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《 警示學 》 
來自網(wǎng)絡 作者：韓妙第 日期：2025年08月20日 《警示學》理論介紹 作者：韓妙第 日期：2025年08月20日 一．關注性 關注是被某種現(xiàn)象吸引而將注意力轉(zhuǎn)移到這種現(xiàn)象的狀態(tài)上去的一種行為。關注主要有一指關心重視，二指用眼睛去看某人、某事，三指用實際行動去或用心去對待某人、某事。三種注意力的狀態(tài)。 注意力是指人的心理活動指向和集中于某種事物的能力。“注意”，是一個古老而又永恒的話題。俄羅斯教育家烏申斯基曾精辟地指出：“注意是我們心靈的唯一門戶，意識中的一切，必然都要經(jīng)過它才能進來。”注意是指人的心理活動對外界一定事物的指向和集中。集中就是將處于分散的人、物或事集合在一起，從而為一個共同的目的，目標而形成一個整體。顯然，集中就是凝聚起各方的資源、力量以及要素。使得碎片性、片段性以及凌亂性的人、事物以及要素服從一個要求、標準以及依據(jù)，成為一個擁有單一元素的純粹性組織。并且，通過集中，將某種要素聚攏在一起變成更為密集、集結(jié)、聚合、聚集等境況。所以，集中就是將處于分散的各種人、物或事匯聚到一起的專注力。專注力是人進行一項活動的心理狀態(tài)。這個活動可以是靜態(tài)的，也可以是動態(tài)的，可以是感興趣的，也可以是枯燥的，可以是對人的，也可以是對物的。 所以，關注的注意力產(chǎn)生是因為某種被關注的事態(tài)在某種層面來說具有令人驚奇、驚訝、驚艷、驚悚以及驚異等的特征，以致容易讓關注者愿意放棄正在從事的某種工作而被轉(zhuǎn)移到該事態(tài)的現(xiàn)象上去。 二．示意性 示意的意思是指通過某種形式、舉措以及行為象征性的顯示出自己的某種想法、要求以及意思等訴求。自然，這樣的顯示是以明顯的肢體語言或語言方式進行表示，例句：顯示出他的才能。表示在作動詞時意思是用言語行為顯出某種思想、感情、態(tài)度等顯現(xiàn)性行為。顯現(xiàn)性行為就是各種能夠直觀性感知而知道的現(xiàn)象性行為。例如在經(jīng)濟行為中是以要素、結(jié)合、生產(chǎn)、經(jīng)營、執(zhí)行、市場、應用、結(jié)算、評估九個不同的環(huán)節(jié)構成整個實踐行為。因此，顯現(xiàn)性行為舉措就是通過明確無誤的直白、陰雨象征的間接等方式將所要傳達的心意內(nèi)容有效的告知被傳達對象。自然，示意的目的就是讓信息接受者知道自己的真實想法。自然，作為示意的方式就是通過具體的表示進行引導，使得被示意對象能夠感知到示意者的有意識引導行為的目的。引導性行為所以具有引導的功能，其核心在于引導性行為能夠鮮明提供未來發(fā)展的方向、目標以及趨勢。引導性這一行為表現(xiàn)的現(xiàn)象就是采用某種策略、方法以及手段促使被引導對象接受某種思想、理念以及觀點并跟隨他或他們向某一方向運動、發(fā)展。顯然，引導性行為的指導思想就是由訴求性、設想性以及目標性組成，同時釋放出引導性行為具有的利益性、價值性以及影響性三大作用，并在引導的過程中秉持權威性、啟示性以及信仰性三大原則，而且通過榜樣性、誘發(fā)性以及引領性三大現(xiàn)象特征，有效的體現(xiàn)出引導性行為具有的感知性、聯(lián)想性以及意識性三種結(jié)構、樣式抑或類型。因而引導性行為在向他人進行介紹、說明以及解釋的時刻，通過觀點、理念以及思想的層層鋪墊、陳述以及描繪，讓社會公眾以及關注者對引導性行為所蘊含的意義、價值以及效應有著相應的了解，并在此基礎之上，產(chǎn)生心動變成行動的學習、模仿以及追隨等系列行為。自然，在此際遇下形成跟隨著引導性行為聯(lián)動的從眾效應。 三．警惕性 警惕是指對可能發(fā)生的危險情況或錯誤傾向，保持著敏銳的感覺。可能性是指事物發(fā)生的概率，概率是包含在事物之中并預示著事物發(fā)展趨勢的量化指標。簡單理解就是看似結(jié)果不確定的事情，多次重復，就會顯示出一定的規(guī)律性。 比如我們拋硬幣。拋5次、10次，到底有幾次正面向上不好說，但若拋幾百次，幾千次，正面向上的可能性就穩(wěn)定在50%左右。 有一個生產(chǎn)裝汽水、裝啤酒的塑料箱的小廠廠長，了解了數(shù)據(jù)的概率性，就把北京郵政編碼本找來，找到北京130個單位，發(fā)了130封信，結(jié)果就回來1封，讓他拿著樣品過去看看，概率夠低的。這個廠長怕別人搞不好，就自己夾著箱子去了。這家單位在4樓,廠長把箱子遞過去，那老兄看都沒看，一推窗戶，'磅’的一聲，就給扔出去了。然后那老兄就往下跑，這廠長就在后面追，到了樓下，一看這箱子，一點沒壞！那老兄說：“行！這箱子挺結(jié)實的，定貨！”半年的買賣就有了。玩的就是概率。 數(shù)據(jù)的概率性告訴我們：成功=努力+等待。當然也在制造緊張，緊張是人體在精神及肉體兩方面對外界事物反應的加強。好的變化，如結(jié)婚、生子；壞的如離婚、待業(yè)，日久都會使人緊張。緊張的程度常與生活變化的大小成比例。緊張使人睡眠不安，思考力及注意力不能集中，頭痛，心悸，腹背疼痛，疲累。普通的緊張都是暫時性的。突發(fā)性的緊張是對未來不確定結(jié)局可能出現(xiàn)而表現(xiàn)出的一種恐懼癥。