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富貴者送人以財，仁人者送人以言。
譯文：有錢人用財物送人，有仁德的人用言語送人。
啟示：物質幫助固然實在，但真誠的勸告和有益的教導更能讓人受益長遠。
——《史記》 2.
能行之者未必能言，能言之者未必能行。
譯文：能做的人不一定善于表達，善于表達的人不一定能做。
啟示：看人不要只聽他說得多好，更要看他做得怎樣。
——《史記》 3.
反聽之謂聰，內視之謂明，自勝之謂強。
譯文：能聽取不同意見叫聰明，能自我反省叫清醒，能戰勝自己叫強大。
啟示：真正的強大來自于謙虛自省和自我超越。
——《史記》 4.
苦言藥也，甘言疾也。
譯文：刺耳的話像良藥，甜言蜜語反而像疾病。
啟示：忠言逆耳利于行，阿諛奉承反而有害。
——《史記》 5.
恃德者昌，恃力者亡。
譯文：依靠德行才能興旺，依靠暴力終會滅亡。
啟示：道德比武力更有長久的力量。
——《史記》 6.
智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。
譯文：聰明人考慮再周全也難免有失誤，愚笨人多想幾次也可能有收獲。
啟示：不要輕視任何人，多思考總會有好處。
——《史記》 7.
功者難成而易敗，時者難得而易失。
譯文：成功難卻易失敗，時機難遇易錯過。
啟示：要珍惜機會，努力堅持，不然成功稍縱即逝。
——《史記》 8.
明者遠見于未萌，智者避危于無形。
譯文：明智的人在事態未發生前就能預見，聰明的人在危險未形成時就能避開。
啟示：要有遠見，提前預防，避免問題發生。
——《史記》 9.
道高益安，勢高益危。
譯文：道德越高越安全，權勢越高越危險。
啟示：品德比地位更重要，權勢大更需謹慎。
——《史記》 10.
先發制人，后發制于人。
譯文：先動手能控制別人，后動手就被別人控制。
啟示：主動出擊往往能占據優勢。
——《漢書》 11.
王者以民為天，而民以食為天。
譯文：君主把百姓看作根本，百姓把吃飯看作根本。
啟示：治國要以民生為重，吃飽飯是最基本的需求。
——《漢書》 12.
國耳忘家，公耳忘私。
譯文：為了國家忘記小家，為了公事忘記私事。
啟示：做人要有大局觀，公私分明。
——《漢書》 13.
神大用則竭，形大勞則敝，形神離則死。水至清則無魚，人至察則無徒。
譯文：精神過度使用會衰竭，身體過度勞累會病倒，身心分離就會死亡。水太清就沒有魚，人太苛刻就沒有朋友。
啟示：做事要有度，待人要寬容。
——《漢書》 14.
知足不辱，知止不殆。
譯文：懂得知足就不會受辱，懂得適可而止就不會危險。
啟示：滿足和節制能避免很多麻煩。
——《漢書》 15.
百里不同風，千里不同俗。
譯文：相隔百里風氣不同，相隔千里習俗不同。
啟示：各地文化差異大，要尊重別人的習慣。
——《漢書》 16.
不汲汲于富貴，不戚戚于貧賤。
譯文：不拼命追求富貴，不因貧賤而憂愁。
啟示：保持平常心，不為外在境遇所困擾。
——《漢書》 17.
事不當時固爭，防禍于未然。
譯文：事情不對就要堅決勸阻，在禍患發生前就預防。
啟示：發現問題要及時制止，提前防范避免后悔。
——《漢書》 18.
有志者事竟成。
譯文：有決心的人最終能成功。
啟示：只要堅持努力，就能實現目標。
——《后漢書》 19.
廉約小心，克己奉公。
譯文：廉潔節儉，謹慎小心，約束自己，奉獻公家。
啟示：做人要清廉自律，一心為公。
——《后漢書》 20.
丈夫有志，窮當益堅，老當益壯。
譯文：大丈夫有志向，窮困時更堅定，年老時更雄壯。
啟示：處境越難，越要堅持；年紀越大，越要努力。
——《后漢書》 21.
貧賤之知不可忘，糟糠之妻不下堂。
譯文：貧賤時的朋友不能忘記，共患難的妻子不能拋棄。
啟示：做人要重情義，不忘本。
——《后漢書》 22.
