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這是一個地處洛陽之南的人口大縣，北依龍門石窟，南鄰嵩縣、欒川，東瀕伊河。
它是黃河南岸支流洛河的支流之一，源于熊耳山南麓的欒川縣陶灣鎮，流經嵩縣、伊川，穿伊闕而入洛陽，東北至偃師注入洛河，與洛水匯合成伊洛河，全長264.88公里。
伊河與洛河流域，屬河洛文化范圍，著名的二里頭遺址就在偃師伊洛二水之間，更著名的世界文化遺產龍門石窟就在伊河兩岸。這一年冬天，西氣東輸二線工程管道建設工程在伊川縣展開，管道要下挖4米多深。像每次大的基建工程一樣，開挖過程中，透漏出的古墓葬信息，總能吸引來一些神秘而鬼祟的身影。
到2013年夏天，當地文物部門坐不住了，因為不斷有鳴皋鎮徐陽村附近有盜墓活動的消息傳來。
洛陽市文物考古研究院立即派人前去徐陽村勘查，確認被盜墓賊攪擾的，是一處春秋時期的古墓葬。考古人員展開勘察，基本摸清了徐陽墓地的范圍：墓地橫跨順陽河中下游兩岸臺地，依河谷呈帶狀分布，西到徐陽村西約300米，東至張村北、楊莊西，總面積約20萬平方米。
繼續勘探，發現這處墓地居然有長方形豎穴土坑墓200余座，車馬坑8座，灰坑30余座，燒窯10余座，規模不小。
發掘過程中，比對各種發掘資料時，考古人員意外發現：這處墓地不尋常吶！
第一次發掘，是2013年9月至2014年6月，發掘墓葬、車馬坑各１座。墓葬出土了陶豆、壺、鼎等遺物，車馬坑則發現隨葬車6輛，有馬13匹。在車馬坑東北角，還發現大量牛羊頭蹄。
第二次發掘，是2015年6月至今，在徐陽村東和村南各發掘大型墓葬1座，村東發掘陪葬車馬坑1座。村東的墓葬為長方形豎穴土坑墓，曾被盜，盜洞幾乎破壞了整個墓葬。村南墓葬發掘時出現點“小意外”，發現了銅編鐘、銅鼎等隨葬物，但在距地表3.7米處出現地下水，考古人員忙個不停，一邊考古一邊抽水。雖然在徐陽墓地尚未發現有明確紀年的器物，但考古專家斷定，這處墓地不是普通的平民墓地，它顯示出強烈的戎族特征。
在中國古代，既然用車馬坑陪葬，墓主的身份地位絕對不會太低。徐陽墓地有陪葬的車馬坑，說明該墓地屬于某個集團的貴族墓地。從墓葬形制來看，其與洛陽地區春秋時期墓葬特征相似，馬均為殺死后有序擺放，車座上的朱砂在兩千多年后依然鮮艷，顯然受到周邊文化的影響，但墓葬的局部，又存在較大差異。
什么差異呢？車馬坑東北角，放置著大量牛馬羊的頭和蹄。
而這一點，正是春秋戰國時期，西北地區戎族獨特的習俗。
文獻明確記載，公元前638年陸渾戎遷入伊川，成為晉國附庸，但后來，陸渾戎又逐漸倒向楚國，轉而成為晉國的隱患。公元前525年，晉國揮師南下，陸渾國滅。
結合史書記載的這段歷史，從時間、地域、規模、習俗等方面考證，徐陽墓地與春秋時期活躍在這一區域的陸渾戎，形成唯一對應關系。
依《左傳》記載，陸渾戎的爵位為“子”，身份雖不太高，但也是一個諸侯國，徐陽墓地的車馬坑與其身份相符。
環環相扣，專家得出結論：徐陽墓地，應是陸渾戎貴族墓地。
