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玉宇頻來處暑風 ——詠處暑古詩詞賞析（三） 川 雪 處暑時節(jié)，氣溫逐漸下降，暑氣漸消，意味著酷熱難熬的天氣到了尾聲，初秋的涼風帶來了清涼的感受。 元代詩人宋褧的《七月三日喜至鄖縣山行兼旬至此始出》，描寫處暑時節(jié)，詩人經(jīng)歷二十余日山行后抵達鄖縣漢水東岸的秋日景象，表達了對遠友的思念： 稻花香里過琳宮，一舸斜陽漢水東。 下馬已辭山巀嶪，開軒仍見竹蔥蘢。 畫檐不礙迎霜葉，玉宇頻來處暑風。 童御無知友朋遠，滿襟幽思與誰同。 宋褧（jiǒng）為元泰定元年進士，官至監(jiān)察御史。他是元代著名詩人，其詩文多反映宦游生涯與自然感悟，詩風清新明朗，淡雅閑適。 從詩題“山行兼旬至此始出”及詩中“玉宇頻來處暑風”可知，本詩作于詩人結(jié)束二十余日山間行程抵達鄖縣之時，正值處暑時節(jié)。 鄖縣，今湖北省十堰市鄖陽區(qū)。 元代文人常將節(jié)氣物候融入紀行詩作，本詩即為處暑時節(jié)行旅抒懷的典型范例。 首聯(lián)“稻花香里過琳宮，一舸斜陽漢水東”，寫處暑時節(jié)，詩人乘船順漢水西行。夕陽西下，輕舟飄蕩。沿途經(jīng)過村莊道觀、山林田野，微風輕輕吹拂，天氣漸漸涼爽，田野稻花飄香，呈現(xiàn)一派豐收在望的景象。 頷聯(lián)“下馬已辭山巀嶪，開軒仍見竹蔥蘢”， “巀嶪（jié yè）”，形容山勢巍峨高聳。詩人告別連綿起伏的群山，到達目的地。進到屋內(nèi)，打開窗戶，只見竹林郁郁蔥蔥，一片清涼景象。通過“下馬”與“開軒”的動作銜接，實現(xiàn)了場景轉(zhuǎn)換。 頸聯(lián)“畫檐不礙迎霜葉，玉宇頻來處暑風”，屋檐處霜葉飄落，房屋間秋風頻吹。運用由景入情的手法，既點明處暑節(jié)氣特征，又展現(xiàn)自然與建筑的和諧共生。“迎霜葉”與“處暑風”的并置，巧妙呈現(xiàn)了夏秋交替的微妙節(jié)點。“處暑風”不僅是節(jié)氣標識，更是情感轉(zhuǎn)折的隱喻符號。 尾聯(lián)“童御無知友朋遠，滿襟幽思與誰同”，寫詩人的感慨。詩人到了偏僻的鄖縣，親朋好友相距遙遠，杳無音訊，不禁幽思滿懷，倍感孤寂。詩中將旅途孤寂與季節(jié)變遷相結(jié)合，折射出詩人羈旅獨行的復(fù)雜心境。 詩人將處暑時節(jié)的自然變化（暑氣消退、秋風漸起）與人生際遇（久困山行、知己遠離）相結(jié)合。結(jié)尾“滿襟幽思與誰同”，以設(shè)問收束，將個人情感升華為對人類孤獨境遇的普遍觀照 。 作為元代節(jié)氣詩的代表作之一，本詩在繼承唐宋節(jié)氣文學(xué)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，展現(xiàn)了元人特有的清峻詩風。 明代詩人伍堣的《上東華詠蟬》，以處暑節(jié)氣為背景，通過“深山尋蟬”“日暮聽鳴”等意象，構(gòu)建清寂的秋日意境： 蟬若與山深，深山不可尋。 鳴雖應(yīng)以候，聽亦豈無心？ 日暮林中送，人間枕上吟。 豈惟處暑至，對此自沉沉。 這是明代詩人伍堣創(chuàng)作的一首處暑節(jié)氣詠物詩。 伍堣字君曉，崇禎十五年進士，曾任刑部陜西清吏主事，后因故貶任雷州知府。該詩或作于其仕途轉(zhuǎn)折期間。 首聯(lián)“蟬若與山深，深山不可尋”，意思是，蟬如果生活在深山之中，那就不容易尋找到它們。交待了蟬的生存環(huán)境，點明“蟬”與“深山”的空間關(guān)系，強調(diào)蟬居深山的神秘性。 頷聯(lián)“鳴雖應(yīng)以候，聽亦豈無心”，意思是，蟬的鳴叫雖然是感應(yīng)節(jié)氣物候的變化，而人們聽到后難得沒有心靈感悟嗎？以蟬鳴喻示自然規(guī)律與人心感悟的關(guān)聯(lián)。通過設(shè)問探討蟬鳴的時令規(guī)律與聽覺感知，闡釋蟬鳴與節(jié)氣規(guī)律的對應(yīng)關(guān)系，蟬鳴成為夏秋交替的時間坐標。 頸聯(lián)“日暮林中送，人間枕上吟”，意思是，傍晚時分，蟬的鳴叫聲從樹林中傳出，人們在枕上聽到了蟬的吟唱，引起了共鳴。詩中將自然場景與人文情境并置，通過暮色營造聽覺的延展空間，突出了蟬聲的悠長與宛轉(zhuǎn)。 尾聯(lián)“豈惟處暑至，對此自沉沉”，意思是，難道只有處暑到了才聽到蟬聲嗎？面對蟬的自在鳴叫，人們不由得自感沉淪。