專己者孤，拒諫者塞。
譯文：獨斷專行的人會孤立，拒絕勸告的人會閉塞。
啟示：要多聽意見，否則容易失敗。
——《后漢書》 23.
無為親厚者所痛，而為見仇者所快。
譯文：不要做讓親人痛心、讓仇人高興的事。
啟示：做事要考慮后果，別傷害自己人。
——《后漢書》 24.
精誠所加，金石所開。
譯文：真誠所到之處，金石都能打開。
啟示：只要真心誠意，再難的事也能做成。
——《后漢書》 25.
不入虎穴，焉得虎子。
譯文：不進老虎洞，怎么能抓到小老虎。
啟示：不冒險，就很難有大收獲。
——《后漢書》 26.
愛之則不覺其過，惡之則不覺其善。
譯文：喜歡一個人就看不到他的缺點，討厭一個人就看不到他的優點。
啟示：不要感情用事，看人要客觀。
——《后漢書》 27.
不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不多，而憂智之不博。
譯文：不擔心地位不高，而擔心品德不高尚；不以俸祿少為恥，而以智慧不足為憂。
啟示：品德和智慧比地位和財富更重要。
——《后漢書》 28.
揚湯止沸，不如滅火去薪。
譯文：把開水舀起來再倒回去止沸，不如抽掉柴火徹底滅火。
啟示：解決問題要從根本入手。
——《三國志》 29.
迷而知返，失道不遠；過而能改，謂之不過。
譯文：迷路了知道回頭，就走錯不遠；錯了能改正，就不算大錯。
啟示：知錯就改，為時不晚。
——《三國志》 30.
良將不怯死以茍免，烈士不毀節以求生。
譯文：好的將領不怕死以求僥幸逃生，壯士不毀壞氣節以求活命。
啟示：真正有氣節的人不會為保命而失去原則。
——《三國志》 31.
言過其實，不可大用。
譯文：說話夸張不實的人，不能重用。
啟示：喜歡吹牛的人往往靠不住。
——《三國志》 32.
士別三日，即更刮目相看。
譯文：分別三天，就要用新的眼光看待別人。
啟示：人進步很快，不要用老眼光看人。
——《三國志》 33.
行萬里者，不中道而輟足；圖四海者，匪懷細以害大。
譯文：走遠路的人不會半途停步，謀大事的人不計較小事而誤大局。
啟示：要堅持到底，放眼大局。
——《三國志》 34.
國之興也，視民如赤子；其亡也，視民為草芥。
譯文：國家興旺時，把百姓當嬰兒愛護；國家衰亡時，把百姓當草芥輕視。
啟示：治國要以民為本，民心向背決定國家存亡。
——《三國志》 35.
明鏡所以照形，古事所以知今。
譯文：明鏡可以照見容貌，歷史可以幫我們了解現在。
啟示：要以史為鑒，從過去吸取經驗。
——《三國志》 36.
全一人者德之輕，成天下者功之重。
譯文：保全一個人是小德，成就天下才是大功。
啟示：要有大局觀，為社會做更大貢獻。
——《晉書》 37.
清平者，政化之美也；枉濫者，亂敗之惡也。
譯文：政治清明是治國之美，枉法濫權是敗亂之惡。
啟示：法治公正才能國家安定。
——《晉書》 38.
非得賢之難，用之難；非用之難，信之難。
譯文：得到賢才不難，重用他們難；重用不難，信任他們難。
啟示：人才不僅要任用，更要信任。
——《晉書》 39.
學者，不患才不及，而患志不立。
譯文：學習的人，不怕才華不夠，就怕沒有志向。
啟示：決心比天賦更重要。
——《晉書》 40.
積善三年，知之者少；為惡一日，聞于天下。
譯文：做好事三年，知道的人很少；做壞事一天，全世界都知道了。
啟示：好事難傳，壞事速傳，更要堅持行善。
——《晉書》 41.
變通革弊，與時代宜之。
譯文：靈活變通，革除弊端，要順應時代。
啟示：改革要符合時代需要。
——《晉書》 42.
