大名縣五禮記碑

五禮記碑

————作者：郭為民

五禮記碑坐落在大名縣石刻博物館內，以其形體龐大，歷史綿長而著名于世。此碑自下而上由基石、龜趺、碑身、碑額四部分累疊而成，通高12.34米，寬3.14米，厚1.08米，重140.3噸（除贔屃的頭部）。據考證，它是我國現存最高、最大的石碑，有“天下第一碑”之稱。該碑于2006年5月25日，被國務院列為第六批全國重點文物保護單位。

在遠遠的公路上，我們就能看得見它。它的身姿是那樣的雄偉、厚重、威嚴和堅挺；它高聳入云，無不使人抬眼高望，仰視著，我們向它走去，越來越近了，我們的頭顱就會越抬越高，它越來越使我們感覺到了有種緩不過氣來的逼壓感和阻斷感。它太高大了，太厚重了！站在大碑下，人顯得更加渺小，我的手僅能夠著贔屃的背部。如果要照相就得遠遠地拉長焦距，不然整個石碑就不會納入其中。

赑屃的頭部不知哪里去了？當時在修復時，有人提出給它重安一個。有專家說沒有必要，說這叫殘缺美！文物展現的是歷史，它給人一種滄桑感。留著這個缺陷，可以給人們一個愛護文物的直觀教育！我想了想，有道理！

可是不知什么時候，有人又給它安上了一個新頭，還十分合適！我又想了想，可能是人們不愿看到它那種殘缺不全，掉頭痛苦的樣子吧？終是人心向善，慈悲為懷的原因，最后還是給它安上個頭，使它有了新的生命！要說，這樣也有道理！

向上看，碑體上緊緊箍起三道一尺寬一寸厚的鋼板鐵箍，那是為修復殘碑，加固斷塊而用的。三道鐵骨（箍）鋼鋼正正，板板挺挺，雖說是修復加固，但修殘后的碑體，反而給人顯示出了一種剛直不屈，傲然向上的英勇氣勢和戰斗精神，故此，我又對它增加了幾分敬畏！

碑首為八龍戲珠圖案，圓渾的碑額正面凸雕著盤龍，兩側各四只龍頭朝下，龍嘴尖長，形象生動逼真，栩栩如生。八龍戲珠和赑屃的造像充分顯示了唐代石碑的典型風采。

碑額上篆書“御制大觀五禮之記”八個大字，十分清晰、奪目。這是宋徽宗留下的御筆。在石碑的側面現在還能尋找到唐代大書法家柳公權的筆跡。兩朝皇帝御制，兩代著名書法家書丹而成的“唐宋碑”（五禮記碑又稱唐宋碑），其身世是何等的顯赫、尊貴！此碑真乃天下奇碑，兩朝合璧，千古之絕唱也！

撫摸著龜背上裂開的石縫，我像是撫摸到了巨碑的歷史和滄桑！悉心地想要撫平它那千年風霜雪雨，所帶給他的百般苦痛與損傷！在此，我還深深地感受到了勞動人民的偉大！從采石，運輸，雕刻，直到立起，無不顯示出勞動人民絕倫無比的聰明與才智。這種智慧和力量是任何封建帝王都無法比擬的！就是據此，巨碑才以它那傲人的雄姿，在世人面前展示著它那絕代的榮耀和至極的輝煌！

————五禮記碑樓

站在那里，我眼前閃現著何氏三代節度使和將士們威武雄壯的氣概，他們高跨駿馬，揮舞戰旌，氣吞長虹；他們為穩定統一，屢建戰功。戰鼓聲，吶喊聲，廝殺聲，如臨耳畔；威武狀、奔涌狀，排山狀，似在眼前。

大碑前，我還仿佛看見了皇家的威儀，大臣們的山呼膜拜，那畢恭畢敬的身影。看到了自唐一千多年來，到此瞻仰、考古、臨拓墨寶的文人雅士和游客們的歷歷行蹤。

朦朧間，我好像穿越了時空，在“唐宋碑”前尋覓到了一些古人的信息，看見了他們那久違的似曾相識的面容。

這五禮記碑是唐朝庭為魏博節度使何進滔立的功德碑。

唐憲宗7年（812年），軍士們一致推立大將田興（田承嗣本家侄子）為留后。田興（后賜名弘正）服從中央領導，長期割據的“河北三鎮”出現了轉機。此時的何進滔是田弘正手下的大將。何進滔，靈武（今寧夏永寧縣西南）人，曾祖、祖父皆為該夏州軍校，父何默，夏州衙前兵馬使。進滔年少時就客居魏博，委質軍門，田弘正任其為左散騎常侍。

————五禮記碑

公元815年，淮西節度使自領軍務，對抗朝廷。河北淄青、成德兩鎮暗中支持淮西反叛。田弘正奉詔討伐成德節度使王承宗，王承宗派騎兵攻擊魏博兵營，田弘正派何進滔迎戰，“大勝之”，記功衙內都知兵馬使。元和13年（818年），討伐叛軍平盧淄青節度使李師道時，何進滔率鐵騎攻鄆州（今山東東平縣），以功升授兼侍御史。自此可以看出，何進滔不但是田弘正的得力將領，同時還是田弘正政治路線的堅決支持者，擁戴朝廷，維護統一。

元和15年（820年），唐憲宗被宦官殺死，唐穆宗即位。823年，朝廷調任田弘正為成德節度使，速速上任。田弘正連年平叛，與成德軍結下冤仇。不久，成德軍裨將王庭湊煽動牙（衙）兵作亂，殺死了田弘正。

