【原】五禮記碑、狄仁杰碑、羅讓碑、天主教堂 【河北大名】

    大名縣隸屬于邯鄲，曾有元城、魏州等名之。唐廣德元年（763年），史朝義舊將田承嗣被任命為五州都防御使，不久改為魏博節(jié)度使，治所就在魏州，管魏、貝、博、相、澶、衛(wèi)六州，與成德、范陽成為“河朔三鎮(zhèn)”。是“各擁勁卒，治兵完城，自署文武將吏，不供貢賦”的割據(jù)形態(tài)。

    到了建中三年（782年），田承嗣之侄二代使田悅改魏州為大名府，這也是“大名”被用作地名之始。后唐天佑二十年（923年），李存勖在魏州牙城之南筑壇即位，并改年號(hào)“同光”，也意味著唐昭宗李曄最后的政治遺產(chǎn)“天佑”年號(hào)也結(jié)束了。

    北宋時(shí)，將洛陽列為陪都，曰西京洛陽，商丘為南京（應(yīng)天府），宋仁宗采納了呂夷簡(jiǎn)的主張把大名府定名“北京”。《宋史·卷八十六》載：“大名府，魏郡。慶歷二年，建為北京。”南宋建炎四年即大金天會(huì)八年 (1130年)，劉豫在大名府建都稱帝，國(guó)號(hào)大齊，年號(hào)阜昌，雖是傀儡老板，但大名還沾上了“首都”的名分，次年劉豫遷都汴梁。

    大名有4個(gè)國(guó)保: 2碑、1故城、1近代建筑天主教堂。狄公碑被圈在院里，只能遠(yuǎn)觀，五禮記碑在石刻館，故城嘛就是農(nóng)田，總之那些國(guó)保加省保一堆東西，兩三小時(shí)悉數(shù)掃完。

五禮記碑

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    五禮記碑在石刻博物館內(nèi)。資料說館里還有省保五代后晉的《馬文操神道碑》、明代重刻的《朱熹寫經(jīng)碑》等，它們都一本正經(jīng)地被玻璃罩著，結(jié)果拓片露出一角，原來是糊在石頭上的，很敷衍，至少你漿糊多抹一點(diǎn)。

    五禮記碑在二層的亭閣里，周身箍有三道鐵條，后有鐵管支撐，由龜趺、碑身、碑額組成，其通高11.9米，在身材上，比曲阜的12.8米的“慶壽碑”、16.4米的“景靈宮碑”要低的，談不上什么“之最”。此碑早年坍塌淤埋，明嘉靖二十七年（1548年），大名知府命人挖出，已殘疾，斷成三段九塊。

    這碑原為唐開成五年(840年)柳公權(quán)撰、書的《何進(jìn)滔德政碑》。北宋政和元年(1111年)，府尹梁子美磨去柳字，改刻成宋徽宗御制的《五禮新儀》序文，這省下了選材、初鑿、運(yùn)輸?shù)确爆嵐ば颉Ｎ宥Y指：吉禮、賓禮、軍禮、嘉禮和兇禮，而趙老板親操序文的原因，就是強(qiáng)調(diào)他對(duì)新禮儀的高瞻性、重視性和必要性，以正人倫、定尊卑、別貴賤也。

    這位梁中書在《水滸》里有身影，他在《宋史·卷二百八十五》里有傳：“承迎其旨意，縱侈殘虐，然有干才，所至辦治云。”梁子美是章惇的姻親，用公款買“北珠”、勒索來的“羨余”（附加稅）來討好徽宗領(lǐng)導(dǎo)。所以不是他不懂柳公權(quán)，而是他明白即得功利要大于所謂的歷史價(jià)值。風(fēng)雨滄桑，現(xiàn)在除了碑額篆書的“御制大觀五禮之記”8個(gè)字外，全碑難覓幾字可讀，柳公權(quán)的字據(jù)說在碑身側(cè)面，其實(shí)也是看了一個(gè)寂寞。

    何進(jìn)滔德政碑文沒有查見原文，不知柳老師如何褒溢這位節(jié)度使的德政的。何進(jìn)滔、何弘敬、何全皞祖孫三人在新、舊唐書里都有簡(jiǎn)單記載，何進(jìn)滔的關(guān)鍵詞是：大得民情、民安之等等。政績(jī)屬平平淡淡。

    2020年把原在邯鄲七賢祠里的何弘敬墓志蓋、銘搬回到石刻館里，算是重歸故里吧。這個(gè)墓志是唐代最大的墓志之一，1973年在大名萬堤農(nóng)場(chǎng)出土。今年河北博物院搞的精品大展，6件“195” 和它的拓片同時(shí)展出，也足見其價(jià)值當(dāng)量了。

    何弘敬原名“何重順”，弘敬是唐宣宗賜名的。他自稱是魏晉名門“廬江何氏”族裔，蓋與銘上都有著“廬江”二字，他爹地就是“靈武人也”，“何”是“昭武九姓”之一，到他這一化妝就換了戶籍身份證。不過這不是個(gè)例，像顏真卿就給康希銑家族構(gòu)建了一套從周武王到唐的譜系，后世人們猜測(cè)崔鶯鶯、米芾可能都是粟特人的后裔。

