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和春秋戰國的韓國沒有關系 韓國（中國戰國時期）為韓宣子韓（姬）虔所建立。 西周晉穆侯娶齊女為妻，長子為太子“仇”，次子為“成師”。晉穆侯死后，穆侯的弟弟殤叔自立為君。4年后，太子仇攻殺殤叔，繼位為晉文侯。晉的都城在冀(今山西冀城東南)。文侯的兒子昭侯在位時，把文侯的弟弟成師封在曲沃(今山西聞喜東)，號為桓叔。 曲沃桓叔廣招人馬，擴張勢力。從曲沃桓叔受封開始的六七十年間，翼地昭侯和曲沃桓叔兩派勢力之間沖突不斷。曲沃桓叔死后，世子繼位，為曲沃伯。伯襲殺昭侯之子孝侯，晉人又立孝侯之子鄂侯為君。鄂侯死后，子哀侯繼位。第二年(前716年)，曲沃伯去世，其子繼位，即曲沃武公。晉哀侯九年(前709年)，曲沃武公發兵攻打翼城，俘獲晉哀侯，晉人又立哀侯之子繼位，稱小子侯。曲沃武公使韓萬殺掉晉哀侯。公元前705年，曲沃武公設計誘殺小子侯。又經過二十多年的斗爭，公元前679年，周僖王正式任命曲沃武公為晉君，列為諸侯，盡并晉國之地。殺掉晉哀侯的韓萬即韓武子。有人認為韓萬是曲沃成師之子，分封采邑於韓，其后韓宣子與趙襄子、魏獻子三家分晉，建立韓國。 戰國韓國 是戰國七雄之一，起源于三家分晉：春秋末年，晉國大夫趙襄子、魏獻子和韓宣子于公元前433年先行暗殺智伯，然后再將晉的領地瓜分，成為三個諸侯國。后世歷史學家將韓、魏、趙三國與秦、楚、燕、齊合稱戰國七雄。初都陽翟（今河南省許昌市禹州），滅鄭國后遷新鄭（今河南鄭州新鄭）。 韓國國勢最強是韓厘侯在位時。他用法家的申不害為相，內政修明，韓國成小康之治。由于地處中原，韓國被魏國、齊國、楚國和秦國包圍, 所以完全沒有發展的空間，國土也是七國之中最小的一個，而且土地都位于山地，經濟很不發達，人民生活水平很低，韓國軍隊又特別懦弱，每戰必敗，使韓國成為第一個被秦所滅的戰國諸侯國，于前230年滅亡。 韓國最著名的人物是法家代表人物韓非，他是韓國貴族，兼采商鞅重法、申不害重術、慎到重勢等三家學說之長，集法家思想的大成，后為秦國所用。 韓國為什么叫韓國 我國史籍稱古朝鮮人為“東夷”，意即“東邊的弓箭手。他們散布于滿洲地區、中國東部沿海、長江以北和韓半島（朝鮮半島）。東夷人中有一個神話，說傳說的立國者檀君系天上下凡的父親和一位以熊為圖騰的部落（這樣的部落在古代我國南方有許多）的女子所生。據說他于公元前2233年開始統治，他的后代在朝鮮“黎明寧靜之國”、“朝日鮮明之國”執政達一千余年。當周朝伐殷時，東夷人逐漸移向滿洲和韓半島（朝鮮半島），在中國的戰國時代，黃海西岸的東夷同周朝人發生沖突。這導致他們大部向滿洲南部和朝鮮半島遷移。 “韓”與“朝鮮” 作為一個政權的稱號，傳說中周之前的檀君朝鮮、周時的箕氏（箕子所建，為殷商的后人）朝鮮和秦漢間的衛氏（漢移民衛滿所建）朝鮮其疆域都位於大同江之北，而大同江正是中國和韓半島的傳統疆界（直到朱元璋時才將這一界限撤退到鴨綠江），但在漢武帝出兵東北滅掉衛氏朝鮮之后，“朝鮮”一名便從歷史上消失，后來韓半島上出現的政權在李氏朝鮮之前再也沒有用“朝鮮”作過國號，朝鮮只是作為一個歷史上的地理名詞被偶爾提及，并且是用來表示位於中國之內的一個邊疆地區。我國明朝初年，高麗國的大將李成桂在篡權后為討好朱元璋而起用“朝鮮”這個國號，“朝鮮”本來與韓半島的關系并不大。 現在看看“韓”的由來，前面說過，東夷大約在我國戰國時期大部遷往滿洲南部和韓半島，東夷還有其他一些部落，即居住在滿洲地區的徙貊和居住在韓半島上的韓族人，他們都屬于通古斯族，語言上屬阿爾泰語系。根據我國史書《三國志》和《后漢書》的記載，當時半島上的韓主要分為馬、辰、弁三種，馬韓有54國10余萬戶，辰韓、弁韓各有12國，共約四、五萬戶。馬韓的一部——百濟、弁韓的一部——新羅在韓族兼并戰爭脫穎而出，成為兩個大國，新羅后又聯合唐朝滅掉百濟、高句麗，第一次統一了韓半島；新羅衰微后，半島進入三國時代，其中的后高麗再次統一韓半島， 建立了王氏高麗，再后來，便是李成桂建立的李氏朝鮮，已如前述。從這一歷程可以看出，韓 國的“韓”出自半島的土著韓族，古代的“三韓”是其代表。在朝鮮分裂之前，朝鮮其實已經叫做韓（抗戰時在中國的流亡政府就稱為“大韓民國臨時政府”），這是朝鮮的最后一位君主李熙在被 日本吞并之前改的國號。而此前朝鮮歷史上從未以韓作過國號，那么改國號的根據何在呢？ “韓國”的由來 如此看來，在東夷遷韓以前，韓這個名稱本來與韓半島的關系并不大；在周朝時，韓則是半島上的土著，現在的朝鮮（或稱韓）民族主要是以半島南部的韓人為 主體，融合了漢人、徙貊人、朝鮮人、夫余人、高句麗人、女真人等形成的，此“韓族”只是借用了古代東夷一部的名字而已。 大家知道，春秋時有一個韓國，位列五爵第二等——侯爵，雖然是周室近親，但國家太小，不久韓國便被晉國滅掉，其統治者進入晉國繼續做貴族，《詩經·韓奕》中說：“溥彼韓城 ，燕師所完，以先祖受命，因時百蠻。王錫韓侯，其追其貊，奄受北國，因以其伯?！庇纱丝梢灾?，周天子只是封了一個宗室到韓城，但其地的人民則大部是異族正與燕國、巴國等的情形類似。其中的追和貊即為前述的韓族人和徙貊人，而作為東夷之一的這個韓是在不斷遷移著的，被晉國吞并的那個韓只是其留在中原的一支。（后來三家分晉，韓國才得以復國，這是題外話。）金庠基在《韓徙貊移動考 》中，根據《詩經·韓奕》篇和王符的《潛夫論》等文獻的研究，詳細考察了古韓族人的移動，并將其分為三個階段：第一個階段是從岐周之西向陜西韓城遷移； 第二個階段從那里移到河北固城一帶；第三個階段再從那里朝韓半島一帶移動。 因此，半島的韓和中原的韓其實是同源的，都出自韓城。而韓城之 “韓”恰恰來自韓族人之“韓”， 可見，韓國國名取子韓族族名，而韓族是東夷的一個部落，所謂“夷”是我國古代華夏族對于邊民的統稱，所謂東夷、西狄、北戎、南蠻。朝鮮半島上的“韓族人”與我國歷史上的韓國人有密不可分的聯系。 |
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