2024年6月18日，法國高中畢業會考(Bac)正式拉開帷幕。首輪哲學作文考試。哲學是法國高中生的必修課，也是高考的第一道關卡。考試時間是8:00-12:00，4個小時寫一篇作文。題目如下：選題1:La science peut-elle satisfaire notre besoin de vérité ?科學能滿足我們對真理的需求嗎？
選題2: L’état nous doit-il quelque chose?國家欠我們什么嗎？？
選題3: Le commentaire de texte, un extrait de La Condition ouvrière de Simone Weil圍繞法國女社會活動家西蒙娜·韋伊的著作《工人階級狀況》的一段進行思考并論述。
職高技術科（三選一）選題1: La nature est-elle hostile à l’homme ?大自然對人類是否懷有敵意？
選題2: L’artiste est-il ma?tre de son travail ?藝術家是其作品的主人嗎？
選題3: Le commentaire de texte, un extrait du livre IX des Lois de Platon.根據古希臘哲學家柏拉圖的著作《法律》第九卷中的一段進行思考并做出解讀。3、圍繞法國人類學家克洛德·列維-斯特勞斯所著的 《野性的思維》的一段節選進行論述3、根據亞當·斯密所著的 《道德情操論》的一段節選進行思考并論述3、闡釋下文：古諾1851年所著的《論認識的基礎和哲學批判的特點》節選4. 解釋弗洛伊德《詩人與白日夢》（1907年）選段。文科考生試題 / Série L (littéraire)（三選一）1.文化讓我們更加人性化嗎？
2.我們能拋棄真理嗎？
3.就德國哲學家叔本華《意向與表象的世界》以選段進行評述
理科考生試題/ Série S (scientifique)（三選一）1.欲望是我們的缺陷的表現嗎？
2.遭遇不公，是知道何為公正所必需的？
3. 就英國哲學家約翰穆勒《邏輯體系》一段節選進行評述社會經濟科考生試題 / Série ES (économique et social)（三選一）3.就法國社會學家杜爾凱姆《宗教生活的基本形態》節選進行評述。文科考生試題 / Série L (littéraire)（三選一）1.Est-il possible d'échapper au temps ?（人能夠超越時代的局限性嗎？）2.à quoi bon expliquer une oeuvre d’art ?（解釋藝術品有什么用？）3.Expliquer le texte extrait de HEGEL : Principes de la philosophie du droit (1820)（解釋黑格爾《法哲學原理（1820）》的一段話）理科考生試題/ Série S (scientifique)（三選一）1. La pluralité des cultures fait-elle obstacle à l’unité du genre humain ?（文化多樣性是否阻礙了人類的團結？）2 . Reconna?tre ses devoirs, est-ce renoncer à sa liberté ?（承認義務是否是放棄了自由？）3 . Expliquer le texte extrait de FREUD : L’Avenir d’une illusion (1927)（解釋弗洛伊德《一個幻覺的未來》中的一段話）社會經濟科考生試題 / Série ES (économique et social)（三選一）1. La morale est-elle la meilleure des politiques ?（遵循道德是最好的政策嗎？）2. Le travail divise-t-il les hommes ?（不同的工作將人們分化了嗎？）3. Expliquer le texte extrait de LEIBNIZ, Remarques sur la partie générale des Principes de Descartes (1692)（解釋戈特弗里德·萊布尼茨《對笛卡爾原理核心部分的批判性思考》書中的一段評論）文科考生試題 / Série L (littéraire)（三選一）1.Peut-on renoncer à la vérité?（我們可否放棄真理？）
2.La culture nous rend-elle plus humains?（文化能否讓我們更具人性化？)3.L'étude d'un texte d'Arthur Schopenhauer: Le monde comme volonté et comme représentation.（對德國哲學家叔本華（Arthur Schopenhauer）著作《作為意志和表象的世界》的相關段落進行論述）理科考生試題/ Série S (scientifique)（三選一）1.Le désir est-il la marque de notre imperfection ?（欲望是我們缺點的一種表現嗎？）2.éprouver l’injustice, est-ce nécessaire pour savoir ce qui est juste ?（是否必須要遭受不公，才能了解何謂公正？）3.L'étude d'un texte de John Stuart Mill: Système de logique.（就英國哲學家約翰·穆勒（John Stuart Mill）的著作《邏輯系統》的某一節選進行論述）社會經濟科考生試題 / Série ES (économique et social)（三選一）1.Toute vérité est-elle définitive ?（所有真理都具有決定性嗎？）2.Peut-on être insensible à l’art ?（我們可否對藝術無動于衷？）3.L'étude d'un texte d'Emile Durkheim: Les Formes élémentaires de la vie religieuse.（就法國社會學家愛米爾·杜爾凱姆（Emile Durkheim）的著作《宗教生活的基本形態》的相關段落進行論述）文科考生試題 / Série L (littéraire)（三選一）1. 觀察是否足矣了解？Suffit-il d’observer pour conna?tre?2. 我有權做的一切是否都是對的？Tout ce que j’ai le droit de faire est-il juste ?3. 