宇宙與生命探索之六：生命演化論（三）

云游至此 2016-05-30

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我是誰？
我是從哪里來的？
我為什么會來到這個世界上？
我將來會要到哪里去？
……
千萬年來，人類一直在糾結于這幾個最原始不過、最簡單不過、同時卻又最玄奧、最復雜、誰也無法真正說得清道得明的問題。無論是杰出的修真家、思想家、哲學家，還是在紅塵中打滾的蕓蕓眾生，誰都會偶爾自覺不自覺的要去想這樣一個問題：為什么“我”竟然在一種“毫無選擇”的情況下就來到了這個世界上？“我”究竟是為了什么會來這個世界上晃悠“這一生”的？
當我們站在大街上，看著熙熙攘攘的人群從面前走過時，我們老是會忍不住要想：為什么我會是“我”、而不是“他”或“她”？隱藏在其他那些“人”軀殼下面的，是和我一樣的一顆“心”么？為什么“我”無論如何都只能知道“我想”的是什么、而無法確切的知道“他”或“她”到底是在“想”什么？上帝既然造出了生理結構完全一樣的“人”，卻為什么要把每個人的“心”都給完全的孤立起來，不讓他們做到真正的“心靈相通”？
我們是如此孤獨的生活在這個世界上，以至于等到我們艱難的走過了整個一生的歷程之后，都永遠不可能碰到那種能真正懂得“我在想什么”的人出現！
所以，這就是老天賜予我們的“后天智識”對于自然和生命所能達到的認知程度的局限性！說到底，我們利用這點可憐的“后天智識”是連跟我們完全一樣的別人的“人心”都不可能真正認識得清楚的，又怎么能談得上用它去認識更玄奧的宇宙大道和生命內在運行規律呢？
古往今來，人類歷史上無數大圣大賢、大智大慧的奇才，就畢生都在糾結并苦苦探尋于上述生命存在意義的真諦之中。但是，千萬年來，到目前為止，人類社會中就沒有能誕生出一種能真正詳盡闡述宇宙和生命運行真諦、并真正能讓全人類都一致認同和接受的理論體系出來。在東方玄學理論體系下建立起來的宇宙觀和生命觀，被西方建立在“實驗科學”基礎上的“科技觀”給斥為“迷信”和“荒謬”；而西方的“科技觀”又反過來被東方的“玄學論”給斥為是“破壞自然”、“毀滅人性”；那些試圖搞“中西合璧”的人，則更是兩面不討好，一則被西方科學諷刺為“偽科學”、一則又被中國傳統給譏刺為“四不相”。
其實在我看起來，那些試圖搞什么“中西結合”的人要被諷刺為“偽科學”是一點也不冤枉的。傳統就是傳統，它永遠都具有個體性和獨特性，你非要把它拿來跟現代“接軌”，試圖把它“標準化”和“大眾化”，它當然就已經不再是原來的那個東西；而一個已經被“標準化”、“大眾化”了的東西，它就必然已經失去了原有的內涵和精髓，而只變成了一種沒有生命的“科技產物”了。
一個沒有了內在精髓的東西，“傳統”當然就不會認可、而只會把它叫做一個“四不相”；但明明是一個建立在東方“玄學論”基礎上的東西，你卻非要“與時俱進”的把它給“科技化”、“標準化”、給它披上一層“科學”的外套，它要被現代“科技人士”譏刺為“偽科學”，也就一點都不奇怪、并只能是咎由自取了！
之前曾飽受詬病的“中西醫結合”，就是在試圖將“中醫”給“標準化”、“科學化”的嘗試下所產生出來的一個怪胎，而這種“嘗試”最終又將“中醫”本身給拉到了一個完全走不通的死胡同里去！
所以，正因為上帝賦予了人類這種高度孤立的“個體性”，才使得人類永遠無法能真正“統一”起認知、而只會永無休止的生活在見解、爭論、誤會、甚至仇恨和戰爭中！