貞松標于歲寒，忠臣亮于國威。
譯文：堅貞的松樹在寒冬中挺立，忠臣在國難中顯現。
啟示：困難時刻才能看出一個人的忠誠和品格。
——《晉書》 43.
疾風知勁草，嚴霜識貞木。
譯文：狂風中才能看出堅韌的草，嚴霜下才能識別耐寒的樹。
啟示：逆境能考驗出真正的強者。
——《宋書》 44.
罰慎其濫，惠戒其偏；發濫則無以為罰，惠偏則不如無惠。
譯文：懲罰要防止濫用，恩惠要避免偏心；懲罰濫了就失去意義，恩惠偏了不如不給。
啟示：獎懲要公平，否則適得其反。
——《宋書》 45.
不務先富民，而唯言益國，豈有民貧于天下，而國富于上邪？
譯文：不先讓百姓富裕，只空談國家富強，哪有百姓貧窮而國家富強的道理？
啟示：民生才是國家富強的基礎。
——《南齊書》 46.
有賢而不知，知賢而不用，用賢而不委，委賢而不信，此四者古今之通患也。
譯文：有人才卻不知道，知道了卻不任用，任用了卻不授權，授權了卻不信任，這四種問題是古今通病。
啟示：不僅要發現人才，更要信任和重用他們。
——《南齊書》 47.
不充詘于富貴，不遑遑于所欲。
譯文：不因富貴而得意忘形，不因欲望而焦慮不安。
啟示：保持淡泊，不為外物所困。
——《梁書》 48.
溪壑可盈，志欲無滿。
譯文：溝壑可以填滿，但志向永不滿足。
啟示：人要有不斷進取的精神。
——《梁書》 49.
居后而望前，則為前；居前而望后，則為后。
譯文：站在后面向前看，就是在前面；站在前面向后看，就是在后面。
啟示：位置是相對的，要有全局視角。
——《陳書》 50.
取草絕根，在于未蔓；撲火止燎，貴乎速滅。
譯文：除草要除根，趁它還沒蔓延；滅火要快，趁火勢還小。
啟示：解決問題要趁早，從根本上解決。
——《陳書》  打開今日頭條查看圖片詳情 51.
耕則問田奴，絹則問織婢。
譯文：種田的事要問農民，織布的事要問織女。
啟示：專業的事要問專業的人。
——《魏書》 52.
迷而知返，得道不遠。
譯文：迷路了知道回頭，離正道就不遠。
啟示：知錯能改，就能重回正途。
——《魏書》 53.
尚儉者開富之源，好奢者起貧之兆。
譯文：崇尚節儉是致富的源頭，喜好奢侈是貧困的開始。
啟示：節儉才能長久富裕，浪費終會致貧。
——《魏書》 54.
思政不察逆順之理，不識大小之形，不度強勢之勢，有此三蔽，宜其俘獲。
譯文：不考慮順逆的道理，看不清形勢的強弱，不衡量力量對比，有這三種糊涂，難怪會被俘虜。
啟示：做事要看清形勢，量力而行。
——《北齊書》 55.
任之重者莫如身，途之畏者莫如口，期之遠者莫如年，以重任行畏途，至遠期，惟君子為能及矣。
譯文：責任沒有比自身更重的，路途沒有比口舌更可怕的，時間沒有比歲月更長的。肩負重任走危險的路，堅持長久，只有君子能做到。
啟示：真正的君子能擔重任、經磨難、堅持到底。
——《北齊書》 56.
儉為德之恭，侈為惡之大。
譯文：節儉是美德的基礎，奢侈是最大的惡行。
啟示：節儉是美德，奢侈是大錯。
——《周書》 57.
清者蒞職之本，儉者持身之道。
譯文：清廉是任職的根本，節儉是立身的準則。
啟示：做官要清廉，做人要節儉。
——《周書》 58.
學不精勤，不如不學。
譯文：學習不專心勤奮，不如不學。
啟示：學習就要認真，否則浪費時間。
——《周書》 59.
士必從微而至著，功必積小以至大。
譯文：人才都是從卑微到顯赫，功業都是從小事積累成大業。
啟示：成功需要從小事做起，慢慢積累。
——《周書》 60.
