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柳宗元（773年唐代宗大歷八年-819年11月28日唐憲宗元和十四年十一月初八），字子厚，世稱“柳河東”、“河東先生”，因官終柳州刺史，又稱“柳柳州”。河東（今山西省運城市永濟市）人，出生于京城長安（今陜西省西安市）。 唐宋八大家之一，唐代文學家、哲學家、散文家和思想家。柳宗元與韓愈并稱為“韓柳”，與劉禹錫并稱“劉柳”，與王維、孟浩然、韋應物并稱“王孟韋柳”。唐德宗貞元九年（793年），21歲的柳宗元進士及第，歷任秘書省任校書郎、集賢殿書院正字、藍田尉、監察御史里行等職，唐順宗“永貞革新”期間任禮部員外郎，與王伾、王叔文、劉禹錫等人形成“二王劉柳”為核心的革新黨派。后宦官發動政變，“永貞革新”失敗，“二王八司馬”先后被貶，柳宗元被貶柳州司馬。從唐順宗永貞元年（805年）到唐憲宗元和十年（815年）生活在永州的10年中，柳宗元在哲學、政治、歷史、文學等方面進行鉆研，并游歷永州山水，結交當地士子和閑人，他寫下《永州八記》，并創作了大量詩文作品。元和十年（815年）短暫被詔回京后又被貶為柳州刺史。元和十四年（819年）在柳州因病去世。享年47歲。柳宗元一生留詩文作品達600余篇，其文的成就大于詩。駢文有近百篇，散文論說性強，筆鋒犀利，諷刺辛辣。游記寫景狀物，多所寄托。劉禹錫始編有《河東先生集》，詩歌代表作有《溪居》、《江雪》、《漁翁》 。 《溪居》 久為簪組累，幸此南夷謫。 閑依農圃鄰，偶似山林客。 曉耕翻露草，夜榜響溪石。 來往不逢人，長歌楚天碧。 王若水點評： 唐順宗永貞元年，柳宗元與王伾、王叔文、劉禹錫等人形成“二王劉柳”為核心的革新黨派，參與“永貞革新”。由于保守勢力與宦官的聯合反攻，“永貞革新”失敗，“二王八司馬”先后被貶。柳宗元被貶官到有“南荒”之稱的永州（今湖南省永州市）。唐憲宗元和五年（810年），柳宗元在零陵西南游覽時，發現了曾為,冉氏所居的冉溪，因愛其風景秀麗，便在溪邊筑室而居，并改溪名為愚溪。這首詩表面是寫遷居愚溪后生活的愜意自適，其實是強顏歡愉，他將被貶的郁憤之情隱晦寫出，字里行間流露出牢騷不平。 首聯“久為簪組累，幸此南夷謫”中“簪組”是古代官吏的服飾，在此指官職；“累”是束縛的意思；“南夷”是古代對南方少數民族的稱呼；“謫”指被降職或調往邊遠地區，當時詩人被貶為永州司馬。詩人被貶邊荒之地，應該是有滿腹牢騷的，首聯卻說自己久為做官所羈累，幸好有機會被貶謫到這南方少數民族地區中來，解除了無窮煩惱。這是正話反說，將不幸之事說成是幸事，表達了對朝中當權派的不滿。 頷頸兩聯“閑依農圃鄰，偶似山林客。曉耕翻露草，夜榜響溪石”中“農圃”指田園；“偶似”是有時好像；“山林客”指山林間的隱士；“夜榜”指夜里行船，“榜”有搖船，劃船的意思。詩人閑居無事，便與農田菜圃為鄰；有時就仿佛是個山林隱逸之士。白晝踏著露水去耕地除草；蕩起舟船游山玩水直到天黑才歸來。這里雖是描寫生活的閑適之情，卻有強寫歡愉，故作閑適之態，“閑依”與“偶似”更能說明這一情態：“閑依”包含著無聊，“偶似”說明他并不真正具有隱士的淡泊。詩人胸懷大志，可是革新失敗，貶謫蠻荒，遠離長安，他滿腔的才情抱負沒有了施展的空間，只好壓抑郁憤之情，假裝很喜歡這種安逸舒適的生活了。 尾聯“來往不逢人，長歌楚天碧”中“楚天”指永州的屬地原為楚地。詩人獨自往來，碰不到同路之人，只有仰望楚地碧空藍天，放聲歌唱。