2017年7月，拍于邯鄲七賢祠

    何進(jìn)滔是魏博節(jié)度使第九任，兒子何弘敬不聽朝廷命令，首鼠兩端，孫子何全皞年少就好殺戮，接棒魏博節(jié)度使后，處罰酷嚴(yán)，引起嘩變，統(tǒng)治魏鎮(zhèn)42年的何氏家族終被韓君雄所取代，而山東莘縣的國(guó)保“韓氏家族墓”，就是韓君雄和他爹韓國(guó)昌的墓地。

狄仁傑祠堂碑

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    狄仁杰祠堂碑圍了一個(gè)里三層外三層，鐵皮、欄桿加玻璃罩，根本無法近睹。《舊唐書·卷八十九》中記載：“萬歲通天年，契丹寇陷冀州，河北震動(dòng)，征仁杰為魏州刺史……賊聞之自退。”其實(shí)狄梁公就是在大名打了個(gè)醬油，隨即使命幽州。后百姓感恩戴德，給他建了生祠。

    好景不常在，當(dāng)時(shí)狄公三兒子狄景暉為魏州司功參軍，行為不法，老百姓又拆廟又砸像的，《資治通鑒》《新唐書》記載的差不多：“其子景暉為魏州司功參軍，貪暴為人患，人遂毀其像焉。”這個(gè)司功參軍為七品，掌管官員祭祀、禮樂、表疏、醫(yī)筮等事宜，杜甫老師也任過華州司功參軍。

    100多年后的元和六年（811年），魏博節(jié)度使田弘正重建祠堂并立碑，《新唐書·卷一百一十五》載：“至元和中，田弘正鎮(zhèn)魏博，始奏葺之，血食不絕。”現(xiàn)在祠堂早已不存，僅留一碑，記述的就是狄公任魏州刺使時(shí)的政績(jī)和田弘正重修此碑的經(jīng)過。

    田弘正為魏博節(jié)度使第五任，他是第四任田季安的堂叔，田季安呢15歲就成為節(jié)度使，性情冷酷，又沉溺酒色、殺戮無度。而接任田弘正的是李愬，即我們語文課本《李愬雪夜入蔡州》里的男主角。田氏家族從廣德元年田承嗣任魏博節(jié)度使開始，到長(zhǎng)慶元年田弘正被殺，坐鎮(zhèn)魏博歷有59年之長(zhǎng)。

羅讓碑

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    魏博節(jié)度使共16任，存在近150年，最后的兩人為羅弘信和他兒子羅紹威，羅讓在《舊唐書·卷一百八十一》里被附帶了一句：“羅弘信……祖珍，父讓，皆為本州軍校。”羅讓碑在康堤口村里，省保，外面有玻璃罩著，大碑一半在土里安詳，一半在沐浴陽光。

    碑額處有裂縫，預(yù)估其高度約有4、5米，碑首游龍戲珠，碑額篆書“唐故御史大夫贈(zèng)工部尚書長(zhǎng)沙□羅□神道之碑”，此碑2011年曾挖開重拓，以校勘《大名府志》所載之文是否正確。

    此碑立于唐龍紀(jì)元年（889年），碑文由公乘億撰，公乘億為晚唐詩人，大名人，咸通年進(jìn)士，著有《公乘億詩》《賦集》，曾是樂彥禎、羅氏父子手下的賓客僚屬，和詩人羅隱還相識(shí)。書丹、篆額者為鄭褒。

    從網(wǎng)上可以讀到完整的碑文，文采斐然。其大致分三個(gè)板塊，一歌頌羅弘信是有忠心與孝道的賢能俊杰，二追述羅姓名流及羅讓先祖，三贊美羅讓的節(jié)操、德行和才能，也講述了羅讓曾在何進(jìn)滔、韓君雄、韓簡(jiǎn)麾下做事，還推為心腹、委以重任一事。而羅弘信最后做到權(quán)霸一方的節(jié)度使，不知道有沒有他爹地羅讓的壘土之功？

大名天主堂

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    天主教堂在縣城內(nèi)，也是大名有點(diǎn)看點(diǎn)的國(guó)保，其建成于1921年，哥特式，磚木石結(jié)構(gòu)，平面呈十字形，法國(guó)傳教士所建。鐘樓高聳，下為拱券門，再上有圣母報(bào)耶穌像、圓鐘等，頂端為十字架。

    內(nèi)部與很多教堂相似，外有墻柱和花色玻璃窗，金柱之間形成尖形拱券，兩排金柱上方為拱形肋架，最里面為主祭臺(tái)，假山上是受難十字架，旁邊還有兩個(gè)偏祭臺(tái)，是為一看。

大名府故城

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    大名府故城在大街鄉(xiāng)一帶，這里是大歌星鄧麗君的故鄉(xiāng)，還搞了一個(gè)“麗君小鎮(zhèn)”。小時(shí)候看《水滸》就知道有大名縣，“時(shí)遷火燒翠云樓 吳用智取大名府”。這個(gè)曾經(jīng)的大宋一二線城市已經(jīng)墮落成三十八線的農(nóng)村了。

    故城在衛(wèi)河西岸的臺(tái)地上，往里面走，還有模有樣建了一個(gè)小公園，墻垣還隱隱約約能看到一點(diǎn)。明初大名府因洪水而廢，節(jié)度使們的辦公室、劉豫的“皇宮”、玉麒麟盧俊義、浪子燕青故居啥的，都春去了無痕了。曾經(jīng)“翠雲(yún)樓高侵碧天，嬉游來往多嬋娟”的場(chǎng)景，完全靠現(xiàn)場(chǎng)重構(gòu)來想象了。■

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