【原】清朝 十六

“賴宗社之靈，削平庶孽”  ---  清朝  十六（康熙十六年至二十年）

山東淄博  蒲松齡故居及中國聊齋園

(2017. 06. 10)

暴虐貪腐 一直存于人世

神鬼妖狐 各人只在心中

志寄書間

【景點介紹】：

蒲松齡故居位于山東省淄博市淄川區洪山鎮蒲家莊，故居“聊齋”是一座典型的北方農家建筑，是清代著名文學家、《聊齋志異》的作者蒲松齡的故居。該館占地面積5000多平方米，設有五個展廳，館藏文物13000多件，有蒲松齡生前的文物和各種版本《聊齋志異》以及蒲學研究的論文、專著等。

聊齋園坐落在清代著名文學家、世界短篇小說之王蒲松齡先生的故里——山東省淄博市淄川區蒲家莊。該園是以蒲松齡的巨著《聊齋志異》中的故事內容為主題的大型旅游景區。園內建有蒲松齡藝術館、狐仙園、石隱園、柳泉、宦娘、聊齋宮、松齡墓園、觀狐園、俚曲茶座、滿井寺等景點。聊齋園設計獨特、新穎，建造恢宏、壯觀，為華夏一絕。

【歷史背景】：

蒲松齡（1640--1715），字留仙，又字劍臣，別號柳泉居士。蒲松齡性穎慧，文冠一時，清順治十五年（1658年）應童子試，“以縣、府、道第一補博士第子員”。但自此以后屢試不第，直到71歲的古稀之年，授例成為“歲貢生”。清康熙十八年己未（一六七九年），《聊齋志異》書成，自有序，同年去西鋪畢際有家設館執教。

他一生秉性耿直，憤世嫉俗，常借狐鬼故事對當時腐敗現象進行諧謔，其文章詭詼塊壘，自成一家。主要著作，除譽滿中外的《聊齋志異》外，還有文集13卷400多篇，詩集8卷900多篇，詞1卷100多闋，以及俚曲14種。戲三部、雜著5種。

【歷史的感悟與啟示】：

    能寫出《聊齋志異》這樣的文學作品，可見蒲松齡的思維方式與大多數人不大一樣。他一輩子科舉未中，反而證明了科舉制度的“科學性”。可惜蒲松齡未能認識到這一點，還在作品中一味地指責科舉制度。

【旅游趣事】：

    蒲松齡住過的房間是這樣布置的：正中是一張八仙桌和兩張太師椅，右邊是睡覺的床，左邊一側是書桌，書桌背后一張榻。正趕上沒有別人參觀，我就和工作人員閑聊：看著這樣的布置，就知道為什么蒲松齡考不上了。書桌挨著榻，甭問啊！這是念會兒書救得臥那兒歇會兒。這么念書，能考得上嗎！我的一番“宏論”把工作人員逗得哈哈大笑。笑得連我自己都信自己的“理論”了 --- 回家得趕緊告訴外甥，他快高考了，房間內的書桌后面也是床。

北京  懷柔紅星二鍋頭酒博物館
(2018. 01. 23)

頭鍋度高直刺鼻口

尾酒味雜難悅身心

中段最佳

【景點介紹】：

北京二鍋頭酒博物館位于懷柔區懷柔鎮王化村，建筑面積3400平方米，是北京最大的酒類博物館，隸屬于北京紅星股份有限公司，館內主要分為文化展示和工藝展示兩大功能區。博物館采用明清建筑風格，分為上下兩層，內有二鍋頭酒文化發展史、二鍋頭酒的傳承、二鍋頭酒的釀造技藝、紅星對二鍋頭酒的歷史貢獻、紅星在改革中的創新發展、紅星手釀酒專區、高景炎大師傳習所、紅星酒窖八大展區。北京二鍋頭酒博物館展示內容豐富，包括北京二鍋頭酒工藝的形成，產品名稱的由來，反映二鍋頭酒歷史發展的珍貴文獻資料，以及與酒文化有關的京城民俗及飲食文化等。

