|
在我的印象中，最近十多年來，每到歲末年初，從電視到報紙，從公共媒體到自媒體，從機構到個人，都要大搞一番散布“正月初一轉換紀年干支/生肖屬相”的謬論。 甚至還有所謂科學史博導、科普專家散布“二十四節氣不是歷法”、“干支歷不是歷法”、“干支歷是算命先生的歷法”等謬論。 這些謬論根本經不起基本常識、歷史定制和“日梭萬年歷”的輕輕檢驗。 謬論散布者，你們想干什么？ 謬種流傳的直接后果，就是從學術機構到普通民眾，普遍缺乏中國傳統陰陽合歷、陰歷置閏的基本常識。很多人根本不知道什么是傳統陽歷，不知道二十四節氣就是傳統陽歷，就是“干支歷”，不知道十二個干支月就是二十四節氣，不知道如何實施陰歷置閏，不知道陰歷置閏是什么目的。 可是，這些問題并不是什么復雜高深的學術專題，稍微講解，智力正常的成年人甚至初中生都能搞明白。 中國傳統陽歷，就是二十四節氣，二十四節氣輪完，就是一個“回歸年”，年長365.24219日，古代記為365.25日，這樣的一個陽歷年用“干支”來標記，按“六十甲子”的順序依次輪排，循環往復，以至無窮。 這樣的一個陽歷年，以“立春”交節為始終，一到“立春”交節就轉換紀年干支。 這樣的一個陽歷年，分為十二個陽歷“干支月”，干支月也按“六十甲子”的順序依次輪排，逐年遞進，循環往復，以至無窮。 每個干支月的起點，是一個“節”的交節時刻，月中是一個“中氣”。 陰歷是按月相的周期性變化來制定的。從日月合朔（日月黃經相同）開始，歷經上弦月、滿月、下弦月，到下一次日月合朔，這就是一個陰歷月，平均29.53天。 十二個陰歷月，就是一個陰歷年，年長354天。在不設置閏月的情況下，這就是“純陰歷”，按十二個月一年的方式可以無窮無盡地輪排下去。 但是，中國傳統歷法是陰陽合歷，陰歷要在陽歷二十四節氣的指導下設置閏月，不是純陰歷。 中國傳統陰歷為什么要設置閏月？ 因為純陰歷不能跟時令季節形成固定的對應關系，不能準確地標示時令季節。 一個陰歷年，比一個陽歷年少11天多，在不設置閏月的情況下，無論將陰歷年的起始月（正月）對應哪兩個節氣，逐年對應輪排下去，每個陰歷月都將跟時令季節“脫節”，不會固定地對應哪兩個節氣。 為了讓陰歷月跟時令季節構成固定的對應關系，具有準確的時令季節指示作用，華夏先民發明了設置閏月的好辦法。 華夏先民首先設定——冬至對應的陰歷月是“十一月”。當陰歷年的十二個月與陽歷年二十四節氣對應輪排下去，由于陰歷年比陽歷年少11天多，每隔3年或兩年，總會出現某個陰歷月之對應上一個“節”，而沒有“中氣”的情況。 如果不設置閏月，繼續輪排對應下去，這個陰歷就是純陰歷，每個月將逐漸跟時令季節“脫節”，不再具有指示時令季節的作用。 如果將這個只對應上一個“節”，而沒有“中氣”的陰歷月設置為上一個陰歷月的“閏月”——這不是“正常月序”的陰歷月，這是陰歷年中“增加”的一個陰歷月——那么“中氣”就會輪排到“正常月序”的陰歷月中，每個“正常月序”的陰歷月都對應著一個“中氣”。 這樣一來，陰歷年和陽歷年無論對應多久，每個“正常月序”的陰歷月都能準確地指示時令季節，跟時令季節構成固定的對應關系。如二月有春分，五月有夏至，八月有秋分，十一月有冬至。 設置閏月之后，一個陰歷年的總日數增加到了384天。 這樣的置閏法，叫做“無中氣則置閏”。設置閏月的目的，就是“閏以正時”——讓每個“正常月序”的陰歷月都能準確地指示時令季節，跟時令季節構成固定的對應關系。 這樣的陰陽合歷，在19年中會設置7個閏月，叫做“十九年置七閏”，設置閏月的間隔年數通常是 3 3 3 2 3 3 2 。“十九年置七閏”之后，陰歷年的總日數跟陽歷年的總日數相同。 我認為，上述文字，是互聯網上將中國傳統陰陽合歷、陰歷置閏講得最簡潔、最清楚、最明白的一篇文字，沒有之一。請廣大讀者廣泛轉發，反擊謬論。 大家看清楚，這樣的陰歷置閏，必須以二十四節氣為指導，必然采用“無中氣則置閏”的方法，否則根本無法實現“閏以正時”的目的。 大家要牢記——二十四節氣，是華夏文明獨有的陽歷歷法！二十四節氣，是華夏文明獨有的陽歷歷法！二十四節氣，是華夏文明獨有的陽歷歷法！ 好了，在“古埃及文明”的早期，正好實施陰歷置閏，每隔3年或兩年，要設置一個閏月，so as to keep the seasons in place —— 這不是“閏以正時”？！ 任何智力正常的成年人，請告訴我，告訴大家——實施陰歷置閏，“閏以正時”的早期“古埃及文明”，沒有二十四節氣，不是采用“無中氣則置閏”的方法？ 任何人，如果找不出其他合理的置閏方案，又矢口否認早期“古埃及文明”就是上古華夏，這是不是反智，這是不是反華，這是不是反人類？！ 不用費話了，就是。 這樣的人，根本不配為人。 |
|
|
