太極拳的呼吸與運氣法知識大全

興安書館 2012-06-19

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　　太極拳的呼吸與運氣法。人們說太極拳為內(nèi)家拳，有三個原因:一為儒家之意，與方外相區(qū)別;二為節(jié)拿抓閉等技術(shù)，行之于內(nèi)而無形;三為內(nèi)部氣之旋轉(zhuǎn)運用(鍛煉精氣神)。

　　太極拳中初步氣的呼吸，專尚鼻而不尚口，與普通以鼻吸口呼的形式不同，并且練至藝高時。胸腹中的氣(出自中焦)可分為上下二層(俗謂先天氣后天氣).呼時上層氣(后天氣)由鼻呼出，同時下層氣(先天氣)反降人丹田。吸時上層氣由鼻吸入，同時下層氣反由丹田逼上，這種境界，俗稱通氣。凡練習(xí)正宗太極拳術(shù)到相當(dāng)程度時，都能達(dá)到這一境界。

　　然而，對于初學(xué)太極拳者，可不必過分追求這種“通氣”境界，以免妨礙拳式姿勢。一般初學(xué)時，只求動作和緩，呼吸自然，周身舒適，否則屏壓抑制，勉強使氣降沉丹田，勢必易入歧途，導(dǎo)致下部發(fā)生痔疾腸C-類病癥。但練到一定程后，氣的呼吸如何運用，就不可不加注意。如果不知其理，就不能達(dá)到太極拳的圣境。《十三勢行功心解》中云:“能呼吸，然后能靈活?！币饧春粑c動作。當(dāng)求其互相合拍，應(yīng)呼則呼，應(yīng)吸則吸。吸為虛，呼為實，知之然后身體自能靈活。否則，虛實不分，就會喪失練習(xí)太極拳的真諦，因為太極拳最注意虛實。

　　普通教習(xí)授徒，分為內(nèi)外兩部，內(nèi)部為呼吸，外部為拳勢。但往往僅教外部，而不授內(nèi)部。這是因為，如果授之不得其法，反滋弊端，所以不如聽其自然，日久或許能知其訣竅。這樣做并不是人們說的那樣，教授者保守自秘，不肯輕易示人.因為本書欲指示初學(xué)者應(yīng)有的常識，不能因喳廢食，所以也詳述呼吸的應(yīng)用之法。

　　概括而言，在練姿勢(盤架子>的時候，出手為呼，收手為吸;升為吸，降為呼;提為吸，沉為呼;開為吸，合為呼;動步轉(zhuǎn)身及各式過渡的時候，為小呼吸。所謂小呼吸，即呼吸不長，又呼又吸，而含有稍停息之象。在推手時，按為呼，擠為呼，捋為吸，棚為吸，化為吸，被捋為自然小呼吸。這時小呼吸是求心靜，心靜則可視聽對方的行動，而不致有誤。如被擠被按至不能再吸時，則改為呼，使吸進之氣散于四肢。所以，呼至不能再呼時，改為吸，吸至不能再吸時，改為呼，呼與吸可以循環(huán)變更。在大捋中的呼吸，閃為呼，靠為呼，按為呼，捋為吸，靠為吸，被捋為小呼吸，轉(zhuǎn)身將按未按時，為小呼吸，其它動步未發(fā)勁時，也均為小呼吸。因求其靜而能視聽，并且有沾粘之勁。太極劍、刀、桿、散手等，其呼吸運用亦與練姿勢(盤架子，練套路)相同，即出手為呼，收手為吸，升為吸，降為呼，開為吸，合為呼等等。

　　至于內(nèi)部氣的運轉(zhuǎn)方式，分為先天往后天，與后天往先天兩種:一是由前往后(俗稱由先天往后天)，即丹田氣往下達(dá)于海底，抄尾閭而起，緣脊上行，經(jīng)玉枕、天靈等穴、下過前額、人中、喉結(jié)、心窩、臍輪等處，而仍歸于丹田原處;二是由后往前(俗稱由后天往先天)，即丹田氣往上過臍輪、心窩、喉結(jié)、人中、緣脊下行，抄尾間而過，達(dá)于海底，往上仍歸于丹田原處，正與前式相反。這種行氣，初練時也很渺茫，日久目能達(dá)到行氣自如的境界。

　　以上兩種內(nèi)部氣的旋轉(zhuǎn)方法，除單人練功時應(yīng)當(dāng)采用外，在與人交手發(fā)勁時，更需注意，否則發(fā)勁凌厲也徒然。太極拳中武藝高超者，不僅己身內(nèi)部氣的運用自如，就是對方身內(nèi)之氣，或升或降，或前或后，均可由手探知。這種精微功夫，非初學(xué)者所能了解。

　　此外，呼吸中含有哼哈二字(功深后亦能兼以口或僅以臍作呼吸)，藝高者在單練或與人交手時，都是在無意中露此二字。所以要發(fā)哼哈二音，其理有三:一使內(nèi)氣舒泰，無屏壓受傷之虞;二使內(nèi)勁全部透出，無稍滯留;三使敵人驚惶(敵既驚惶，動作散漫，神志昏迷，進退失據(jù)，不能自守，則可乘虛而入)。所以，哼哈二訣用處極大，學(xué)者不可不知。哼多用于引化時(內(nèi)氣為吸)，哈多用于拿發(fā)時(內(nèi)氣為呼)。

乾隆舊抄本《太極拳經(jīng)歌訣》內(nèi)載:“拿住丹田練內(nèi)功，哼哈二氣妙無窮。動分靜合屈伸就，緩應(yīng)急隨理貫通。”又有太極拳老譜內(nèi)載:“對待(即推手)有往來，是早或是晚。合則放發(fā)去，猶如凌霄箭，滋養(yǎng)有多少，一氣哈而遠(yuǎn)?？谑陧毭貍?，開門見中天。”由此可知哼哈二字之妙用。以上就是太極拳的呼吸與運氣法知識大全。