太行之陽有盤谷-盧師讀《韓昌黎文集.送李愿歸盤谷序》5-2

好，背景就講這么多，我們現(xiàn)在開始講《送李愿歸盤谷序》。等待會兒結(jié)束的時候，我給大家朗誦一遍。

太行之陽有盤谷。盤谷之間，泉甘而土肥，草木叢茂，居民鮮少。或曰：“謂其環(huán)兩山之間，故曰'盤’?！?/span>

太行之陽就是之南，有個地方叫盤古，盤古之間，盤古里邊呢，泉是甜的。

土壤肥沃，草木叢茂，草木茂盛，居民鮮少，沒多少人在那兒住。

或曰：“謂其環(huán)兩山之間，故曰'盤’。

請注意，環(huán)兩山之間，故曰盤。

或曰：“是谷也，宅幽而勢阻，隱者之所盤旋?！庇讶死钤妇又?。

這里邊兩個或曰，就是不確定。

有人說，是谷啊，有人說，是這個意思。他說，友人李愿居之。

其實今天這個盤古是在河南，實際上就是冀魯豫交匯之處，太行山的南端吧，南翼，這么個地方并非，類似于太白山等這樣的深山老林。

李愿居之，可能就是在那兒住，或者是住過，并非退隱的意思。

我在想，即便是在朝廷為官，因為李愿的官職已經(jīng)做得很大了，他也可能去探親，或者是訪友，或者是他有假期，或者是怎樣的，不一定就歸隱。

下面這段話，連續(xù)三段話都是以李愿的口說出來。

愿之言曰，人之稱大丈夫者，我知之矣：。

李愿說，人們所說的大丈夫，我是知道的。

請注意，在大丈夫之前加了三個字，人之稱，人們說的大丈夫，也就是李愿不認為這是大丈夫。

好吧，利澤施于人，名聲昭于時，坐于廟朝，進退百官，而佐天子出令；說誰呢？

利澤施于人。裴延齡，戶部尚書，半個宰相，深得當(dāng)朝皇帝寵幸，廢掉了陸贄。

由于在戶部，所以他掌管金錢，掌管財政金融，是中唐的第二個李林甫。

利澤施于人。他有好處給大家。

名聲昭于時。名聲在外，

坐于廟朝，進退百官，誰得罪他，連宰相他都能給放倒。

而佐天子出令，當(dāng)時天子最信任他，他說怎么著就怎么著。

其在外，他這個人在外則樹旗旄máo，羅弓矢，武夫前呵，

他在外邊豎起軍旗來。其實旌旄這個事情呢，這個官員出行都都要立旌旄的，羅弓矢，你得帶警衛(wèi)員呢。

武夫前呵，從者塞途，供給之人，各執(zhí)其物，夾道而疾馳。

哈哈哈，就是很牛。這個你看看，領(lǐng)導(dǎo)出來了還貼著橫幅，還有警衛(wèi)員，前面有人開道，從者，看熱鬧的人堵在路上，給他提供各種這個服務(wù)的人吶，供給的人各執(zhí)其物，夾道而疾馳。

現(xiàn)在其實領(lǐng)導(dǎo)出行也差不多就是這個樣子，我不知道你們見過沒有，就是省部級領(lǐng)導(dǎo)出行，大概就是這個樣子。

喜有賞，怒有刑。

一高興就給點兒賞賜，一生氣就要處分你或者是刑，就比一般的處罰還嚴(yán)重，就要動手就要打了，高興就給就有賞，一不高興就打人。

才畯滿前，道古今而譽盛德。

才俊，諷刺的意思，這不是才俊。你現(xiàn)在看看領(lǐng)導(dǎo)出行，是不是也得一大堆的媒體記者呀什么的，報道什么呢。

譽盛德。就夸你這個人怎么好，這個領(lǐng)導(dǎo)太棒了。

入耳而不煩。

這個領(lǐng)導(dǎo)聽了以后很開心吶，一點兒也不煩他，不覺得這個東西很討厭，很煩他，他喜歡聽好的。

請注意本文的要點，在這個地方，我覺得1200年讀懂的人不多。哼哼，剛才講的是什么？

其在外則怎樣怎樣，下邊兒這兒少了三個字，叫其在內(nèi)。

在曲眉豐頰之前有個其在內(nèi)。

曲眉豐頰，清聲而便體，秀外而惠中，飄輕裾，翳長袖，粉白黛綠者，列屋而閑居，妒寵而負恃，爭妍而取憐。

什么意思呢？其在外威風(fēng)無比，其在內(nèi)呢，曲眉豐頰，別人都認為說女人呢。

錯，說的是大丈夫曲眉豐頰。你看看那個彎彎的眉毛，那個笑成一堆的那個臉。

清聲而便體，小聲翼翼地說話，身體呢，柔軟的像流水一般，遍體流動的意思。

秀外而慧中。外邊兒很漂亮，里邊兒又有智慧。

飄輕裾。衣服的前襟飄起，一說話的時候長袖帶起。

粉白黛綠者，列物而閑居。這就說的不光是一個人了，粉白黛綠者一大堆，漂漂亮亮的人，打扮得粉白黛綠，列物而閑居。

好多人說他們家也太厲害了吧，這么多女朋友，這么多大小的老婆列物而閑居。

妒寵而負恃，爭妍而取憐。

就是這群大臣呢。列屋而閑居，沒什么事兒。

妒寵而復(fù)恃。就是大家爭寵嗎，各自認為自己還有什么依靠。

爭妍而取憐。就是展示自己美好的一面而獲得憐愛，憐惜，獲得領(lǐng)導(dǎo)的寵幸。

第二段很重要，其在外，和其在內(nèi)這兩段是李愿對當(dāng)朝，目前就是裴延齡之流鎖定的這個朝政的一種深惡痛絕。

這是因為陸贄被貶，他父親死了，所以他對這個朝上的一個看法。

他說了一段話，大丈夫之遇知于天子，大丈夫得到天子的賞識。

用力于當(dāng)世者之所為也，就必須好好努力，把工作做好。

吾非惡此而逃之，我并不是討厭這個東西，所以逃跑。

是有命焉，不可幸而致也。

他說，好多人當(dāng)然也包括了整理古文觀止的人，他們認為這段話就說他沒有被天子知遇。