請就法國思想家、哲學家盧梭 《論人類不平等的起源和基礎》的一段選寫一篇論文。Commentaire de texte sur un extrait du Discours sur l’origine et les fondements de l’inégalité parmi les hommes (1755), de Jean-Jacques Rousseau理科考生試題/ Série S (scientifique)（三選一）1. 捍衛權利，就是捍衛自身的利益？（Défendre ses droits, est-ce défendre ses intérêts ?）2. 我們能掙脫自己的文化嗎？（Peut-on se libérer de sa culture ?）3. 請就法國哲學家米歇爾·福柯《言論及寫作集》中節選寫一篇論文。Commentaire de texte sur un extrait de Dits et écrits (1978), de Michel Foucault社會經濟科考生試題 / Série ES (économique et social)（三選一）1. 理性能使一切變得理性嗎？La raison peut-elle rendre raison de tout ?2. 一件藝術品是否必須要求美麗？Une ?uvre d’art est-elle nécessairement belle ?3. 請就英國哲學家托馬斯·霍布斯在《利維坦》中一段節選寫一篇評論。Commentaire de texte sur un extrait de Léviathan (1651), de Thomas Hobbes文科考生試題 / Série L (littéraire)（三選一）1. 我們的道德倫理觀是建立在經驗之上的嗎？（Nos convictions morales sont-elles fondées sur l’ expérience?）2. 無盡的欲望是人的本性嗎？（Le désir est-il par nature illimité ?）3. 評述美國政治理論家漢娜·阿倫特（Hannah ARENDT）在其1964年著作《真理和政治》中的一段話。(explication de texte: Hannah ARENDT, 《Vérité etpolitique(1964)》 (Texte sur letravail d'interprétation de l'historien) ）
理科考生試題/ Série S (scientifique)（三選一）1. 工作得越少，生活就越好？（Travailler moins, est-ce vivre mieux ?）2. 一定要通過證明才能認知嗎？（Faut-il démontrer pour savoir ?）3. 評述意大利哲學家尼科洛·馬基雅弗利（MACHIAVEL）在其1532年出版的著作《君主論》中的一段話。（explication de texte: Machiavel, 《Le Prince(1532)》 (sur la part de libertédel'homme face à la fortune)）社會經濟科考生試題 / Série ES (économique et social)（三選一）1. 我們一直都知道自己渴望的是什么嗎？（Savons-nous toujours ce que nous désirons ?）2. 為什么我們學習歷史是有好處的？（Pourquoi avons-nous intérêt à étudier l’histoire?）3. 評述法國哲學家、數學家勒內·笛卡爾（René DESCARTES）在其1644年著作《哲學原理》中的一段話。（explication de texte: RenéDescartes, 《Principes de laphilosophie(1644)》 (sur l'erreur)）文科考生試題 / Série L (littéraire)（三選一）1. 尊重所有生命是一種道德義務嗎？（Respecter tout vivant est-ce un devoir moral?）2. 我是由我過去經歷所塑造的嗎？（Suis-je ce que mon passé a fait de moi ?）3. 對法國政治哲學家亞歷西斯·德·托克維爾《論美國的主民》中的一段文本作出解讀。（Explication d'un texte extrait de 'De la démocratie en Amérique' d'Alexis de Tocqueville）“無論什么時代，或多或少總是存在著專斷的信仰。信仰產生的方式不同，其形式和對象也會產生變化；但是完全沒有信仰，就是說沒有人們不經爭論、放心接受的意見，那是不可能的……”“Les croyances dogmatiques sont plus ou moins nombreuses, suivant les temps. Elles naissent de différentes manières et peuvent changer de forme et d’objet; mais on ne saurait faire qu’il n’y ait pas de croyances dogmatiques, c’est-à-dire d’opinions que les hommes re?oivent de confiance et sans les discuter……”社會經濟科考生試題 / Série ES (économique et social)（三選一）1. 個人意識只是對個人所屬社會的反映？(La conscience de l’individu n’est-elle que le reflet de la société à laquelle il appartient?)2. 藝術家在作品中要給出什么東西讓人理解嗎？(L’artiste donne-t-il quelque chose à comprendre?)3. 對荷蘭哲學家斯賓諾莎《神學政治論》中的一段作出解讀(Explication d'un texte extrait du 'Traité théologico-politique' de Spinoza)“在主民國家里，不用擔心會有荒謬的命令，因為要在大會上使大多數人接受一個荒謬的意見，這幾乎是不可能的……”“Dans un état démocratique, des ordres absurdes ne sont guère à craindre, car il est presque impossible que la majorité d’une grande assemblée se mette d’accord sur une seule et même absurdité……”理科考生試題/ Série S (scientifique)（三選一）1. 