化于敦樸者，則質直；化于偽者，則浮薄。
譯文：受樸實熏陶的人，就質樸正直；受虛偽影響的人，就輕浮淺薄。
啟示：環境對人的品格影響很大。
——《周書》 61.
經師易求，人師難得。
譯文：教知識的老師好找，教做人的老師難尋。
啟示：教書容易，育人難。
——《周書》 62.
人生不得行胸懷，隨壽百歲猶為夭。
譯文：人生如果不能實現抱負，即使活到百歲也像早夭。
啟示：活著要有理想，否則長壽也無意義。
——《南史》 63.
蟬躁林逾靜，鳥鳴山更幽。
譯文：蟬鳴讓樹林更顯寂靜，鳥叫讓山谷更顯幽深。
啟示：動靜對比，更能凸顯意境。
——《南史》 64.
行生于己，名生于人。
譯文：行為靠自己，名聲靠別人。
啟示：做好自己，別人自然會給你好評。
——《北史》 65.
審而后發，猶未為晚。
譯文：仔細瞄準再放箭，還不算晚。
啟示：做事前要考慮清楚，不要急于行動。
——《北史》 66.
時不可再，機不可失。
譯文：時間不會重來，機會不能錯過。
啟示：要珍惜時機，果斷行動。
——《隋書》 67.
因人成事，其功不難。
譯文：借助別人的力量做事，成功就不難。
啟示：善于合作，更容易成功。
——《隋書》 68.
清其流者必竭其源，正其本者須端其末。
譯文：想讓水流清澈，必須疏通源頭；想讓根本端正，必須修正末端。
啟示：解決問題要從根源入手。
——《隋書》 69.
先謀后事者逸，先事后謀者失。
譯文：先計劃再行動，就輕松；先行動再計劃，易失敗。
啟示：做事要有計劃，避免盲目行動。
——《舊唐書》 70.
與人共其樂者，人必憂其憂；與人同其安者，人必拯其危。
譯文：和別人共享快樂的人，別人會分擔他的憂愁；和別人共享安寧的人，別人會拯救他的危難。
啟示：同甘共苦，才能贏得真心。
——《舊唐書》 71.
樂聞過，罔不興；拒諫，罔不亂。
譯文：樂于聽批評，沒有不興盛的；拒絕勸諫，沒有不混亂的。
啟示：虛心接受意見，才能進步；拒絕批評，必然失敗。
——《新唐書》 72.
成立之難如升天，覆墜之易如燎毛。
譯文：成功難如登天，失敗易如燒毛。
啟示：創業艱難，守業更難，失敗卻很容易。
——《新唐書》 73.
在善用，不在眾。
譯文：關鍵在于善于用人，不在于人多。
啟示：質量比數量更重要，會用人才是關鍵。
——《新唐書》 74.
不才者進，則有才之路塞。
譯文：無能的人被重用，那么有才的人就沒有出路。
啟示：用人要唯才是舉，否則人才會被埋沒。
——《新唐書》 75.
善操理者不能有全功，善處身者不能無過失。
譯文：善于管理的人也不能事事成功，善于立身的人也不可能沒有過錯。
啟示：人無完人，做事難免有失誤。
——《舊五代史》 76.
天子，兵強馬壯者當為之，寧有種耶。
譯文：皇帝，兵強馬壯的人就能當，難道是天生的嗎？
啟示：實力決定地位，不是靠血緣。
——《舊五代史》 77.
憂勞可以興國，逸豫可以亡身。
譯文：憂患勤勞能使國家興盛，安逸享樂會使自身滅亡。
啟示：艱苦奮斗才能成功，貪圖享受必然失敗。
——《新五代史》 78.
毀譽亂真深可畏，直言不聞深可畏。
譯文：詆毀和吹捧混淆真假很可怕，聽不到真心話更可怕。
啟示：要警惕虛假評價，更要珍惜直言不諱的人。
——《新五代史》 79.
習見善則安于為善，習見惡則安于為惡。
譯文：經常見好事就會安心做好事，經常見壞事就會安心做壞事。
啟示：環境對人的行為影響很大。
——《新五代史》 80.
人不率則不從，身不先則不信。
譯文：自己不做表率，別人就不會跟隨；自己不帶頭，別人就不會信服。
啟示：領導要以身作則，才能服眾。
——《宋史》 81.
