔子）卒已十一年矣，而晉四卿（荀瑤與韓、趙、魏四家）皆在也。后悼公十四年，知氏（荀瑤）乃亡。此先后甚遠，而韓非公（公然）稱（稱說）之，曾（竟然）無怍( zuò愧怍)意。是（這）則世多好事（好興事端）之徒，皆非（韓非）之罪也。故吾以是（因此）默口（閉口）于小道，塞耳（堵塞耳朵）于諸子久矣。而子立尺表（很短的標尺）以度（度量）天，植（樹立）寸指（寸長的手指）以測淵，矇(méng 蒙蔽)大道而不悟（醒悟），信誣說（邪說）以疑圣，殆（大概）非所望也。”

（節選自《孔叢子·答問》）

【注】①襄子：趙襄子。春秋末年，知、趙、韓、魏四家把持晉國國政，稱“晉四卿”。晉陽之戰，知氏（荀瑤）聯合韓、魏攻趙，反被趙襄子聯合韓、魏滅殺。②子鮒：即孔鮒，孔子八世孫。

2023年新高考Ⅱ卷

材料一：

凡戰（作戰），若（如果）我眾（人多）敵寡（人少），不可戰于險阻（險要阻塞之地）之間（狀語后置），須要平易（平坦）寬廣之地。聞鼓（鼓聲）則進，聞金（鑼聲）則止（古代打仗，擊鼓進軍，鳴鑼收兵），無有不勝。法（兵法）曰：“用眾（指揮軍隊）進止（前進停止步調一致）。”晉太元時，秦苻堅進屯（屯兵）壽陽，列陣（陳列軍隊）淝水（省略“于”，狀后），與晉將謝玄相拒（抵御，對抗）。玄使（派遣使者）謂苻堅曰：“君遠涉（涉足，踏足）吾境（國土），而臨（靠近）水為陣（陳兵列陣），是（這）不欲速戰（快戰）。請君少卻（稍微后退），令將士得（能夠）周旋（運轉），仆（我）與諸君緩轡（放松韁繩，騎馬緩行）而觀之，不亦樂乎！”堅眾皆曰：“宜阻（阻攔，阻止）淝水（省略“于”），莫令（省略“之”）得上（能夠上岸）。我眾彼（對方）寡，勢必萬全（萬無一失）。”堅曰：“但（只）卻（退）軍，令得過（過河），而我以（率）鐵騎數十萬向（對著）水，逼（逼近）而殺（殺戮）之。”融（苻融，苻堅弟）亦以為然（正確）。遂（于是）麾兵（指揮軍隊）卻（后退），眾因（于是）亂（混亂）而不能止（阻止）。于是，玄與謝琰、桓伊等，以精銳（精銳士兵）八千渡淝水。玄、琰進兵大戰（省略“于”）淝水南，堅眾大潰（潰?。?/span>。

（節選自《百戰奇略》）

材料二：

太宗曰：“古人臨陣（在戰場上）出奇（出奇計），攻人不意（沒有意料之時），斯（這）亦相變之法（兵法）乎？”靖曰^[注]：“前代戰斗，多是以（用，憑借）小術（策略、技巧）而勝無術，以片善（小善，微小的優點）而勝無善，斯（這）安足（哪里足夠）以（用來）論（討論）兵法也？若（像）謝玄之破（擊敗）苻堅，非謝玄之善（善于用兵）也，蓋（因為，承上文表示原因）苻堅之不善（不善用兵）也。”太宗顧（回頭）侍臣檢（翻檢出）《謝玄傳》閱之，曰：“苻堅甚處（何處）是不善？”靖曰：“臣觀《苻堅載記》曰：'秦諸軍皆潰敗，唯（只）慕容垂一軍獨全（保全）。堅以（率）千余騎赴（奔赴）之，垂子寶（慕容寶）勸垂殺堅，不果（得成，實現。未果，尋病終。）。’此有以（有地方，有辦法）見秦師之亂（混亂）。慕容垂獨全（保全），蓋（語氣詞）堅為垂所（為……所，被）陷明矣。夫為人所（被）陷（陷害）而欲勝敵/不亦難乎/臣故（所以）曰/無術（戰術，策略）焉/苻堅之類（這類人）是也。”太宗曰：“兵有分聚，各貴（意動，以……為貴）適宜。前代事跡，孰（誰）為（是）善此（指代軍隊的分聚）者？”靖曰：“苻堅總百萬之眾而敗于淝水（狀語后置），此兵（軍隊）能合（聚合）不能分（分散）之所致（導致）也。吳漢（東漢開國名將）討（討伐）公孫述（東漢初年割據勢力），與副將劉尚分（分開）屯（屯兵），相去（距離）二十里，述來攻漢，尚出合擊，大破（擊破）之，此兵分而能合（聚合）之所致也。”太宗曰：“然（是這樣）。得失事跡，足為萬代鑒（借鑒）。”

（節選自《唐太宗李衛公問對》）

[注]靖：指李靖，唐代名將，封衛國公，世稱李衛公。

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