朝廷派兵征討成德軍，令田布（田弘正之子）接任魏博節度使出征。但田布手下不受節制，中軍都知兵馬使史憲誠見時局動亂，有心恢復河朔割據舊事，于是煽動軍士不聽朝命。田布被逼，留下遺書，表明誓死效忠皇帝，抽刀自盡，朝廷只好任命史憲誠為魏博節度使。

828年，滄景節度使反叛朝廷，史憲誠暗助叛軍，并阻撓朝廷征討。義成節度使李聽很快討平了滄景叛亂，史憲誠聞訊大驚，即遣其子入朝，表示聽從朝命。唐廷遂以李聽為魏博節度使，調史憲誠為河中節度使。

史憲誠這小子私心忒重，不等新任節度使李聽上任后交接，就急著離任，他的目的是要將府庫里的錢糧全部帶走。魏博的軍士們聽說此事后大怒，遂亂。829年6月22日夜，史憲誠被亂軍圍困殺死，并一致推舉衙內都知兵馬使何進滔為留后。

李聽自清河行軍至館陶時，魏州正在軍亂。李聽至魏州，遭到何進滔的拒絕。隨后何進滔出奇兵攻伐李聽，李聽大敗。“河北久用兵，饋運不給，朝廷厭苦之。八月，壬子，以進滔為魏博節度使，復以相、衛、澶三州歸之。”何進滔不但取得了魏博節度使的位置，還將被分割出去的相、衛、澶三州重新劃歸到了他的名下。魏博六州即：魏（今大名）、博（今聊城）、貝（今清河）、相（今安陽）、衛（今衛輝）、澶（今濮陽）。

840年，何進滔去世。進滔“為魏帥十余年，大得民情，累官至司徒、平章事，卒”。何進滔去世時，李昂當皇帝，即唐文宗。他深知朝政的弊端，且知何進滔為帥十余年，對朝廷的供賦不絕，又深解民情。對這樣一位實力雄厚的地方大員如何控制和拉攏，除了封官加爵外，死了的，那就是萬世流芳了。于是下令為何進滔立一通德政碑。此就是我們所說的這通“五禮記碑”。

“藩鎮割據”是唐朝走向衰亡的致命傷。先是河北三鎮，后來發展到40多個藩鎮。他們就像近代的軍閥一樣，要么對抗中央，要么互相兼并；他們強征暴斂，連年征戰，陷人民于水深火熱之中。

何進滔緊隨田弘正歸順朝廷，堅決平叛，為國家的統一建立了殊勛。他們祖孫三代在統治魏博40多年里，以國家的大局為重，穩定安定，大得民心。在此，我們就何進滔的“德政碑”當立、不當立拋開不說，就說何進滔身處“藩鎮割據”的混亂時期，能做到這些，確實是難能可貴的,歷史應當予以肯定。當然，這首先要肯定的應是田弘正、田布父子。 皇帝賜立功德碑，并把撰書碑文的工作交給了文章佳而書法更佳的翰林學士柳公權。柳公權12歲就“工詞賦”，其“書法結體勁媚，自成一家”。“大臣家碑志，非其筆，人以子孫為不孝。”

宋，歐陽修最早著錄此碑：“何進滔功德碑，唐翰林學士承旨兼侍書柳公權撰并書。進滔，唐書有傳。開成五年立，其高數丈，制度甚閎偉，在今河北都轉運使公廨園中。”

朝廷為何進滔建立功德碑，并建碑樓為其歌功頌德，可見，唐朝皇帝對何進滔不僅僅是為了拉攏和控制，而更說明了何進滔自田弘正起，直到魏博為帥。在這幾十年里，是聽從皇命，積極平叛，與朝廷的關系是較為融洽的。否則，何進滔死后，是不會受到唐朝皇帝這么高的待遇的。

何進滔功德碑立起258年后，到了公元1108年（宋大觀2年）,宋徽宗為了粉飾太平，維護封建統治秩序，把吉禮、賓禮、嘉禮、軍禮、兇禮作為一代之制，修編成“五禮新儀”，傳詔各地官府，刻立石碑，頒予天下奉行。在北京大名府，朝廷左丞梁子美聽取大名府尹建言，將何進滔德政碑抹去正面碑文，改刻《五禮新儀》，故名“五禮記碑”。這時的“唐碑”又成了“宋碑”，故名“唐宋碑”。

到了1401年4月，明朝洪武年間，黃河決口，漳、衛河漫溢，洪水沖淹大名府城，大碑傾倒，斷為九截，龜首碎于地下或沖離他處，大碑從此被淹淤，不見了天日，一埋就是147年。

1548年3月（明嘉靖27年），大名府知府顧玉柱發掘此碑于地上。直到中華人民共和國改革開放的1989年將大碑遷立到新址，此碑斷塊在大名縣雙臺村地面上躺了441年。“雙臺”村名可能與大碑有關，據說大碑就建立在當年的閱兵臺上。

清道光30年任大名縣學教諭的高繼珩有一首詩，說的是大碑仆地的景象，并對其重立寄予希望：古道停車處，豐碑仆地眠。境傳城邑舊，字蝕政和年。趺裂頽青石，苔荒繡紫錢。何人更扶植，應賴使君賢。

20世紀80年代是個百廢待興的時代。1982年國家頒布了文物保管法，1984年大名縣成立了文保所。他們干的第一件事就是將這塊“仆地眠”了588年的大碑重新矗立起來。1987年1月，這座碑從大街鄉的雙臺村搬遷到石刻博物館，并于1989年5月重立。       

我賦詩一首：

每覽雄碑自奮然，說詞走向客游前。脫碣有志魏博史，新議無言御筆懸。

斷地九截湮考日，接云四丈傲云天。改革開放新碑立，待刻重興創業篇。（完）