書法典藏|王陽明行書太極圖說

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王陽明行書太極圖說

《太極圖說》是中國(guó)宋代周敦頤為其《太極圖》寫的一篇說明。全文249字。王守仁/王陽明是我國(guó)宋明時(shí)期主觀唯心主義集大成者。在明代中期以后，形成了陽明學(xué)派。此本為王陽明行書《太極圖說》清末的一個(gè)填墨本。

無極而太極。太極動(dòng)而生陽，動(dòng)極而靜，靜而生陰，靜極復(fù)動(dòng)。一動(dòng)一靜，互為其根。分陰分陽，兩儀立焉。陽變陰合，而生水火木金土。五氣順布，四時(shí)行焉。五行一陰陽也，陰陽一太極也，太極本無極也。

五行之生也，各一其性。無極之真，二五之精，妙合而凝。乾道成男，坤道成女。二氣交感，化生萬物。萬物生生而變化無窮焉。

唯人也得其秀而最靈。形既生矣，神發(fā)知矣。五性感動(dòng)而善惡分，萬事出矣。圣人定之以中正仁義而主靜，立人極焉。

故圣人“與天地合其德，日月合其明，四時(shí)合其序，鬼神合其吉兇”，君子修之吉，小人悖之兇。故曰：“立天之道，曰陰與陽。立地之道，曰柔與剛。立人之道，曰仁與義。”又曰：“原始反終，故知死生之說。”大哉易也，斯其至矣！

該文認(rèn)為，“太極”是宇宙的本原，人和萬物都是由于陰陽二氣和水火木金土五行相互作用構(gòu)成的。五行統(tǒng)一于陰陽，陰陽統(tǒng)一于太極。文中突出人的價(jià)值和作用，該文主張：“惟人也，得其秀而最靈。”在人群中，又特別突出圣人的價(jià)值和作用，認(rèn)為“圣人定之以中正仁義，而主靜，立人極焉”。該文對(duì)后世影響很大，版本很多，朱熹《近思錄》、黃宗羲等所編《宋元學(xué)案》等盡皆收入。

周敦頤（1017.5.5～1073），宋營(yíng)道樓田堡（今湖南道縣）人，北宋著名哲學(xué)家，是學(xué)術(shù)界公認(rèn)的理學(xué)派開山鼻祖。“兩漢而下，儒學(xué)幾至大壞。千有余載，至宋中葉，周敦頤出于舂陵，乃得圣賢不傳之學(xué)，作《太極圖說》、《通書》，推明陰陽五行之理，明于天而性于人者，了若指掌。”《宋史·道學(xué)傳》將周子創(chuàng)立理學(xué)學(xué)派提高到了極高的地位。

王守仁（1472年－1529年），漢族，幼名云，字伯安，號(hào)陽明，封新建伯，謚文成，人稱王陽明。浙江承宣布政使司紹興府余姚縣（今浙江省余姚市）人。明代最著名的思想家、教育家、文學(xué)家、書法家、哲學(xué)家和軍事家，官至南京兵部尚書、南京都察院左都御史，因平定宸濠之亂等軍功而被封為新建伯，隆慶年間追封侯爵。王守仁是陸王心學(xué)之集大成者，非但精通儒、釋、道三教，而且能夠統(tǒng)軍征戰(zhàn)，是中國(guó)歷史上罕見的全能大儒。