【歷史背景】：

北京地區的白酒（古稱燒酒）起源于元代，距今已有800年歷史。清康熙十九年（公元1680年），前門外釀酒作坊“源升號”技師趙存仁、趙存義、趙存禮三兄弟為提高燒酒質量，發明了掐頭、去尾、取中段的蒸餾工藝，北京二鍋頭傳統釀制技藝從此誕生，如今“北京二鍋頭傳統釀制技藝”已被列入國家非物質文化遺產。

1949年5月，老北京“源升號”、“同泉涌”、“景泉茂”、“永和成”等12家著名的傳統老燒鍋和人才被收編成立北京釀酒實驗廠，之后更名為國營北京釀酒廠，也就是北京紅星股份有限公司的前身。當年8月，工廠將第一批白酒產品紅星二鍋頭正式投放市場。

【歷史的感悟與啟示】：

二鍋頭沒有茅臺、五糧液那么“高大上”，但絕對是北京人心目中最好的酒。喝到嘴里，不僅僅是一種味道，而是一種鄉愁。究其原因，這是一種讓大多數老百姓喝得起的酒。

【旅游趣事】：

對紅星二鍋頭簡直太熟悉了 --- 從還不會喝酒時就接觸這個味道。聽說了這個博物館，就打算著過來看看。到門口一看，還得買票，30元。可大老遠地跑過來了，也就別心疼這30元錢了。買完票，還得用身份證登記。一問才知道，凡是第一次來這個博物館參觀的，贈送一瓶精品二鍋頭，但一個身份證號只贈送一次。一切都辦完了，就拎著這瓶贈送的酒轉悠了半個多鐘頭。回家上網一查，嘿！這瓶酒在網上賣還120多遠呢！又過了些日子，打開這瓶酒一喝，真香啊！滿屋飄香！

北京  前門清真寺
(2022. 04. 07)

做買賣為求身立

有信仰才可心安

口誦真言

【景點介紹】：

前門清真寺，位于北京市西城區揚威胡同9號，是一座伊斯蘭教清真寺。前門清真寺原來寺門南臨笤帚胡同，曾名笤帚胡同清真寺。2000年改名為前門清真寺。

【歷史背景】：

該寺建于明朝末年，清康熙十九年（1680年）、乾隆六十年（1795年）重修。具有典型的清代華北清真寺建筑風格，而且保存非常完好。該清真寺原存有蕃人華巴巴手抄本《古蘭經》一本，硬木經箱一個。前門外在清代到民國時期有許多回民從事玉器、珠寶、古玩字畫行業，那時前門清真寺也非常熱鬧，如今隨著時代變遷，清真古寺也恢復了寧靜。

【歷史的感悟與啟示】：

在前門這一片回民做的生意，檔次可比牛街那片的“兩把刀、八根繩”要高多了，可在清真寺上卻沒有明顯的差別。

【旅游趣事】：

這不在這天的“計劃內”，走到這門口完全是出于偶然 --- 在上一個路口和幾個發傳單的警察打聽路，結果手里拿著一張他們發給我的文明遛狗傳單和一張注意防火的傳單，按照他們給我指的路走到了這兒。這門的樣式，馬上引起了我的注意。看門額上的字，還別說，在網上見過，還真沒來過。推了推門，鎖著呢。轉到另外一邊，還有個側門，一推，居然開了。進門轉到禮拜殿前，拍了兩張照片，轉身又溜達了出來。

陜西渭南  韓城東營廟

(2017. 10. 18)

營房武廟建 適其地

盛世忠義宣 逢恰時

歷朝精神

【景點介紹】：

東營廟位于韓城市金城區城隍廟巷的南側，即：位于韓城文廟和韓城城隍廟的中間地帶。現為陜西省重點文物保護單位。

該廟坐東向西，東西長約60米，南北寬約50米，占地面積約為3000平方米。主體部分從前到后共有兩進院落，殿堂按東西軸線依次排列，主要有山門、過殿、享殿和寢殿組成，在軸線的北側，還保留有其它建筑，西面是三公祠，坐北面南，最南端是入口，為兩柱式牌坊門，向北是獻殿，其背后是寢殿。獻殿前的兩側是東西廂房。緊靠三公祠的東邊有殿宇一座。在該殿的旁邊還有兩座小殿。