從墓葬規模和等級看，比之中原王國，這個戎族貴族的隨葬品不是很豐富，經濟實力不是太強，但他們同樣具有王者氣象。
這個受秦國武力脅迫而失去家園的強悍民族，雖然含恨東遷后，受到周邊文化的強烈影響，但在最后的時刻，依然保存著自己的傳統，并將這一融入骨血的民族密碼，帶入了深深的墓穴。
那么，這處墓葬，會不會長眠著不懼晉國統帥范宣子、吟唱出傳世名篇《青蠅》的陸渾戎國君駒支？
目前，已經發掘的3座墓葬沒有發現文字，但還有200余座墓葬還未發掘，就是說，一切尚有可能。
駒支吟詠《青蠅》37年后陸渾國滅，從時間上推斷，駒支也許是陸渾戎的最后一個國君？
《左傳》對此沒有具體記載，但對公元前525年晉國滅陸渾國的過程，以及最后一位國君的下落，倒是記述甚詳：
晉侯使屠蒯如周，請有事于雒與三涂。萇弘謂劉子曰：“客容猛，非祭也，其伐戎乎？陸渾氏甚睦于楚，必是故也。君其備之！”乃警戎備。九月丁卯，晉荀吳帥師涉自棘津，使祭史先用牲于洛。陸渾人弗知，師從之。庚午，遂滅陸渾，數之以其貳于楚也。陸渾子奔楚，其眾奔甘鹿，周大獲。
當時，已是楚莊王“問鼎中原”之后，晉楚爭霸形成了均勢。而被北上的楚國打暈的陸渾戎，從晉國防楚窺周的釘子，變成一顆搖擺不定甚至傾向于楚國的棋子。
這還了得！以前我收留你，你依附我，現在想背叛，不定哪天還會反噬呢。晉國恨恨不已：該做掉陸渾戎了。
這位名叫姬棄疾的國君，雖然在位十多年間六卿逐漸壯大并成尾大不掉之勢，但在他本人剛登君位時，還是不免雄心勃勃想做些大事。
▲紅線是晉軍伐陸渾戎行軍線路▲黃線是楚國伐陸渾戎行軍線路 為防止暴露作戰意圖，晉頃公先派大夫屠蒯赴周，請求周王室批準，晉國要去祭祀雒水與三涂。
雒水即今天的洛水。三涂是座山，在今河南嵩縣西南。這兩處地方，都在當年晉國為陸渾戎劃好的東遷地盤內。
當時的祭祀，是件非常嚴肅和隆重的事，在大大小小的各種祭禮中，天子、諸侯、大夫均受到周禮的嚴格規定。晉頃公向周請求祭祀，表面是遵照周朝禮制，里面卻潛藏了迷惑陸渾戎的戰略意圖。
面對心懷不善的屠蒯，當時在周王室大臣劉文公手下任大夫的萇弘對劉文公說：“嗚呼呀，這個客人的臉色好兇猛呀，不是為了祭祀，恐怕是為了進攻戎人啊！哦，陸渾氏和楚國很友好，一定是這個緣故。您得做點防務上的準備。”
萇弘學識淵博，是以“以方術事周王”的大賢士，類似于后世的李淳風、袁天罡一類。他忠于職守，在周王室任職期間，國家已經出現了“王室衰微，諸侯坐大”的局面。為輔佐周王，維護王室的尊嚴，他巧妙地運用自己精通的“方術”，不斷為周王尋找統率天下的依據，達到控制各諸侯國的目的。
《淮南子》這樣描述他的本領，“天地之氣，日月之行，風雨之變，歷律之數，無所不通”。《史記》記載，公元前518年孔子自曲阜西行至洛邑向老子請教禮制，還特意去拜訪萇弘請教“樂”的知識，足見萇弘的學識和地位。
可惜，這樣一位奇才，最后沒有善終。他侍奉的劉氏與晉國的范氏世為婚姻，公元前492年，在晉卿內訌中，他幫助了范氏，晉卿趙鞅為此聲討。依靠晉國支持上位的周敬王迫于壓力，為息事寧人，下令殺掉了忠心耿耿的萇弘。
