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很喜歡周國平先生一篇文章的題目——“生命本來沒有名字”，自見到后，就再沒有忘過。 也許是有著太多不愉快名字的記憶，就特別欣賞這種說法。想一想，自記事起，四五十年了，心里壘得最多的就是這種記憶了。 如果將生活比較著看，與不同的個體比，與不同的群體比，自己頭上還有許許多多的無以計數的名字。 人這一輩子，是不是就自覺不自覺地，主動地被動地深陷名字之中了？我想是的。我們每個人都為名字所綁架，為名字所俘虜，為名字所掩埋！ 許是意識到名字的恐懼，讓我掙扎于、糾結于名字之中，近之遠之，逐之放之，喜之惡之，愛之恨之；不知何時可以無視之，不知何時可以虛無之。 但，在我出入的教室里，在我演繹的課堂上，我盡最大的可能維系著一個沒有名字的時空。 我不了解誰誰誰的家庭，不尋問誰誰誰來自哪所學校，不理睬誰誰誰怎么進的附中。在我的教室內，在我的課堂上，大家都是學生。 學生者，學習生長也。因此，無論學習什么文章，無論寫什么文章，無論怎么考試，“學習生長”成了我課堂演繹的共名。 于是，孔子作為個體人的生命特質，魯迅作為個體人的生命特質，莎士比亞作為個體人的生命特質……舉凡古今中外作家們作為個體人的生命特質，成了我的語文課堂生命體驗的共名。所以，在一部《論語》的學習中，孔子的酸甜苦辣，孔子的喜怒哀樂，甚至孔子的七情六欲，在與弟子們的枝枝節節的生活中漸漸復活了，孔子的形象也漸漸可愛了，孔子的理想也漸漸為學生們所接受了。仁者，愛人；愛人者，仁；愛人者，人。所以，學生就能夠將“一視同仁”理解到心中，并盡可能落實到行動中。 我已為名字所傷，我懂得名字的殺傷力。于是，在引導學生走進那些作家生命深處時，我會讓他們在那些心靈遭受重創的地方停留，徘徊，觀瞻，記取人類是怎樣用自己創造的文化進行自我戕害，并為之戰栗！ 于是，在與學生共同欣賞那些作家們創造的優美語言時，我會引導他們在那些引導人類奔向幸福的里程碑前久久站立，并致以崇高的敬禮！以此激發他們去努力地創造“眾生平等”的人類生活。所以，在牛漢的《悼念一棵楓樹》、楊絳的《老王》、史鐵生的《合歡樹》、賈平凹的《讀書示小妹十八生日書》等許許多多詩文的學習中，作家作為人的稟賦，作為人的情思，作為人的精氣神，是怎樣堅韌地維系著、生長著，最終成為天地間挺立著的人，會在學生的生命深處刻上深深的印記。 生命本來沒有名字。名字是人類創造的文化所賜。人因文化而成為人，人也因文化而命名，因命名而受傷。也許，我們永遠不可能無視名字，不可能虛無名字，但我們可以盡可能地淡化名字。 生命本來沒有名字。作為一名教師，什么時候蛻去了教師之名，而成為了與學生同等的人，也許，那時我真可以說，我是一名合格的現代語文教師。 黃榮華，上海市語文特級教師，上海市語文名師培養基地導師，現任教于復旦大學附屬中學，兼任復旦大學高等教育研究所碩士生導師。著有《穿行在漢字中》《生命體驗與語文學習》《上海名師課堂·中學語文黃榮華卷》，主編“著名中學師生推薦書系”（20種）、“中華根文化·中學生讀本”（15種）、《高中語文學習導引》（6冊），編注《仁者之言——〈論語〉選讀》《義者之言——〈孟子〉選讀》等文化讀本，發表論文80余篇。 (本文來源：《語文教學通訊》A刊2013年第10期)
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