經(jīng)方的脈診

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• 胡希恕經(jīng)方醫(yī)學(xué)系列學(xué)習(xí)醫(yī)論L009——胡希恕講仲景脈學(xué)（二）

  注意：中醫(yī)所謂任一脈象，都是屬于脈的個(gè)別內(nèi)容的消長(zhǎng)反映。2.脈象及有關(guān)診查的內(nèi)容：由此可知中醫(yī)所謂任一脈象，都是屬于脈的個(gè)別內(nèi)容的消長(zhǎng)反映，那么依照脈象的內(nèi)容，以按尋其消長(zhǎng)情況，又何難之有...

• 學(xué)習(xí)《馮世綸經(jīng)方醫(yī)話》---經(jīng)方的脈診

  學(xué)習(xí)《馮世綸經(jīng)方醫(yī)話》---經(jīng)方的脈診。《傷寒論》把無病健康的脈象稱為平脈。脈動(dòng)、脈體、血行及脈象的三個(gè)當(dāng)面，與上述之脈象的兩大類別（太過與不及），合之為脈象生成的根源。但需要注意到的是歷代...

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  《傷寒論》的特色脈法

  所謂不及和太過都是相對(duì)平脈而言，太過是指與平脈相比脈象太過了，大、滑、數(shù)、浮等都是這類脈象的表現(xiàn)形式。我們一般將沉脈看作脈象不...

• 論脈像

  平脈與病脈：在《傷寒論》中，把無病健康人之脈稱為平脈。脈象來。自脈動(dòng)、脈體、血行這三個(gè)方面，與上述之脈象兩大類別合之則為脈象生成的根源，對(duì)于脈象的識(shí)別甚關(guān)重要，今依次釋之如下。若脈管較平...

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  胡希恕先生解析仲景脈法（收藏版）

  由于病脈為平脈的差象，故平脈當(dāng)為診察病脈的準(zhǔn)繩，若醫(yī)者心中沒有個(gè)不浮不沉的平脈，又何以知或浮或沉的病脈？《傷寒論》以“辨**病脈...

• 仲景先師的至簡(jiǎn)脈法！！！

  《傷寒雜病論》里把脈象分為兩大類：太過和不及。傷寒大家胡希恕進(jìn)一步解釋說：“太過、不及皆是脈病，凡病脈不出此二類，出此則為平脈，故診察之時(shí)，當(dāng)細(xì)察太過、不及。”平脈與病脈：在《傷寒雜病論...

• 江湖醫(yī)俠 [原創(chuàng)]淺談仲景脈法的學(xué)習(xí)與應(yīng)用

  "除寸口脈法外，尚有趺陽(yáng)脈法、少陰脈法、寸口趺陽(yáng)脈法、趺陽(yáng)少陰脈法、尺脈趺陽(yáng)脈法等診脈法。2、脈證并舉 《傷寒論》以"辨**病脈證并治"、《金匱要略》以"**病脈證并治"的...

• 淺談《傷寒論脈法》

  淺談《傷寒論脈法》隨著《仲景全書》的問世，內(nèi)附平脈法，辨脈法，這個(gè)“平脈法”“辨脈法”即《傷寒論》脈法。因《仲景全書》經(jīng)歷戰(zhàn)亂，為王叔和整理，那么，這個(gè)“平脈法”和“辨脈法”又有幾成是王...

• UC頭條：論仲景趺陽(yáng) 脈

  《傷寒論·辨脈法》云：“趺陽(yáng)脈遲而緩，胃氣如經(jīng)也。”筆者認(rèn)為這里的遲而緩并非病脈之說，成無己[２]有云：“緩為胃脈，遲為脾脈，胃合衛(wèi)氣，脾合營(yíng)氣，二氣相合，榮衛(wèi)流通，陰陽(yáng)和諧。”經(jīng)者，...