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龍，在中國(guó)文化中，占據(jù)極具重要的地位。龍，象征著一種精神，是中華民族的圖騰，而中國(guó)人也自詡是龍的傳人。龍?jiān)谥袊?guó)社會(huì)文化中，代表著權(quán)勢(shì)、高貴、尊榮，是幸運(yùn)與成功的象征。《說(shuō)文解字》解釋：龍，鱗甲動(dòng)物之王，能變暗，能變亮，能變細(xì)，能變大，能變短，能變長(zhǎng)；春分時(shí)刻而登天，秋分時(shí)刻而潛淵。可見(jiàn)龍的非凡之處。下面小編主要從《山海經(jīng)》等古籍典故里，整理出與龍相關(guān)的異獸，有不同看法的書(shū)友，可以評(píng)論區(qū)留言互動(dòng)。 虺（huǐ）虺是一種毒蟲(chóng)，或者說(shuō)是毒蛇，背部顏色呈灰褐色或暗褐色，腹面黑色，雜有黃褐色或紅褐色不規(guī)則斑紋，頭部三角形，鼻上有針，頸細(xì)小，有一對(duì)管狀毒牙，有劇毒。相傳虺是龍的幼年，大多由蟒蛇等演化而來(lái)。在《述異記》中記載：“虺五百年化為蛟，蛟千年化為龍。”   在《山海經(jīng)·南山經(jīng)》有記載虺的棲息地：“猿翼之山，其中多怪獸，水多怪魚(yú)，多白玉，多蝮蟲(chóng)，多怪蛇，多怪木，不可以上。＂大概意思是：在一個(gè)叫猿翼的山中，有很多怪獸，水里有很多怪魚(yú)，山上多產(chǎn)白玉，有許多毒蟲(chóng)，怪木甚多，高不可攀。 龍魚(yú)龍魚(yú)，古代神話中的怪魚(yú)，有龍須，長(zhǎng)一角，似龍似魚(yú)。魚(yú)躍龍門(mén)而化龍，就與此有關(guān)。在《山海經(jīng)·海外西經(jīng)》記載：“龍魚(yú)陵居在其北，狀如鯉。一曰鰕（xiā）。”意思是說(shuō)，在沃野的北邊，棲息著一種怪獸，既可在水中居住，又可在山陵生活，它形狀和鯉魚(yú)相似，也有認(rèn)為龍魚(yú)是鰕魚(yú)。   龍魚(yú)有翅，可以騰云駕霧，但是一般生活在水中，只有當(dāng)神靈召喚，才會(huì)一飛沖天，遨游九域，暢行九野。《山海經(jīng)·海外西經(jīng)》記載：“有神圣乘此以行九野，一曰鱉魚(yú)在夭（yāo）野北，其為魚(yú)也如鯉。”天神可乘坐龍魚(yú)上天，遨游九野，如馬行天。 螭（chī）龍螭龍又叫螭吻，古代神話中一種無(wú)角的魚(yú)形龍，相傳是龍九子中的最小的兒子，有避兇驅(qū)邪的寓意，與其他龍比起來(lái)，螭龍性情比較溫和。  相傳在漢武帝修建柏梁殿時(shí)，有方士進(jìn)言，大海中有一種魚(yú)龍，是水精，能?chē)娎私涤辏粌H可以避火災(zāi)，還能驅(qū)除魑魅，建議置于房頂上。于是人們便塑其形象在殿角、殿脊、屋頂之上，用它作避火鎮(zhèn)邪之物。在《太平御覽》有記述：“漢相梁殿災(zāi)后，越巫言，海中有魚(yú)虬，尾似鴟，激浪即降雨，遂作其像于尾，以厭火祥。”  又有一說(shuō)是因?yàn)轶の窍矚g東張西望，所以被安排在建筑物的屋脊上，做張口吞脊?fàn)睿⒂幸粍σ怨潭ā！绑の牵院猛裎萆汐F頭是也。” 夔（kuí）龍夔龍長(zhǎng)相特別，牛身一足，是只有一條腿的怪物，在《說(shuō)文解字》中說(shuō)是神秘的一足龍：“夔，神魅也，如龍一足。”傳說(shuō)黃帝用夔龍的皮做成戰(zhàn)鼓，再拿雷獸的骨頭敲打這鼓，響聲傳到五百里以外，威震四方，從此天下大治。  