【歷史背景】：

東營廟創建年代現已無據可考，據廟內現存清道光二十二年（1842）《金湯社明德會續德會移建東營殿宇碑記》記載：自康熙二十年（1681）重修后，洎乎道光年間頗有傾圮之慮，社眾商議重新，先后設立明德會和續德會，謀鳩工庀材事，于道光十二年（1832）春動工，移建寢殿、享殿、戲樓，并修理廟內眾神殿，使廟貌改觀，為之一新。根據廟內現存建筑的特點分析來看，大部分構架仍保留著明代特征，但是屋頂及室外門窗格扇等裝修部分已被清代維修時所更換。

【歷史的感悟與啟示】：

把關帝廟建在營房內，這恰得其地。用現代話說，這就是軍營內的“政治品德教育中心”啊！

【旅游趣事】：

東營廟的門正對著城隍廟的門，從城隍廟出來，抬腳就進了東營廟。一邊逛，一邊辨別方向，唉？怎么正殿是坐東朝西啊？正殿中的神像沒什么稀奇的 --- 關公坐在中間，關平周倉捧印持刀站在兩邊。從正殿出來，順著左路往回轉，轉到一座掛著“三公祠”牌匾的小門前，走進去，只一進院落、看正殿里供著劉、關、張。再辨別一下方向，這才明白：這座殿才是坐北朝南。看來，甭管關公的封號有多高，只要碰上劉皇叔，就得退居次席啊！

山西晉中  常家莊園

(2007. 11. 08)

地狹難耕鋤，

經商故鄉出。

百年家業創，

何問源庸夫。

【景點介紹】：

常家莊園，國家AAAA級旅游景區，是被稱為“儒商世家”的榆次東陽鎮車輞村常氏家族的宅院建筑群。

始建于乾嘉年間，后多次修繕，占地60萬平方米，有房屋4000余間、樓房50余座、小園林13處，建筑占原車輞村的一半。1947年，因戰爭被毀多處，后得到修復。

常家莊園目前開放為原常家莊園遺存的半條街，共計12余萬平方米，不及原面積的1/4。其中宅院4公頃、園林8公頃、附屬房屋3公頃，莊墻12公里，形成一山、一閣、兩軒、四園、五院、六水、九堂、八貼、十三亭、二十五廊、二十七宅院”的格局。

【歷史背景】：

常氏繁衍到第五六代時，正值明末清初，晉中商人崛起。 1681年（康熙二十年）左右，八世常威北上張家口，經營綢布生意，漸次發達，由行商到坐商，開設了“常布鋪”，為常家商業的發展奠定了基礎。隨后，常威的長子常萬圮、次子常萬旺、三子常萬達相繼隨同前往。1768年（乾隆三十三年），常萬圮、常萬達分家析產，常家莊園開始大規模建設。常萬圮留在村南祖居“世德堂”老院，稱為“南常”。常萬達在村北重新購地，填平廢渠，建起了“世榮堂”，稱為“北常”。從此，逐步形成“南常”和“北常”兩大宅院建筑群。

【歷史的感悟與啟示】：

    提到大院和晉商，感覺好像山西是一塊充滿商業氛圍的土地，其實是因為山西人多耕地少，依靠農業生存不下去了，人們才想著外出經商謀生。那些今天留下來的“大院”，是這些商人中少數成功的“分子”，在這背后有多少拋尸異鄉的“分母”啊！

【旅游趣事】：

打算著下午逛常氏莊園和榆次老城，然后直接去機場回北京。對于我這樣“包車”的活兒，出租車司機是很歡迎的。他們考慮的是這一趟能掙多少，而我考慮的是還有多少報銷的“空額”，因而很容易就達成共識。在常氏莊園門口一下車，抬頭一看，就嚇了我一跳 --- 這哪兒是莊園啊，分明是一座城池嘛！也不知道當年建的時候是不是這樣。山西的大院很有名，但大同小異，都是大院子里套小院子。但這里叫“莊園”，還真有些不大一樣的地方 --- 一座各房共用大花園占去了不小的空間。還是那個疑問：不知道當年建的時候是不是這樣--- 以山西人算計的性格，會弄這么大一片“不產生效益”的地方？時間有限，只能走馬觀花地穿行于一個一個的院子中，就這，還轉悠了一個多鐘頭。

瀏覽更多景點照片，請到本館《相冊》目錄下的相應位置尋找。