也所以，在人類歷史上那些真正搞懂了宇宙大道和生命運行規律的大圣賢們，諸如老子、佛陀、基督，他們就絲毫也不留下任何“文字”形式的東西，以讓后人能攻擊到他們。但即使如此，在他們已經充分證悟到宇宙和生命運行大道之后，人類也仍然還只是處于一種“各說各話”的狀態中，尤為悲哀的一點還在于：人類在日益膨脹的物欲支配下，他們已經只知道利用近現代發展起來的“科學”來瘋狂的向大自然索取，而幾乎完全失去了一個利用“回光返照”的“內修”來認知生命、并在此基礎上“由內而外”的來認知宇宙自然運行大道的方法和能力！
從人類在上古時期的“共樂天真”、“民不爭、不為盜、心不亂”，到現在的“高科技競爭時代”、“五色眩目沖肝、五音震耳消腎、五味雜陳弱脾、五欲紛擾亂心”的生活方式，人在完全失去了本真自然的同時，就完全被“后天智識”中的“物欲”給牢牢控制住、而全然不知“生命為何物”了！
那么，從生命演化和在宇宙各時空中輪回的本質屬性來看，人類從遠古時期的“天真”走到今天的“高科技”，它到底是進步還是退步了呢？
我當然不敢在這里發表些“反科學”的言論、說些什么“人是要倒回去過野人生活才是對的”這樣的話出來，但是，對于少數不甘在現代高科技洪流中迷失自我本性的人來說，在工作和生活之余認真反思下生命存在的本質意義，就也還是一件很有必要的事了。因為，人的“先天慧識”和“后天智識”也是一對相互對立存在的“陰陽”，你想要做一個人類社會中的“聰明人”，就必定要付出被嚴重屏蔽自身“先天慧識”的代價。比如老子和孔子就是各自將“先天慧識”和“后天智識”都發揮到極致的代表人物：老子一生都只是個名不見經傳的小圖書管理員，但他臨走時說了點話卻成為了整個中國“道文化”的根基，并深深根植于所有中國人的思想理念之中；孔子一生到處亂跑，到處給人宣講儒家思想，卻只最終為中國造就了一個“士大夫”階層，并還時不時的要受到普通民眾的質疑甚至被推翻！這就充分說明了：一切建立在“后天智識”基礎上的認知，就永遠都不會是真正意義上的“真理”！因為無論你是誰，只要你能“想”出一個東西來，人們都必定能找出它反面存在的東西來跟它對應（從另外的角度來看，這也是“太極陰陽”的體現）；所以，唯有大智大慧的佛祖口中的“不可說”、以及道祖口中的“自然無為”，才真正體現了在人類“先天慧識”的基礎上所認知到的宇宙大道和生命運行規律！
但是，既然修證者從“先天慧識”中認知到的宇宙大道和生命運行規律是要在“自然無為”的狀態下才能真正認知到并且是“不可說”的，這就完全超出了人的“后天智識”所能認知的范疇。所以這就是為什么道祖和佛祖雖然在幾千年前就已經把宇宙和生命運行的那個“道”證悟透了擺在那里，而人類到目前為止卻仍然只是不管不顧的在那里各說各話的原因所在！一個是用“先天慧識”來看待和認知“道”，一個卻只是用“后天智識”來看待和認知所謂的“真理”，兩個最終得出的結論當然就對不上號，并且后人反而會轉回來說前人只是在胡說八道。
舉個例子說：古人在慧觀下認知到宇宙中并不是只有我們這種生命形式存在，在其他時空（玄界）中是還有“仙、佛、神、鬼”等生命形式的存在，并且“我們”這種生命形式是會跟它們產生各種“交集”（或說是輪回）的；由于“我們”是生活在“地面”上的生命，為了把其他那些生命形式跟“我們”區分開來，他們就把“神仙”生活的地方稱為“天上（天堂）”，把“鬼怪”生活的地方稱為“地下（地府）”，并且一直這樣稱呼了很多年；但是，等到近現代人們發明出了“飛機”這種東西，并且坐著它飛到“天上”去以后，人們卻發現那里并沒有傳說中的“天堂”，他們就大罵古人，說古人愚昧無知、迷信透頂。殊不知古人口中所談的“天上（玄界）”，其實是現代理念中的其他“時空”！當現代人大罵古人“迷信、愚昧”之時，古人其實早就在地下冷笑不已了！一個試圖用后天智識來認知宇宙奧妙和生命真諦的人，他和使用先天慧識來認知宇宙和生命演化規律的古人比起來，又到底是誰要更顯得迷信和愚昧一些呢？