點明了創(chuàng)作時令，“對此自沉沉”的結(jié)句暗含宦海浮沉的感慨。 詩中"處暑"時令的選取，既符合明代節(jié)氣詩詞創(chuàng)作風尚，又與詩人經(jīng)歷形成隱喻對應(yīng)——處暑寓意暑氣消退，暗喻人生境遇的轉(zhuǎn)折。 此詩繼承唐代詠蟬詩傳統(tǒng)，與駱賓王《在獄詠蟬》“無人信高潔”的托物言志不同，更側(cè)重時令特征與空間意境的營造。詩中"處暑"元素的運用，拓展了節(jié)氣詩詞的表現(xiàn)題材。 清康熙五十五年（公元1716年）七夕，恰逢處暑。四皇子胤禛（后來的雍正皇帝）寫下了《七夕處暑》，表達了過雙節(jié)的美好心情： 天上雙星合，人間處暑秋。 ? 稿成今夕會，淚灑隅年愁。 梧葉風吹落，璇霄火正流。 將陳瓜葉宴，指影拜牽牛。 這是清代雍正皇帝即位前六年寫的一首處暑節(jié)氣詩。這一天正好是七夕與處暑兩個節(jié)。由于這兩個節(jié)經(jīng)常靠在一起過，因而“天上雙星合，人間處暑秋”，無疑就成為描述這兩個節(jié)最好的詩句。 此兩句一出，足以蓋過許多處暑節(jié)氣詩。雍正寫詩雖不多，但質(zhì)量很高。乾隆雖寫有幾萬首，但好的不多。從處暑同題詩，即可看出兩者水平、風格、胸襟、氣度等種種不同。 “天上雙星合，人間處暑秋”，下筆即是大氣魄，著眼天上人間。天上牽牛與織女星，在七夕節(jié)相會，“金風玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)”（秦觀《鵲橋仙》），了卻了多少相思相聚的夙愿。而人間也迎來了多情的秋夜，多情的處暑天，多情的秋風。一切都那么寂靜美好，堪稱完美世界。 “稿成今夕會，淚灑隅年愁”，然而詩人話題一轉(zhuǎn)，一個“愁”字，立馬將首聯(lián)中的歡喜一掃而空，轉(zhuǎn)而生出另一種憂愁來。是什么愁呢？今晚寫成詩稿，祝賀兩星相會。可是明年何時才能相會呢？想起又要等一年，不禁潸然淚下。而下一年會發(fā)生多少變化呢？人一生又經(jīng)得起多少等待？ “梧葉風吹落，璇霄火正流”，再看窗外，秋風吹過，梧桐葉紛紛飄落；陰歷七月，火星下移，暑熱消退，天氣轉(zhuǎn)涼。季節(jié)還是好季節(jié)，又何必想那么多呢！不珍惜當下的七夕時光與處暑時光，那么你也將很快失去它們。 “將陳瓜葉宴，指影拜牽牛”，做一點積極樂觀、祈福將來的事情吧！比如，將擺下瓜葉宴。“瓜葉”，寓意瓜瓞延綿，象征子孫昌盛。詩人這里設(shè)宴是希望帝業(yè)永傳，國泰民安，風調(diào)雨順。同時，對著影子，虔誠地祭拜牽牛織女星。 縱覽全詩，詩人于喜慶之中，有一絲惆悵，轉(zhuǎn)而又積極面對，整體詩境昂然向上，意境開闊，沉穩(wěn)有力，是為處暑節(jié)氣詩中的佳作。 清代乾隆皇帝的《處暑》，描繪處暑節(jié)氣策馬奔馳所見的秋景，抒發(fā)秋風拂面的清爽感受： 究是行秋地，那更處暑時。 葉從人面落，爽自馬頭披。 煙驛長和短，云山幻復(fù)奇。 田疇看漸熟，惟有祝霜遲。 這是清代乾隆皇帝的一首處暑節(jié)氣詩。 首聯(lián)“究是行秋地，那更處暑時”，點明處暑節(jié)氣到來。“行秋地”，秋天行走的地方。“處暑時”，又到了一年一度的處暑時節(jié)。到底是秋天經(jīng)行的地方，況且又到了一年的處暑時節(jié)，秋風送爽，秋意怡人。 頷聯(lián)“葉從人面落，爽自馬頭披”，寫騎馬奔馳的愜意。“爽”與“葉”相對，形作名詞，涼爽的秋風。秋天的落葉從人的面前，紛紛飄落；涼爽的秋風，自馬的頭上，披散開來。 頷聯(lián)“煙驛長和短，云山幻復(fù)奇”，描繪馬上所見的景象。“煙驛”，煙霧彌漫中的驛站。“長和短”，騎馬經(jīng)過許多驛站，有的驛站距離長，有的驛站距離短。“云山”，策馬揚鞭經(jīng)過的云朵籠罩的大山。“幻復(fù)奇”，云山不停地發(fā)生著奇幻變化。 這兩句是對“爽自馬頭披”的一種呼應(yīng)。因為策馬奔騰，涼風無限，才能觀察到驛站距離長短的變化以及云山霧罩的奇幻變化。 尾聯(lián)“田疇看漸熟，惟有祝霜遲”，表現(xiàn)詩人對農(nóng)事的關(guān)心。“田疇”，田地；田野。“看漸熟”，田野上的稻谷看著就要漸漸成熟了。“祝霜遲”，霜凍能使稻谷受害，唯愿它能晚一點到來。 詩人心中不僅有自己在秋風中策馬奔騰的愜意，更沒有忘記百姓的生計，可謂是一篇行秋、贊秋、祝秋的處暑佳作 |
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