【原】《道德經》：善于養生的人，為啥走路遇不到老虎？

蓋聞善攝生者，陸行不遇兕虎，入軍不被甲兵；兕無所投其角，虎無所用其爪，兵無所容其刃。夫何故？以其無死地。

【今譯】

聽說善于養護生命的人，在陸地上行走不會遇到犀牛和老虎，在戰爭中不會受到傷害；犀牛用不上它的角，老虎用不上它的爪，兵器用不上它的刃。為什么呢？因為他沒有進入死亡的范圍。

我最初讀這段話時感到困惑，文中說一個人在陸地上行走不會遇到犀牛和老虎，對此我勉強可以理解，有可能是他運氣好，可是說他在戰爭中不會受到傷害，我就覺得費解了，難道也是運氣好，刀槍都要躲開他嗎。

最近我才明白，這段話想表達的與運氣毫無關系，這個人之所以不會遇到犀牛和老虎，是因為他不會去犀牛和老虎出現的地方；這個人之所以不會在戰爭中受到傷害，是因為他不會去發生戰爭的地方。他連去都不去，當然不會遇到犀牛和老虎，也不會遇到戰爭，更不會被它們傷害了。

想起孟子說的一句話，叫做“君子不立于危墻之下”，君子知道某個地方有危墻，就不會逞強站在底下來顯示自己的勇敢，而是避開它，這才是智慧的做法。

《道德經》第二十二章說“夫唯不爭，故天下莫能與之爭。”一個人選擇不爭，不是他缺乏與別人競爭的能力，而是他站在另一個維度看事情，認為競爭不劃算，他選擇避開競爭。不明白的人以為這是逃避，卻不知這需要智慧才能辦到。

缺乏智慧的人以剛碰剛，他與別人競爭得頭破血流，要么精疲力竭的輸，要么精疲力竭的贏。擁有智慧的人以柔克剛，他在另一個維度里等待時機，別人爭著向前的時候他后退，看起來只有他一人在后，別人爭著后退的時候他前進，看起來只有他一人在前，無論前進還是后退，都無人與他競爭。

回到本文所說的養生，在老子看來，最好的養生不是去做吃保健品這樣的事情，而是不去做那些不利于養生的事情。延伸思考一下，最高明的競爭，不是去跟眾人一起競爭，而是避開那些沒必要的競爭。