詩人雖然享有這瀟灑閑適的生活，但他卻是孤獨的，他不是真正的隱士，在這里他沒有同路的知己，他的心還是在廟堂之上，記掛著國家人民，他看似自由自在，無拘無束的歌聲中，一定飽含著無奈與蒼涼。 溪居生活的閑適本不是詩人的真正追求，所以他會孤獨的憂憤。這首詩的韻味也就在此了。正如清代的沈德潛所說：“愚溪諸詠，處連蹇困厄之境，發清夷淡泊之音，不怨而怨，怨而不怨，行間言外，時或遇之。” 《江雪》 千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。 孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。 李都蔚點評： 小時候讀這首詩，直覺得老人怎么這么傻，一個人在冰天雪地里釣魚？人到中年，方能明白詩人那清高孤獨的內心世界。這首詩作于柳宗元謫居永州期間（805—815）。詩人只用了二十個字，就描繪了一幅幽靜寒冷的畫面：在下著大雪的江面上，一葉小舟，一個老漁翁，獨自在寒冷的江心垂釣。詩人向讀者展示的，是這樣一些內容：天地之間是如此純潔而寂靜，一塵不染，萬籟無聲；漁翁的生活清高，漁翁的性格孤傲。作者用具體而細致的手法來摹寫背景，用遠距離畫面來描寫主要形象；精雕細琢和極度的夸張概括，錯綜地統一在一首詩里，是這首山水小詩獨有的藝術特色。 詩人所要具體描寫的本極簡單，不過是一條小船，一個穿蓑衣戴笠帽的老漁翁，在大雪的江面上釣魚，如此而已。可是，為了突出主要的描寫對象，詩人不惜用一半篇幅去描寫它的背景，而且使這個背景盡量廣大寥廓，幾乎到了浩瀚無邊的程度。背景越廣大，主要的描寫對象就越顯得突出。首先，詩人用“千山”、“萬徑”這兩個詞，目的是為了給下面兩句的“孤舟”和“獨釣”的畫面作陪襯。其次，山上的鳥飛，路上的人蹤，這本來是極平常的事，也是最一般化的形象。可是，詩人卻把它們放在“千山”、“萬徑”的下面，再加上一個“絕”和一個“滅”字，這就把最常見的、最一般化的動態，一下子給變成極端的寂靜、絕對的沉默，形成一種不平常的景象。而后面的兩句，本來是詩人有心要突出描寫的對象，結果卻使用了遠距離的鏡頭，反而把它縮小了多少倍，給讀者一種空靈剔透、可見而不可即的感覺。如此一來，表達出詩人所迫切希望展示給讀者的那種擺脫世俗、超然物外的清高孤傲的思想感情。 在這首詩里，籠罩一切、包羅一切的東西是雪，山上是雪，路上也是雪，而且“千山”、“萬徑”都是雪，才使得“鳥飛絕”、“人蹤滅”。就連船篷上，漁翁的蓑笠上，當然也都是雪。可是詩人并沒有把這些景物同“雪”明顯地聯系在一起。相反，在這個畫面里，只有江，只有江心。江，當然不會存雪，不會被雪蓋住，而且即使雪下到江里，也立刻會變成水。然而詩人卻偏偏用了“寒江雪”三個字，因為連江里都仿佛下滿了雪，連不存雪的地方都充滿了雪，這就把雪下得又大又密、又濃又厚的情形完全寫出來了，把水天不分、上下蒼茫一片的氣氛也完全烘托出來了。在這樣一個寒冷寂靜的環境里，那個老漁翁竟然不怕天冷，不怕雪大，忘掉了一切，專心地釣魚，形體雖然孤獨，性格卻顯得清高孤傲，甚至有點凜然不可侵犯似的。這個被幻化了的、美化了的漁翁形象，實際正是詩人本人思想感情的寄托和寫照。由此可見，這“寒江雪”三字正是“畫龍點睛”之筆，它把全詩前后兩部分有機地聯系起來，不但形成了一幅凝煉概括的圖景，也塑造了漁翁完整突出的形象。 |
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