因而在眾人眾目睽睽之下由于擔心而表現(xiàn)出言不由衷的一種恐懼，這是對于事情即將敗露、未知、以及懸念而產(chǎn)生無法控制境況出現(xiàn)的擔憂。顯然，緊張的心理活動往往是擔心事態(tài)向著無法控制的方向發(fā)展而導致自己預先設想的預期遭受破壞并產(chǎn)生巨大的損失。 四．警示的定義： 什么是警示？ “警示”是指通過某種警告的策略、方案以及舉措，使得他人得到啟示而奔走相告。以致這樣的“警示”效應被相告，通過這樣的放大效應而使得眾人對“警示”所給予的危害性提升了認知的效力。因而“警示”就是提醒、注意以及放大某種危害的效力，從而使得這樣的效力在“警示”的效應中得以變遷、升華以及擴散等的彌漫。彌漫就是通過其不斷蔓延、擴展以及漫遠而令路人皆知，同時這樣的擴展結(jié)果就是在原有基礎上再向外延伸、發(fā)展以及加大，從而使得原先的生存空間、環(huán)境變得更大而能容納更多事物。自然，“擴展性”就是讓原有的存在環(huán)境可以伸展并達到更有利于存在的、運動以及發(fā)展的境地。而且，“擴展性”就是加大而使得原有容器在保留既定的存量之后再增加其它的事物以增加現(xiàn)有的活動空間等環(huán)境。目的是增強行為主體現(xiàn)有的存在、運營以及發(fā)展等需求。使得行為主體在相對的時間、空間以及人間等環(huán)境之中有著更大的閃展騰挪環(huán)境，從而讓行為主體一定時間、空間以及人間之中由于有著更為舒暢的環(huán)境而能完成更多的工作安排以及任務達標。因此，“警示”這一事前發(fā)出警告的聲音就是通過示范性、示例性以及示眾性給予受眾三大舉措。同時通過教育性、教習性以及教化性三大強制手段，有效的突顯出處方性、處置性以及處決性三大針對性手段的價值。 五．警示的概念： 什么是警示？ “警示”就是向社會公眾告知某些問題表現(xiàn)出的疑難復雜等難以處理境況，由此使得民眾在得知該信息之后提高警惕并采取防范舉措來防患于未來。因而“警示”這一效應所對應的結(jié)果就是讓社會公眾知道某個問題的嚴重性，同時采取積極對應的手段、策略以及方案。因而作為對應而言指的是一種行為、一個系統(tǒng)中某一項在性質(zhì)、作用、位置或數(shù)量上跟另一行為、另一系統(tǒng)中某一項相當。顯然，對應是針對某一情況的應對之策。通過應對之策針對目前已有的議題、命題以及主題，正確評估自身的情況、當時的環(huán)境以及所要解決問題具有的難度，從而提出解決問題的積極、平庸以及消極等三種行之有效的方法。為化解問題所帶來的障礙、困境以及制約性而提供的應急癥狀。而且作為應急狀態(tài)下的應變行為，其結(jié)果就是達到與某一情況相應的標準、要求抑或?qū)Σ摺＠纾簩胧袆右约皩P系。要成功地表現(xiàn)對應就必須準確地把握共生組織創(chuàng)建雙方僵持格局的深刻含義。而對僵持格局的理解不能停留在表面，膚淺的認識將使對應性沒有深度，缺乏內(nèi)涵。因此，優(yōu)秀的對應性思維必須擺脫被平衡的僵持格局所操縱。僵持格局是對應性思維整個共生組織創(chuàng)建的思想和靈魂以及核心。自然，在“警示”這一提供緊張的角度來看，有效把握關聯(lián)性、關切性以及關系性三大動態(tài)。同時根據(jù)事實采取示范性、示例性以及示眾性三大舉措。從而通過認知性、體會性以及覺悟性三大原則，要有的放矢地發(fā)表起關注性、示意性以及警惕性三大針對性行動。從而能夠以此為基礎激發(fā)起警戒性、警備性以及警告性三大強勢手段。 結(jié)語： “警示”這一行為舉措，就是在事態(tài)演化之前力臻完美的做出“未雨綢繆”的行動。因而對于人們的行為而言具有前瞻性思維、行為以及措施。前瞻性就是立足當下針對未來進行預測和展望，具體的體現(xiàn)在與能否提出具有全局性、戰(zhàn)略性、預見性的行動綱領，事關未來發(fā)展的趨勢，并且如何去把握趨勢，指導實踐走向成功。因而前瞻性將致使主體立足并超越現(xiàn)實事物而在頭腦中對事物的未來狀況進行的能動反映。基于不同對象的前瞻性，各有其特殊的認識規(guī)定、認識要求、認識途徑和方式。對于自然事物、社會事物和人類實踐活動的前瞻性分別稱之為經(jīng)驗、意識、識別的認識，它們構成了前瞻性的三種基本方法。因此，前瞻性就是超前性預知要求。文化行為的發(fā)展是經(jīng)營活動創(chuàng)建以及不斷進步的第一要務，也是文化主體履行職能的第一要務。這就要求文化活動評估工作必須圍繞經(jīng)濟行為發(fā)展工作為中心，站在全局的高度，以強烈的責任感和使命感，重點調(diào)研文化客體關心、關注、注目的問題。從學術、思想或科學發(fā)展的大局來客觀地觀察和研究問題。在調(diào)研中，要特別注意抓住文化活動各方面關注的、迫切需要解決的，而文化主體還沒有精力顧及的問題，提出意見和建議。自然這就要求首先做出某個樣子、榜樣或典范，供人們模仿、效仿以及學習，從而起到起示范的作用。即讓人們將此樣子、榜樣以及典范等作為人們學習、參考以及模仿的依據(jù)。因此，示范的樣子、榜樣以及典范必須具備可以參考的價值，即這種價值在于其他事物的競爭中擁有強大的競爭力。而競爭力是參與者雙方或多方的一種角逐或比較而體現(xiàn)出來的單項、多項或者綜合優(yōu)勢能力。它通過某個單項、多項以及綜合競爭才能表現(xiàn)出某種產(chǎn)品在上述三個領域中具體的競爭優(yōu)勢所在。