世之治亂，在賞當其功，罰當其罪，既無不治。
譯文：天下治亂的關鍵在于獎賞與功勞匹配，懲罰與罪過相當，這樣就沒有治理不好的。
啟示：公平的獎懲是治國的根本。
——《宋史》 82.
感物之道莫過于誠。
譯文：打動人心的方法，沒有比真誠更有效的。
啟示：真誠最能感動人。
——《宋史》 83.
上有憂危之心，下有安泰之象，世道所由隆。
譯文：上位者有憂患意識，下位者有安寧景象，世道才會興盛。
啟示：居安思危，才能長治久安。
——《宋史》 84.
恩賞明則賢者進，刑罰當則奸人消。
譯文：獎賞分明，賢人就會涌現；刑罰得當，壞人就會消失。
啟示：明確的獎懲能促進善治。
——《遼史》 85.
賢達哀樂，不在窮通禍福之間。
譯文：賢達之人的喜怒哀樂，不取決于境遇的窮通禍福。
啟示：真正的高人超脫于外在境遇。
——《遼史》 86.
疑人勿使，使人勿疑。
譯文：不信任的人就不要任用，任用了就不要懷疑。
啟示：用人不疑，疑人不用。
——《金史》 87.
政令乖失。則人心不服，雖得之亦將失之。
譯文：政令錯誤，則人心不服，即使得到了也會失去。
啟示：治國要得民心，政令要合理。
——《金史》 88.
人之聰明，多失之浮炫。
譯文：人的聰明，往往失敗于浮夸炫耀。
啟示：低調務實更重要，炫耀反而壞事。
——《金史》 89.
教化之行，興于學校。
譯文：教化的推行，從學校開始。
啟示：教育是培養人才、改善社會風氣的根本。
——《金史》 90.
學校者，士之所受教，以至于成德達材者也。
譯文：學校是讀書人接受教育，成就品德和才能的地方。
啟示：教育是成才的關鍵。
——《元史》 91.
力無所用與無力同，勇無所施與不勇同，計不能行與無計同。
譯文：有力氣用不上和沒力氣一樣，有勇氣無處施展和不勇敢一樣，有好計策不能實行和沒計策一樣。
啟示：能力要用在實處，否則毫無意義。
——《元史》 92.
為國之道，在立法、任人二者而已。法不徒立，須人而行；人不濫用，惟賢是擇。
譯文：治國的方法，在于立法和用人兩件事。法律不能空立，要靠人執行；用人不能隨意，要選賢任能。
啟示：治國要靠法治和人才。
——《元史》 93.
天下未嘗乏才，求則得之，舍則失之，理勢然耳。
譯文：天下從來都不缺人才，尋求就能得到，放棄就會失去，道理就是這樣。
啟示：只要用心求才，就能找到人才。
——《元史》 94.
天地之間，人壽幾何？惡可無聞，同腐草木也！
譯文：人生在世，能活多久？怎么可以默默無聞，像草木一樣腐爛！
啟示：人生要有所作為，不能虛度光陰。
——《元史》 95.
待人以誠，人亦以誠待我。
譯文：用真誠對待別人，別人也會用真誠回報我。
啟示：真心換真心。
——《元史》 96.
富貴一時，名節千古。
譯文：富貴只是一時的，名譽和氣節才是永恒的。
啟示：人品比財富更重要。
——《明史》 97.
附小人者必小人，附君子者未必君子；蠅之附驥，即千里猶蠅耳。
譯文：依附小人的一定是小人，依附君子的不一定是君子；蒼蠅附在千里馬上，跑千里也還是蒼蠅。
啟示：接近什么人，不代表你就是什么人，本質才是關鍵。
——《明史》 98.
居高位者易驕，處佚樂者易侈。
譯文：身處高位容易驕傲，處于安逸容易奢侈。
啟示：地位和享受容易讓人墮落。
——《明史》 99.
求治之道，莫先于正風俗。
譯文：尋求治國的方法，沒有比端正社會風氣更重要的了。
啟示：良好的社會風氣是治國的基石。
——《明史》 100.
言路者，國家之命脈也。
譯文：言論渠道是國家的命脈。
啟示：開放言論有利于國家治理。
——《明史》  打開今日頭條查看圖片詳情 |
