中國近代五大高僧（轉）

 弘一法師:1942年圓寂。 享世壽62歲。 

 太虛法師:1947年圓寂。 享世壽58歲。 

 印光大師：1941年圓寂。享世壽80歲。

 圓瑛大師：1953年圓寂。享世壽75歲。

 虛云大師 （1840一1959）法名古嚴，又名演徹，字德清。湖商湘鄉人，俗姓蕭，出身官宦人家，十九歲逃離家庭，披剃于鼓山涌泉寺，行腳天涯，巡禮名山，遍學經教，參究禪宗。四十三歲發愿朝禮五臺山，數年間，進川入藏。越雪山至緬甸、印度、錫蘭朝禮佛跡，歷盡艱辛。曾結茅潛修于終南山等處。以定力、苦行、堅忍著稱。一身兼祧禪宗五家法脈，中興云門宗，延續溈仰、法眼二宗。曾重興云南雞足山祝圣寺、昆明西山華亭寺（改名云棲寺)。曹溪南華寺、乳源云門寺、云居山真如寺等巨剎，創立鼓山佛學院培養僧徒。重振禪宗祖風，制定叢林清規，率眾參加勞動，農禪并舉。德高望重，歸依弟子達百萬眾。1953年被推為中國佛協名譽會長。若有《楞嚴經玄要》、《法華經略疏》《圓覺經玄義》等，后人輯其語錄偈頌為《虛云和尚法匯》、《虛云和尚禪七開示錄》等行世。門人有佛源．一誠、定慧、本煥、傳印、凈慧等。

 弘一大師（1880～1942）俗姓李，幼名文濤，又名廣平，字叔同，別號息霜，法名演音，別號晚晴老人。原籍浙江平湖，生于天津。早年就學上海南洋公學，從蔡元培受業。擅長書畫、篆刻、工詩詞。1905年留學日本，入東京美術學校從黑田清輝學西洋畫，旁及音樂、戲曲，造詣甚深。1907年，他與曾孝谷等創“春柳社”于東京，主演“茶花女”，又主編《音樂小雜志》。1910年回國，初任上海《太平洋報畫報》編輯，加入柳亞子發起的南社。繼至杭州任浙江省立第一師范圖畫和音樂教師。1918年舍俗出家于杭州虎跑定慧寺，同年受戒于靈隱寺。常往來于嘉興、上海、溫州等地，并閉關著述。1928年入閩，常居廈門南普陀及泉州承天、開元等寺。弘揚南山戒律，曾創設“南山律學院”，并提出念佛不忘救國，救國不忘念佛的主張。卒于泉州溫陵養老院。后人為了紀念他，在泉州清源山和杭州虎跑寺分別建塔和設紀念堂。主要著作有《四分律比丘戒相表記》、《南山律在家備覽要略》及《佛學叢刊》、《護生畫集》等。音樂作品有《中文名歌五十曲》、《李叔同所作歌曲》、《三寶歌》、《清涼歌》等。

 太虛大師（1889-1947），中國近代佛教界的領袖，新佛教運動的巨擘，民國以來佛教革新運動的倡導者，十六歲出家，十八歲受具足戒于寧波天童寺寄禪和尚，法名唯心。太虛大師即是一位學識廣博、思想深邃的佛學理論家，又是一位佛教改革的實踐家。1913年，提出教理、教制、教產三大革命，撰文宣揚佛教復興運動，在佛學理論上提出了許多獨創的見解，其中"人生佛學"被后人發展為"人間佛教"理論，成為現代中國佛教的指導思想；他還創辦佛學院，組織居士林，出版書報雜志，在培育新僧人才，團結各界信眾，宣傳佛教文化等方面，都做出了卓越的貢獻。太虛大師一生言論、著述多，主要著作有整理僧伽制度論、釋新僧、新的唯識觀、震旦佛教衰落原因論、法相唯識學、真現實論等。

 印光大師（1861-1941）諱圣量，字印光。別號常慚愧僧，近代著名的凈土宗高僧，為凈土宗第十三代祖師。俗姓趙，名紹伊，字子任。陜西合陽陳村人，幼時聰慧，隨兄熟讀儒書，頗以 孔孟之道為自任。受韓愈、歐陽修等大儒辟佛思想的影響而批判佛教。至十五歲后，數年之間因病所困，偶讀佛經，始悟前非，乃洗心革面，回心向佛。清光緒七年（公元 1881年）師二十一歲，往投終南山五臺蓮華銅寺，禮道純和尚剃度出家。次年受具足戒于陜西興安雙溪寺印海律師座下。印光大師生來便有眼疾，幾近失明，后于湖北蓮華寺幫忙晾宋體曬經書時，得讀殘本《龍舒凈土文》，而知念佛往生凈土法門即 是當生成就、了脫生死之要道。因為眼疾，乃悟縣為苦本。感悟到若要離苦得樂，勢必專修念偉法門為是，即于閑時。專念佛號，縱是忙于事務，也心不離佛，后眼疾痊愈，由此深信念佛功德不 可思議。而自行化他，一以凈土為歸，便肇始于此。

圓瑛大師（1878年-1953年），法名宏悟，別號韜光，又號一吼堂主人、三求堂主人。福建古田人。清光緒二十二年(1894年)，于福州鼓山涌泉出家，禮莆田梅峰光孝寺增西為師，翌年從妙蓮和尚受具足戒。遍參通智、諦閑、祖印、慧明、道階諸大德，得法于寧波七塔寺慈運，傳臨濟正宗第四十世。旋又得法于福州雪峰寺達本，傳曹洞正宗第四十六世。民國3年(1914年)任中華佛教總會參議長。深信凈土法門，禪凈雙修。民國18年，與太虛共同發起組織中國佛教會，被推選為會長。1953年6月，被選為中國佛教協會首任會長。大師是佛門的一代師表。大師曾擔任過七屆中國佛教會的主席和理事長。大師一貫主張振興佛教，軟化眾生。1909年初住持寧波接待寺，創辦了佛教學習所，在南洋檳榔嶼創辦了檳榔佛教研究會，在上海又創辦了圓明講堂，設立楞嚴專宗學院，海內外弘宗演教的大德高賢不少出于其門下。大師高瞻遠矚、虛懷若谷的胸襟氣韻令人欽敬。大師兼通禪教，尤精《楞嚴》，被譽為“楞嚴獨步”。一生演教講經，法席遍于海內外及東亞。為后人遺留的著作有《愣嚴經講義》。《大乘起信淪講義》、《一吼堂詩集》，《一吼堂文集》等近二十種，后臺編為《圓瑛法匯》行世。1953年，大師76歲時圓寂。中國佛教協會趙樸初會長在圓瑛大師圓寂三十周年時，曾如此評價圓瑛大師道：“……領導群倫。作大佛事，維護和平。飛錫彌天......。