周敦頤《太極圖說》，含萬物之理，為養生至寶

太極圖的廣泛影響

太極圖被稱為“中華第一圖”，它不僅給我國歷史打上了顯著的文化烙印，也對世界文明產生了深遠影響。

從孔廟大成殿梁柱，到老子樓觀臺、三茅宮、白云觀的標記物；從道士的道袍，到算命先生的卦攤；從中醫、氣功、武術及中國傳統文化的書刊封面、會徽會標，到南韓國旗圖案、新加坡空軍機徽、玻爾勛章族徽……等等，太極圖無不躍居其上。

這種廣為人知的太極圖，其形狀如陰陽兩魚互糾纏在一起，因而被習稱為“陰陽魚太極圖”

太極圖由來

相傳太極圖出自宋初高道陳摶，陳摶將圖傳于其學生種放，種放又傳給了周敦頤，周敦頤據圖作《太極圖說》，《太極圖說》就是對太極圖的說明。

《太極圖說》全文249字，言簡意賅，其理深遠。需要說明的是，周敦頤的太極圖不同于現圖，其為五層太極圖，又稱無極圖。

《太極圖說》原文及解析

無極而太極。太極動而生陽，動極而靜，靜而生陰，靜極復動。一動一靜，互為其根。分陰分陽，兩儀立焉。陽變陰合，而生水火木金土。五氣順布，四時行焉。五行一陰陽也，陰陽一太極也，太極本無極也。

由下至上，無極化生萬物，最終又復歸無極。

從上文可知，太極圖含陰陽動靜生合之理，蘊五行四時生克之道。

五行之生也，各一其性。無極之真，二五之精，妙合而凝。乾道成男，坤道成女。二氣交感，化生萬物。萬物生生而變化無窮焉。

五行相生之理，是由五行各自性情決定的，譬如，火性炎上，則其上萬物焚而下落生成土。無極的真意，五行四時（加長夏為五）的精妙，凝聚而生則化萬物。

唯人也得其秀而最靈。形既生矣，神發知矣。五性感動而善惡分，萬事出矣。圣人定之以中正仁義而主靜，立人極焉。

萬物之中，唯人最具靈秀，出生之時，便形與神俱。五行各據其性，人生其中性分善惡。中正仁義之性，敦敏厚重，感化萬物，圣人以其為做人規矩。

故圣人“與天地合其德，日月合其明，四時合其序，鬼神合其吉兇”，君子修之吉，小人悖之兇。故曰：“立天之道，曰陰與陽。立地之道，曰柔與剛。立人之道，曰仁與義。”又曰：“原始反終，故知死生之說。”大哉易也，斯其至矣！

圣人的德行合乎天地法則，生生不息，圣人的想法如日月懸空，眾人可見，圣人的稼穡，遵循四時規律，秋收冬藏，圣人的吉兇，不欺暗室，不違鬼神。君子以此修行必會吉利，庸人違背此理，必遭兇禍。

所以說，天之道為陰陽平衡，地之道為剛柔相濟，人之道為仁義并舉。考察事物的死因和結果，便可明白生死存亡之理。

《太極圖說》與養生、修煉

《太極圖說》的五層太極圖，暗含道家修煉的五道法門，即“煉精化氣”、“煉氣化神”、“煉神還虛”、“煉虛合道”、“復歸無極”。遵循此法修煉，在凡可強身健體，益壽延年；在天可羽化成仙，位列仙班。實為養生、修煉的第一法寶。

另外自下而上，是修煉的過程和境界，根據五層太極圖分為五步：凡、 技、 真、 道、 圣 。在“ 凡” 需要真師授予修真之口訣 ， 方能一步步邁向歸“ 真” 、 合“ 道” 、 成“ 圣” 之路。

《太極圖》總結

太極圖是圖式最簡單、內涵最豐富、造型最完美的圖案。

古今中外沒有哪個圖案有如此深刻的內涵。它可以概括宇宙、生命、物質、能量、運動、結構等內容，也可以揭示宇宙、生命、物質的起源。