在《山海經(jīng)·大荒東經(jīng)》記載：“東海中有流波山，入海七千里。其上有獸，狀如牛，蒼身而無(wú)角，一足，出入水則必風(fēng)雨，其光如日月，其聲如雷，其名曰：夔。”大意為：在東海，有座仙山叫流波山，這座山伸入東海七千里的地方，有一種異獸，形狀像牛，身體是青蒼色的，頭上沒(méi)有犄角，僅有一只蹄子，出入海水時(shí)必有大風(fēng)大雨發(fā)生，它發(fā)出的亮光如同太陽(yáng)和月亮，它吼叫聲，如同驚雷，它名叫夔。 鳴蛇鳴蛇，古代神話中的惡獸，是災(zāi)害的帶來(lái)者。它有蛇一樣的身體，背上有兩對(duì)翅膀，發(fā)出磐（pán）磐之音，因此得名鳴蛇。鳴蛇是快要化龍得道的蛟蛇，憑借強(qiáng)有力的肉翅，可以飛天遁地，速度極快，每當(dāng)它拍動(dòng)雙翼時(shí)，就會(huì)造成地動(dòng)山搖之勢(shì)。   在《山海經(jīng)·中次二經(jīng)》記載：“鮮山多金玉，無(wú)草木，鮮水出焉，而北流注于伊水。其中多鳴蛇，其狀如蛇而四翼，其音如磬，見(jiàn)則其邑大旱”。大意為：鮮山上多產(chǎn)金玉，沒(méi)有草木，鮮水從山中流出，往北注入伊水，伊水河中生活著許多鳴蛇，它的形狀和蛇相似，但長(zhǎng)著四只翅膀，發(fā)出的聲音與敲磬時(shí)發(fā)出的聲音相似，它出現(xiàn)在哪個(gè)地方哪個(gè)地方就會(huì)發(fā)生旱災(zāi)。由此可見(jiàn)，鳴蛇象征著災(zāi)難和不詳。 青龍青龍，古代神話中的四大神獸之首，與白虎、朱雀、玄武，并稱天之四靈。青龍，代表的是星宿之力，也稱為東方守護(hù)神獸，鎮(zhèn)守在東宮星宿，地位非常尊貴。在《淮南子·天文訓(xùn)》中記載：“天神之貴者，莫貴于青龍，或曰天一，或曰太陰，青龍所居，不可背之。”   奇怪的是，《山海經(jīng)》對(duì)青龍并沒(méi)有直接詳細(xì)記載，只記載了青龍是東方之神，句芒的坐騎。《山海經(jīng)·海外東經(jīng)》曰：“東方句芒，鳥(niǎo)身人面，乘兩龍。”句芒所乘的兩龍都是青龍。句芒者，是西方天帝少昊之子，后來(lái)成為東方天帝伏羲的輔佐，管理著東方一萬(wàn)二千里地域內(nèi)的事物，句芒也稱春天生長(zhǎng)之神，又叫青帝。 蛟龍古代神話中的神獸，擁有龍族血脈，但是跟真龍還有一段距離，頭上無(wú)角或只有一只角，身上無(wú)爪或只有一對(duì)爪，只有再渡過(guò)難劫才能化為真龍。蛟龍跟其他神獸一樣，都擁有強(qiáng)大的力量，主要棲息在山川江河之中。 蛟龍別名黃龍，傳說(shuō)是鯀死后的肉體孕育所化，鯀死后三年，破體而出，化為蛟龍。在《山海經(jīng)·海內(nèi)經(jīng)》記載：“鯀（gǔn）死，三歲入腐，剖之以吳刀，化為黃龍。” “二桃殺三士”是關(guān)于晏子的有名典故，講的是齊景公有三個(gè)力士，武技高強(qiáng)，齊景公比較忌憚，于是晏子設(shè)計(jì)，賞賜兩只桃子給三人，三人因?yàn)槠椒植痪ハ鄽垰⒍觥Ｈ恐械囊晃唬泄胖巫樱哪芰κ巧瞄L(zhǎng)游泳，傳聞他曾在水里與蛟龍搏斗，并成功殺掉蛟龍。 應(yīng)龍古代中國(guó)神話中一種有翼的龍，主世間風(fēng)雨，戰(zhàn)力極強(qiáng)，地位尊崇，血統(tǒng)高貴，是龍進(jìn)化的最終形態(tài)。《述異記》這樣記載道：“水虺五百年化為蛟，蛟千年化為龍，龍五百年為角龍，千年為應(yīng)龍。” 