這就是為什么我老是對那種要使用人類后天智識來“解說”（肆意歪曲）佛道經文的所謂“高僧大德”們深惡痛絕的根本原因所在！一部“經文”，它本是仙佛圣眾們在證悟到了宇宙和生命運行大道之后寫下來指導修真界后進用于精進修持、并供普通信眾拿來“念誦”的“宇宙語言”，即使人類社會要把這種“經文”中所包含的宇宙真理給“演繹”出來，使之為人類社會服務，那也只是人類社會中的“哲學家”或是“思想家”該干的事（比如人類社會中的哲學家對于《道德經》的詮釋，從而衍生出了整個中國“道文化”的根基），你一個修行人，沒事只該坐著去“打坐參禪”，卻非要來冒充什么“演講家”，憑著自己的意愿，肆意歪曲佛道經典，成天對著大眾胡說八道，說起來除了給自己造下無窮惡業之外，實在也并沒有任何益處。
從宇宙運行和生命演化的大道來看，“道”也是應該要被“隱”起來的。因為，如果人輕松的就能認知到宇宙和生命運行大道的話，那就誰都不肯“作惡”，眾生之間也沒法了結彼此間的恩怨了。
這種說法乍一看起來似乎純粹是胡說八道，因為那意思也就是說：老天之所以要把“我們”的本性給蒙蔽起來，其根本目的就是為了要讓大家在這種情況下去“盲作”，才好分辨出好壞善惡、并最終確定其生命在宇宙時空中的升降沉浮！
是的！既然這個世界是造物主用來讓眾生了結恩怨情仇的場所，那當然不能輕易就讓大家“明心見性”，也不可能輕易就讓眾生都“解脫”，必定要是那些真正具有大毅力、下大決心去進行艱苦修持的人，才有可能真正讓他們得到“度脫”；對于絕大多數眾生來說，就必須要經過無數世的累積，才有可能積夠那個功德善果，最后得聞大法，跳出輪回。
那么，我們由此也就能得出一個在某些信眾看起來同樣是“胡說八道”的結論，那就是：所謂的“普渡眾生”，其壓根就是個騙人的大鬼話，是個根本就不切實際的大妄語！
事實上，佛祖當年在世的時候從來都沒有說過什么“普渡”的話，佛祖自始至終都只說過一句“自利利他”的話！他說：我為良醫，知病說藥！服與不服，非醫咎也！意思也就是說：我是一個知道病癥根源和藥性對癥的人，但是我給你開出來的藥，你吃或不吃（你接不接受、能不能治好你的病），就不是我的責任了！
佛祖從來都沒有大言不慚的說過他要去“普渡”誰，因為他是一個具大智慧的人，一個洞悉宇宙大道和生命運行規律的人，他知道“業由自造”，更深知“解鈴還需系鈴人”的深刻道理，世界上任何人都不可能“解”得了別人的“災”、“消”得了別人的“業”，所以他只給大眾指出了一條通往彼岸的“路”，你走或不走（“服與不服”），就是你自己的事了！奈何千載之下佛祖的徒子徒孫們，卻要整天拿著佛祖的法器到處去“普渡眾生”、到處去給人“消災解難”……有個在終南山隱居苦修多年的出家師父經常說：幸虧佛祖已經“滅度”了，不然他非要被那些到處去忽悠世人、極不成器的徒子徒孫們給氣得重入輪回來收拾他們不可！
那么，從佛道修真界實修實證的角度來看，我們又要如何去認知生命在宇宙各時空中進出和演化的規律及過程呢？
（待續）

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