傳說，萇弘死后三年，其心化為紅玉，其血化為碧玉，故有“萇弘化碧”、“碧血丹心”之說，喻忠誠正義。 言歸正傳。周朝和戎狄本來就是世仇，這么多年一直被陸渾戎盯著，如芒在背，在萇弘提醒下，察覺到晉國要對陸渾戎動手，便加強了警備。
當時晉國的六卿之一韓宣子，夢見晉文公拉著荀吳把陸渾交付給他，所以讓荀吳領兵去打陸渾戎。
獲得周王室允許后，九月二十四日，荀吳領兵從棘津徒步渡過黃河，讓祭史先用牲口祭祀洛水。蒙在鼓里的陸渾人渾然不覺，還自以為有老祖宗和晉國的友好關系墊底，出動人馬跟著晉國祭祀的隊伍。
三天后的二十七日，晉軍突然回馬出擊，三下五除二，就把陸渾國給滅了。
晉國倒也給出了滅陸渾戎的理由，那就是他們和楚國勾結。
陸渾的國君見勢不妙，逃亡到了楚國，他的部下逃到今河南伊川西北的甘鹿，那個地方屬于周的范圍，在一旁戒備的周朝軍隊，趁機俘虜了大批陸渾人。
三天滅一國，晉國何其奸謀而鋒銳；三天被滅國，陸渾戎何其愚鈍而失察。
讖語沒應在火災，應在兵災。當年，控弦馬上來去如風，遷入伊河流域只有短短100多年的陸渾戎，就這樣悲劇般地消失了。
在地球另一端的外域，也不平靜。同一年，波斯征服了古埃及，埃及二十六王朝結束。不過，陸渾戎的印記，還是不可磨滅地留在了所活動過的山川。
兩漢時期，陸渾戎的影響尚在，官方在陸渾故地設陸渾縣，轄地基本上涵蓋陸渾戎分布區域。直到現在，伊川縣和相鄰的嵩縣境內，依然有陸渾村、陸渾水庫、陸渾關、陸渾山等地名。
晉滅陸渾戎后，幾乎從文化根脈上抹掉了這個民族的影響。雖然被迫發生了改變，但與陸渾戎有關的姓氏，仍然頑強地延續下來：
陸渾戎，是河洛地區極少數有文獻記載遷入和滅亡過程的內遷戎族部落。一直以來，人們都頑固地把戎、狄、蠻、夷，當做對立于中華民族的邊外異類、入寇之族，但實際上，不管哪朝哪代，統治集團都是相對少數，而大量的治內、治外民眾，才是構成中華民族的基干主體。
即如陸渾戎，從文化上說，這支戎人已歸化于周室，而且主動采取了華夏的視角與身份，否則，它的頭領也不會吟唱出《青蠅》這種文雅而比興俱佳的詩篇。
他們的不足，只是延續的血性和勇武更多，陰謀和權斷尚沒有主宰它們的頭腦和行為，于是，在歷史的長河里，做為一朵小小的浪花，他們只是微微一卷，就不見蹤跡。
比如，甘肅張家川馬家塬戎人首領及貴族墓地出土了豪華車乘及金、銀、銅、錫等材質不同的重要文物，徐陽墓地為什么沒有發現金銀器？
比如，車馬坑出現牛羊馬頭蹄骨，明顯有“戎”的蹤跡，但車輛形制與西北戎人首領墓出土的車輛為何相差較大？恰恰是陸渾戎被迫從西北遷到中原后與中原文化交融的體現？
最新的消息是，徐陽村陸渾戎墓地發現的一座貴族墓地，尚未有被盜的痕跡。墓室內的外棺雖然沒有了，但在內棺和墓壁之間已經出現了青銅鼎、編鐘，說明這座墓地的規格比較高，因此，被裹在青膏泥里的內棺，很可能有更多意想不到的發現。
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