政治與真理無關？（La politique échappe-t-elle à l’exigence de vérité ?）2. 藝術品總包含著一定的意義？（Une ?uvre d’art a-t-elle toujours un sens?）3. 對古羅馬哲學家西塞羅的《論神性》的一段作出解讀（Explication d'un texte extrait de 'De la divination' de Ciceron）“任何事件都有能說明其產生的原因或預示其發生的跡象，通過這些原因和跡象，我們就可以對一個事件作出預見。那些通過計算研究天體的人，總是在日食和月食發生很多年前就作出了預告……”“Comment peut-on prévoir un événement dépourvu de toute cause ou de tout indice qui explique qu'il se produira ? Les éclipses du soleil et de la lune sont annoncées avec beaucoup d'années d'anticipation par ceux qui étudient à l'aide de calculs les mouvements des astres……” 文科考生試題 / Série L (littéraire)（三選一）3. 闡釋哲學家卡爾·波普爾1972年著作《客觀知識：一個進化論的研究》中的選段。社會經濟科考生試題 / Série ES (économique et social)（三選一）3. 闡釋政治理論家漢娜·阿倫特1958年著作《人的境況》中的選段。理科考生試題/ Série S (scientifique)（三選一）3. 闡釋笛卡爾1628年著作《指導心智的規則》中的選段。音樂舞蹈專科試題 / Série TMD (Techniques de la Musique et de la Danse)（三選一）3. 闡釋哲學家康德1795年著作《道德形而上學》中的選段。1. 語言是否是工具（le langage est-il un outil）?2. 科學是否只是在確認事實（La science se limite-t-elle à constater les faits）?3. 評述笛卡爾在1645年與伊麗莎白公主通信中的一段論述。1. 我們欠國家什么（Que devons-nous à l'Etat ? ）2. 我們是否在弄不懂的時候才需要去解讀（Interprète-t-on à défaut de conna?tre）?3. 評述中世紀意大利哲學家安瑟倫在《論上帝的預知、預見、恩典同自由意志的和諧》一段論述。1. 工作是否能夠使人自我發現？（'Le travail permet-il de prendre conscience de soi?' ）2. 人們能否憑道德行事非而不受政治傾向影響？（'Peut-on agir moralement sans s'intéresser à la politique?' ）3. 評述法國哲學家亨利·柏格森在《思維與虛無》（La pensée et le néant）中的一段論述。1. 人在勞動時有何收獲?(Que gagne-t-onen travaillant?)2. 所有信仰都與理性相悖嗎?(Toute croyanceest-elle contraire à la raison?)3. 闡述斯賓諾莎《神學政治論》中的一段。(Explication d’un texte deSpinoza, ? Traité théologico-politique ?)1. 沒有國家我們會更自由嗎?(Serions-nousplus libres sans l’Etat?)2. 我們有權探求真理嗎?(Avons-nous ledevoir de chercher la vérité?)3. 闡述盧梭《愛彌爾》中的一段。(une explicationd’un texte de Rousseau, ? Emile ?)1. 勞動，它僅僅是有用的嗎?(Travailler,est-ce seulement être utile?)2. 有天生的欲望嗎?(Peut-il existerdes désirs naturels?)3. 闡述柏克萊《論消極服從》中的一段。(explication d’un texte deBerkeley , ? De l’obéissance passive ?)1. 語言是否會背離思維（或語言是否可以忠實地反映思維）？3. 評點叔本華在《作為意志和表象的世界》一書中的一段有關匱乏和欲望滿足的論述：“欲望，也就是匱乏，是所有快感的前提條件，所以，所謂心滿意足不過是某種痛苦的釋放”。3. 評點法國哲學家亞歷西斯·德·托克維爾《論美國的主民》中有關鼓勵民眾參與主民的一段文字：“因此，給民眾以機會管理瑣事的機會，比讓他們參與管理國家大事更能激發民眾對公共事務的關心”。3. 評點英國哲學家約翰·洛克在《人類理智論》中有關人的道德不是與生俱來的一段文字：“我承認，在違法分子的社區內部，他們自己會遵守正義和平等的規則；但是循規蹈矩并不是他們的天性，只是因為他們的社區內需要實行必要的規矩”。3. 解釋亞里斯多德在《尼格馬科論倫理》中有關“責任”的論述。3. 解釋休謨在《道德原則研究》中有關“正義”的論述。3. 解釋尼采在《人性，太人性》中有關 “德行”的論述1. “我是誰？”這個問題能否以一個確切的答案來回答？3. 試分析休謨論“結伴欲望和孤獨”一文的哲學價值。“'結伴’是人類最強烈的愿望，而孤獨可能是使人痛苦的懲罰。”2. “給予的目的在于獲得”，這是否是一切交流的原則？3. 試分析尼采論罪行與犯罪一文的哲學意義。作者在文中提出問題：輿論在了解了犯罪動機和作案具體情況后，即能遺忘錯誤。這種現象是否有悖倫理原則？3.試分析盧梭論人類的“幸福、不幸和社交性”一文的哲學含義。盧梭說：“我們對同類的感情，更多產生于他們的不幸而不是他們的快樂。為共同利益聯系在一起的基礎是利益，因共處逆境團結在一起的基礎是感情。”辦號不易，贊賞隨意
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