如何獲得良好的入靜效果？

練功的朋友，常常為自己不能很好的入靜而困擾。應(yīng)該如何看待入靜一事？如何才能獲得良好的入靜效果呢？

結(jié)合我這些年練功入靜的體會(huì)和大家談一談，以供參考。

一、良好的入靜效果是長(zhǎng)年練功積累的結(jié)果

這句話旨在強(qiáng)調(diào)說(shuō)明的是，入靜不是一種練功手段，而是練功獲得成效的一種結(jié)果。假如入靜是手段，那么就等于說(shuō)，入靜是可以模仿的，可以作為一種方法教給大家的。但入靜確實(shí)不是手段，沒(méi)有什么竅門(mén)。入靜作為練功的結(jié)果，只能在日積月累的長(zhǎng)期練功過(guò)程中，通過(guò)逐漸提高功力，來(lái)加深入靜能力。這就只有隨著時(shí)間增加、隨著練功閱歷加深，順其自然了。

所以，良好的入靜效果是長(zhǎng)年練功所獲得的一種理想回報(bào)。

二、入靜是一種力量

練功的朋友都知道，無(wú)論你處于練功的什么階段，每次練功時(shí)入靜的差異性還是存在的。這主要和機(jī)體當(dāng)時(shí)所處的狀態(tài)、真氣的充足程度有關(guān)。因?yàn)檎鏆饩哂泄虜z的力量。當(dāng)機(jī)體狀態(tài)好、真氣充盈時(shí)，真氣攝神有力，入靜的效果就好，而且練功時(shí)間自然就長(zhǎng)。否則，若真氣不足，疲憊乏力時(shí)，神識(shí)也易散亂，必然雜念叢生。所以我們說(shuō)，入靜是一種力量，它是來(lái)自真氣攝神的力量。

三、    入靜狀態(tài)還和平時(shí)的修性有關(guān)

練功可以提高我們的悟性，開(kāi)發(fā)我們的智慧。悟性和智慧的表現(xiàn)，主要體現(xiàn)在平時(shí)的生活中。所以說(shuō)，練功的功夫往往在功夫之外，練功的收益遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于練功中。開(kāi)悟會(huì)使我們的日常生活變得智慧。智慧讓我們變得寬容大度，寬宏大量，不計(jì)得失，心中快樂(lè)而輕松。由于平時(shí)很少不良雜念積累，這樣又促進(jìn)了練功時(shí)的入靜。

可見(jiàn)，練功和生活完全是一體化的。生活影響著練功，練功又不能脫離生活。不脫離生活的練功，才是名副其實(shí)的練功。只有兩者合二為一，練功時(shí)才能做到恬淡虛靜，無(wú)沉渣泛起，很少雜念破壞心境。如此，入靜效果才好。

四、    自然氣候與入靜

人生活在自然天地之間，人的生理與心理狀態(tài)和自然是密切相關(guān)的。這就是“天人合一”。溫和的氣候與風(fēng)和日麗的天氣，使人內(nèi)心沉穩(wěn)、踏實(shí)，容易入靜。過(guò)冷過(guò)熱的氣候都會(huì)使人體感不爽，影響入靜；大風(fēng)天氣使人易心生煩躁，雷雨天易使人心生不安。這些自然因素都會(huì)影響入靜。

五、    身體狀態(tài)影響入靜

練真氣運(yùn)行法的朋友們，很多人體質(zhì)都比較虛弱，或罹患某種疾病。這些都會(huì)經(jīng)常讓人感到身體不適。尤其在經(jīng)絡(luò)越來(lái)越得到疏通、真氣越來(lái)越集中的情況下所出現(xiàn)的各種祛病反應(yīng)，都會(huì)因?yàn)閬?lái)自身體的病痛出表，擾動(dòng)心神，使心不能安寧和安定，影響入靜。

尤其是當(dāng)身體有內(nèi)熱外出時(shí)，往往坐立不安，不得片刻安寧，這種情況下根本無(wú)法入靜。

這時(shí)，可以先通過(guò)動(dòng)功來(lái)加強(qiáng)疏通經(jīng)絡(luò)，發(fā)散內(nèi)熱，去躁除煩。然后再靜坐時(shí)，熱勢(shì)得緩，就比較容易入了。

六、    入靜——順其自然是良策

為雜念多、不能很好入靜而煩惱。——這煩惱本身就是雜念，等于是在強(qiáng)化雜念。

雜念就像個(gè)不聽(tīng)話的孩子，越是壓制他，他就越不聽(tīng)話。你越是在意雜念，雜念就越多，滾滾而來(lái)。最有效的辦法，就是順其自然，任其來(lái)去自由，毫不介意，雜念就會(huì)乖巧的多。我心如鏡，來(lái)即應(yīng)之，去不留跡。

假如生活中突遇難解之事或憤怒之事，雜念此起彼伏不停，不可克制時(shí)，也同樣可以順其自然。此時(shí)，暫停練功，任雜念信馬由韁，縱橫馳騁，讓它一次想個(gè)夠，想個(gè)透。這樣做，其實(shí)是將被壓抑的、潛在的雜念表面化，讓沉積的雜念浮現(xiàn)出來(lái)，然后排除出去。待想得不厭其煩后，再開(kāi)始練功，內(nèi)心反倒空靈了許多。

七、    正確的入靜方法——以正念代雜念

雖然我們說(shuō)良好的入靜效果要靠長(zhǎng)年的練功積累，但練功方法的正確選擇也是順利入靜的基本保證。

比如，真氣運(yùn)行法五步功，就是按照順其自然的原則，在呼氣時(shí)注意丹田等部位，以正念代雜念，一念代萬(wàn)念，來(lái)輕松實(shí)現(xiàn)入靜的。如果以此仍然不足以減少雜念的話，可以同時(shí)再加上呼氣時(shí)數(shù)息法。這樣，擺脫雜念就容易了很多。

練功時(shí)要做到摒除一切雜念，心靜得如一張白紙一般，是難以做到的。若自覺(jué)內(nèi)心清澈，沒(méi)有情緒起伏，不泛漣漪，一絲絲雜念也是輕飄飄隨來(lái)隨走，功中和功后不留記憶的痕跡，就應(yīng)該是不錯(cuò)的入靜狀態(tài)了。