在《山海經(jīng)·大荒東經(jīng)》記載：“大荒東北隅中，有山名曰兇犁土丘。應(yīng)龍?zhí)幠蠘O，殺蚩尤與夸父，不得復(fù)上，故下數(shù)旱，旱而為應(yīng)龍之狀，乃得大雨”。大概意思為：在大荒的東北角上，有座山叫兇犁土丘山。應(yīng)龍就住在這座山的最南端，它因?yàn)闅⒘蓑坑群涂涓福窳谋M，不能再回到天上，因此天下頻繁大旱。每當(dāng)遇到大旱人們就裝扮成應(yīng)龍的樣子，向上天求雨，這樣就能得到大雨。 作為神獸，應(yīng)龍無(wú)疑是最強(qiáng)大的，燭龍、雷澤龍也強(qiáng)大，但是多多少少有神格的描述，嚴(yán)格講，不是真正神獸，而是神。為什么說(shuō)應(yīng)龍是最強(qiáng)神獸，在上古神話中，蚩尤是非常強(qiáng)悍的魔神，黃帝能斬下刑天的頭顱，卻打不贏蚩尤。而蚩尤卻敗給了應(yīng)龍，還有蚩尤的部將夸父，也死在了應(yīng)龍手下，可見(jiàn)應(yīng)龍的厲害了。 燭龍燭龍又稱燭九陰，人面蛇身，不僅是洪荒時(shí)代的巨獸，相傳還是鐘山山神，屬于創(chuàng)世神之一，神格極高，能呼風(fēng)喚雨，掌管日夜，神力無(wú)邊，因其神通廣大，許多神仙都不敢招惹。 在《山海經(jīng)·大荒北經(jīng)》中記載道：“西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤，直目正乘。其瞑乃晦，其視乃明。不食，不寢，不息，風(fēng)雨是謁。是燭九陰，是謂燭龍。”意思就是：在章尾山，有一個(gè)神明，長(zhǎng)著人的臉，蛇的身子，渾身紅色，他眼睛是直的，閉起來(lái)像是一條直縫，當(dāng)他睜開(kāi)雙眼時(shí)，天下便是一片光明，當(dāng)他闔上雙眼，天下便轉(zhuǎn)入黑夜，他不吃飯，不睡覺(jué)，也不呼吸，只以風(fēng)雨為食。 在《山海經(jīng)·海外北經(jīng)》又記載云：“鐘山之神，名曰燭陰，視為晝，瞑為夜，吹為冬，呼為夏，不飲，不食，不息，息為風(fēng)，身長(zhǎng)千里，在無(wú)綮之東。其為物，人面，蛇身，赤色，居鐘山下。”這里說(shuō)燭龍是鐘山之神，睜眼白天，閉眼黑夜，吹氣的時(shí)候，世界就冬天，呼氣的時(shí)候，世界就是夏天，不休不眠，身體千里長(zhǎng)，棲息在無(wú)綮之東這個(gè)地方。 雷澤龍雷澤龍出現(xiàn)時(shí)間極早，甚至比燭龍應(yīng)龍還早，傳聞在天地初分之時(shí)，雷澤龍就已經(jīng)出現(xiàn)，所以也被稱為祖龍，或者龍神。在《山海經(jīng)·海內(nèi)東經(jīng)》中有如下記載：“雷澤中有雷神，龍身而人頭，鼓其腹則雷也。”意思是在雷澤中，有個(gè)雷神，人頭而龍身，每當(dāng)它敲打自己的肚皮時(shí)，就會(huì)引起天雷滾滾。雷龍也被認(rèn)為是人類祖先，因?yàn)榉撕团畫(huà)z是半人半龍之身，明顯有龍族血脈，而伏羲女?huà)z造人后才有了人類。 在《太平御覽》有記載：“大跡出雷澤，華胥履之，生宓曦（伏羲）”大跡就是雷澤龍留下的腳印，相傳女?huà)z、伏羲的母親華胥娘娘去雷澤游玩，不小心踩到了“雷澤龍神”留下的腳印，回家后不久就生下了伏羲和女?huà)z。 參考文獻(xiàn)： 《山海經(jīng)》、《太平御覽》、《述異記》、《說(shuō)文解字》、《淮南子·天文訓(xùn)》 |
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