【千古名篇】大巧若拙賦·白居易

朗誦：

   以“隨物成器，巧在其中”為韻。

   巧之小者有為，可得而窺;巧之大者無跡，不可得而知。蓋取之于巽，受之以隨。動而有度，舉必合規(guī)。故曰大巧若拙，其義在斯。爾乃掄材于山木，審器于軌物。將務(wù)乎心匠之忖度，不在乎手澤之翦拂。故為棟者資其自天之端，為輪者取其因地之屈。其公也于物無情，其正也依法有程。既游藝而功立，亦居肆而事成。大墟乎目擊，材無所棄;取舍資乎指顧，物莫能爭。然后任道宏用，隨形制器。  

   信無為而為，因所利而利。不凝滯于物，必簡易于事。豈朝疲而暮倦，庶日省而月試。知大巧之有成，見庶物之無棄。然則比其義，取其類。亦猶善從政者，物得其宜;能官人者，才適其位。嘉其尺度有則，繩墨無撓。工非剞劂，自得不矜之能;器靡雕鎪，誰識無心之巧。眾謂之拙，以其因物不改;我為之巧，以其成功不宰。不改故物全，不宰故功倍。遇以神也，郢人之術(shù)攸同;合乎道焉，老氏之言斯在。  

   噫!舟車器異，杞梓材殊。罔枉枘以鑿，罔破圓為觚。必將考廣狹以分寸，審刓方以規(guī)模。則物不能以長短隱，材不能以曲直誣。是謂心之術(shù)也，豈慮手之傷乎?且夫大盈若沖，大明若蒙。是以大巧，棄其末工。則知巧在乎不違天真，非勞形于木人之內(nèi);巧在乎無枉物情，非役神于棘刺之中。若然者，豈徒與班倕之輩騁技而校功哉。

①巽（xùn）：八卦之一。代表風。意為“順從、進入”，也可作為姓氏。在《易經(jīng)》中，巽卦代表風，有“順風而行，順勢而為”的含義。同時，巽也常用于表示方位，代表東南方。此外，在古代文學中，巽還常與八卦、方位、季節(jié)等概念相聯(lián)系，被用作文學意象和象征。

②大巧若拙：指真正聰明的人，不顯露自己，從表面看，好像笨拙。出自《老子》:'大直若屈，大巧若拙，大辨若訥。'

③掄材：亦作'掄材'，意思是選拔人才 。

④軌物：軌范，準則。指規(guī)范事物。語出《左傳·隱公五年》:'君將納民軌物者也。'

⑤心匠：指獨特的構(gòu)思設(shè)計。亦謂精心設(shè)計。

⑥忖度：推測，揣度。思量。量度。

⑦手澤：先輩存跡。

⑧翦拂：謂為馬修剪毛鬣，洗拭塵垢。用以比喻對人才的贊揚，提攜。

⑨游藝：玩游戲或從事娛樂活動。

⑩居肆：倨傲放肆。居，通'倨'。 漢桓寬《鹽鐵論·散不足》:今蠻貊無功，縣官居肆，廣屋大第，坐稟衣食。

?指顧：意思是手指目視;指點顧盼。一指一瞥之間。形容時間的短暫、迅速。猶指揮。

?任道：指可肩負重任的仁人志士。

?凝滯：拘泥，粘滯，停止流動，猶困阻。指疑難，聚結(jié)。出自《楚辭·漁父》:'漁父曰:'圣人不凝滯于物，而能與世推移。''

?日省：每天考察或省視。每天自我反省。

?月試：每月考核;古代國學，府、州、縣學每月舉行的考試。

?庶物：眾物，萬物。

?繩墨：指木工打直線的墨線，比喻規(guī)矩或規(guī)則。

?無撓：不彎曲。比喻不屈服。

?剞（jī）劂（jué）：雕刻時用的彎曲的刀。雕版；刻書。

?雕鎪（sōu）：雕刻，刻鏤。刻意修飾文辭。猶琢磨。

?郢人：指楚國人。指善歌者;歌手。郢，古地名。春秋時，楚文王建都于郢，故址在今湖北江陵西北紀南城。楚國都城屢有遷徙，凡遷至之地均稱郢。

?老氏：指老子;指老萊子，相傳為春秋末年楚隱士。

?杞梓：杞和梓。兩木皆良材。比喻優(yōu)秀人材。

?刓（wán）方：雕琢方正為滾圓。比喻磨礪個性,改變不良行為。

?大盈若沖：人境界越高，就越謙虛。源自于老子《道德經(jīng)》四十五章:'大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。'

?班倕：古代巧匠 公輸班 和 倕 的并稱，亦泛指巧匠。《后漢書·崔骃傳》:'應(yīng)規(guī)矩之淑質(zhì)兮，過 班 倕 而裁之。'

  《大巧若拙賦》是唐代白居易創(chuàng)作的一篇散文。

  此賦寫于唐長慶三年(823年)。

  “大巧若拙”出自《道德經(jīng)》，老子曰：“大辨若訥，大巧若拙。”老子之辨養(yǎng)于訥，天下之辨莫能勝；老子之巧養(yǎng)于拙，天下之巧莫能爭。

  白居易(772-846)，字樂天，自號香山居士，又號醉吟先生。祖籍太原，后遷下邽(今陜西臨渭區(qū))。唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人，與元稹共同倡導(dǎo)新樂府運動，世稱“元白”，與劉禹錫并稱“劉白”。有“詩魔”和“詩王”之稱。

  白居易一生經(jīng)歷了代宗、德宗、憲宗、穆宗、敬宗、文宗、武宗七朝。唐德宗貞元十六年(800)進士，曾任過盩厔(今陜西周至縣)尉、左拾遺、左贊善大夫、江州司馬、杭州刺史，蘇州刺史、太子少傅、翰林學士等職。

  白居易前期有熱情、有銳氣，是個同情人民，敢于反映民間疾苦、敢于揭露官場黑暗面的正直官吏和詩人。他倡導(dǎo)了'新樂府運動'，主張'文章合為時而著，歌詩合為事而作'。后期銳氣消失，棱角磨平，潛心佛事，以知足常樂，'獨善其身'自居。

  白居易的思想，綜合儒、佛、道三家，以儒家思想為主導(dǎo)。提出一整套詩歌理論。他把詩比作果樹，提出“根情、苗言、華聲、實義”的觀點，他認為“情”是詩歌的根本條件，而情感的產(chǎn)生又是有感于事而系于時政。詩歌創(chuàng)作不能離開現(xiàn)實。倡導(dǎo)文章合為時而著，歌詩合為事而作。

  白居易的詩歌題材廣泛，形式多樣，以通俗淺顯著稱，語言優(yōu)美、通俗、音調(diào)和諧，形象鮮明、政治諷喻。

  今留有作品三千多首，他自己分之為諷喻詩、閑適詩、感傷詩、雜律詩四類，代表詩作有《長恨歌》《賣炭翁》《琵琶行》等。著有《白氏長慶集》，《白氏經(jīng)史事類六帖》（又名《白氏六帖》），《元白因繼集》、《劉白唱和集》、《洛下游賞宴集》（又名《洛中集》）等。