因而，前瞻性優(yōu)勢這一勢態(tài)從內(nèi)涵上來說就是通過自身不斷地優(yōu)化來超越傳統(tǒng)、現(xiàn)狀以及自身，并且在原來的基礎上更進一步甚至遠遠超越同類、異類物品并達到不可替代的強大競爭能力。而且，優(yōu)勢的指導思想就是由戰(zhàn)略性、謀略性以及韜略性三大理念組成，同時在參與競爭時釋放出精細性、精準性以及精湛性三大作用。更在競爭的過程中秉持前沿性、尖端性以及先進性三大原則，而且在現(xiàn)象層面顯現(xiàn)出顯著性、演進性以及超限性三大特征，由此凸顯出優(yōu)勢這一現(xiàn)象、效應以及境界存在著超常規(guī) 、超現(xiàn)實以及超自然等三大類型。當然，作為優(yōu)勢的核心理念就是剔除糟粕、留存精華的去粗存精，從而不斷的精益求精，直至某種要素凝練并且典型化之后，能夠集中體現(xiàn)甚至是高精度的匯聚，從而具有強大的競爭能力。而這一強大的競爭力根源就是客觀事物在等級、檔次、價位、材質(zhì)、品質(zhì)、技術、管理、學術、理論以及思維方面與同類比較中處于崇高地位，從而成為該領域的進步象征和歷史境界以及前進的標桿或依據(jù)和參照物。自然，“警示”就是將即將遇到的危機公開展示，提供他人學習的機會，從而通過示范效應把事物擺出來或指出來讓更多的人知道。而這些就是《警示學》理論存在的價值，通過這一方式讓更多的人們理解、知道以及接受“警示”這一術語蘊含的真實詞義。 《警示學》理論目錄 作者：韓妙第 日期：2025年08月20日 第一章：警示的現(xiàn)象┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） 一．警示的概念┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （一）詞本位┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （二）遞歸性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （三）概念性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） 二．警示的特征┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （一）關注性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （二）示意性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （三）警惕性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） 三．警示的類別┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （一）警戒性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （二）警備性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （三）警告性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） 第二章：警示的形態(tài)┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） 一．警示的思想┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （一）關聯(lián)性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （二）關切性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （三）關系性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） 二．警示的程序┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （一）接應性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （二）接觸性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （三）接軌性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） 三．警示的樣式┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （一）直接性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （二）間接性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （三）鏈接性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） 第三章：警示的本質(zhì)┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） 一．警示的原因┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （一）示范性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （二）示例性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （三）示眾性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） 二．警示的目的┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （一）教育性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （二）教習性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （三）教化性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） 三．警示的功能┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （一）處方性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （二）處置性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （三）處決性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） 第四章：警示的規(guī)律┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） 一．警示的原則┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （一）認知性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （二）體會性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （三）覺悟性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） 二．警示的方法┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （一）敏感性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （二）察覺性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （三）分析性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） 三．警示的形式┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （一）立案性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （二）調(diào)研性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （三）檢查性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） 第五章：警示的價值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（053） 一．警示的運作價值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （一）反應性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （二）反映性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （三）反思性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） 二．警示的運籌價值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （一）反饋性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （二）反射性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （三）反導性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） 三．警示的運營價值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （一）反正性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （二）反制性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （三）反擊性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） |
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